#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：如何在一切境缘当中修不动心。有一个法子可以让我们在一切境缘当中不动心《大经科注菁华第六集（16～17）》
16、喜欢批评别人，喜欢毁谤别人，这个人不能往生，这要记住啊。多说一句闲话，不如多念一声佛号啊，念佛号是积功累德了，说闲话是造业啊。不要把时间浪费掉了，时间太可贵了。一去不复返啊，一个人能把时间抓住了，这个人无论世法出世法他一定成功。啊，把时间糟蹋掉了这个人纵然有福报啊，也非常有限。啊，他也是一世享完来世没有了。
17、他毁谤我，我不可能毁谤他。为什么？我这一生想成就，想成就这些人来考验，看能不能通过。考验有正面的有负面的，负面是伤害你，毁谤伤害你，正面是诱惑你，以财色名利诱惑你。看你动不动贪心。往往正面的比负面的还要厉害，负面你知道躲避他，正面不知道，往往就落入陷阱了。如何在一切境缘当中修不动心，境界现前如如不动啊！这才行啊，动心就错了。啊，有一个法子可以让我们在一切境缘当中不动心。啊，我在晚年就用这个办法啊，练往生法子。我念念都想往生，天天都想往生，我想往生，这世界与我不相干了，全摆脱掉了，这方法真好。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
16、喜欢批评别人，喜欢毁谤别人，这个人不能往生，这要记住啊。多说一句闲话，不如多念一声佛号啊，念佛号是积功累德了，说闲话是造业啊。不要把时间浪费掉了，时间太可贵了。一去不复返啊，一个人能把时间抓住了，这个人无论世法出世法他一定成功。啊，把时间糟蹋掉了这个人纵然有福报啊，也非常有限。啊，他也是一世享完来世没有了。
17、他毁谤我，我不可能毁谤他。为什么？我这一生想成就，想成就这些人来考验，看能不能通过。考验有正面的有负面的，负面是伤害你，毁谤伤害你，正面是诱惑你，以财色名利诱惑你。看你动不动贪心。往往正面的比负面的还要厉害，负面你知道躲避他，正面不知道，往往就落入陷阱了。如何在一切境缘当中修不动心，境界现前如如不动啊！这才行啊，动心就错了。啊，有一个法子可以让我们在一切境缘当中不动心。啊，我在晚年就用这个办法啊，练往生法子。我念念都想往生，天天都想往生，我想往生，这世界与我不相干了，全摆脱掉了，这方法真好。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
已往我在朋友圈多次介绍过的，位于琼海市人民路东南的南堀庙与琼海名木古树001号。
这庙与树曾名列嘉积镇东南三宝，一树一庙一庵，庵的位置现动迁改造，我未考证过现在还有没有，这庙与树道是年年见，在庙前我驻足，改造重建前还进去欣赏过，在树下我乘凉拍照，离树不远，还有一囗老井。记得有一年我曾在树下与旁边超市的老板闲聊，据他讲，曾在多年前担任过民兵营长，我想，这个职务应该是上世纪六，七十代公社或镇里授予的，很光荣的，我相信他说的话，今年年初我来这里还见过他，今天发现超市门还开着，但物品已打包，可能生意不做了，但几米远处多了家茶店，外面摆着两张桌，几把塑料椅，我原本想过去坐下歇歇脚，但转念一想还是算了，这茶店的椅子虽然与过去超市前的椅子同质，如今我坐不得了，我还是我，椅子不同了。小街边一幢老屋我想也应是上世纪六七十年代产物，也应该快消失了。
这庙与树曾名列嘉积镇东南三宝，一树一庙一庵，庵的位置现动迁改造，我未考证过现在还有没有，这庙与树道是年年见，在庙前我驻足，改造重建前还进去欣赏过，在树下我乘凉拍照，离树不远，还有一囗老井。记得有一年我曾在树下与旁边超市的老板闲聊，据他讲，曾在多年前担任过民兵营长，我想，这个职务应该是上世纪六，七十代公社或镇里授予的，很光荣的，我相信他说的话，今年年初我来这里还见过他，今天发现超市门还开着，但物品已打包，可能生意不做了，但几米远处多了家茶店，外面摆着两张桌，几把塑料椅，我原本想过去坐下歇歇脚，但转念一想还是算了，这茶店的椅子虽然与过去超市前的椅子同质，如今我坐不得了，我还是我，椅子不同了。小街边一幢老屋我想也应是上世纪六七十年代产物，也应该快消失了。
虚云老和尚：【一日禅】
像他这样，何愁生死不休 ！
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
文本来源于《虚云老和尚法汇》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
像他这样，何愁生死不休 ！
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。
昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。
于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。
像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！
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