不同年级 还是国际部/本部的两人是怎么认识的呢？是被找来拍校园宣传片才认识的
虽然没讲过半句话但都耳闻过对方的名声
国际部来自东瀛的高岭之花
和本部人气很高的新生ins网红
第一次拍摄的时候两个人莫名尴尬
甚至连导演都提醒她们要自然一点
幸好都是敬业的性格 很快就调整好了
片场休息时间也渐渐传出细语和轻笑声
意外发现工鞋原来有用私帐追踪自己的ins
好奇问了有什么特别的理由吗
说不是很有名吗
，
而且真的很可爱啊。
拍摄末段有个桥段是两人面对面趴在桌子上
工鞋要轻点看起来像是睡着了的菜园鼻尖
正式拍摄的时候近菜园心跳得很快 睫毛都在扑簌扑簌着 不知道看不见工鞋的脸究竟让她比较不紧张还是更紧张了 工鞋的指尖落得很轻 像是有一只蝴蝶在她的鼻尖歇脚 近菜园却觉得心里好像有个地方重重地陷了下去
又被叫去補拍了几个个人镜头 回来时原本以为工鞋已经走了没想到趴在桌上睡着了 近菜园像30分钟前一样坐到她旁边一起趴下 原来工鞋刚才就是这么近的看着自己 夕阳打在那人和自己不一样、特别英气的鼻梁上 在好看的脸上留下阴影 她学着工鞋的动作轻轻点上工鞋的鼻尖 工鞋便睁开了眼
“妳回来了。”工鞋笑着对她说。
拍摄结束后很自然地在一起了。
（完整版看图）
虽然没讲过半句话但都耳闻过对方的名声
国际部来自东瀛的高岭之花
和本部人气很高的新生ins网红
第一次拍摄的时候两个人莫名尴尬
甚至连导演都提醒她们要自然一点
幸好都是敬业的性格 很快就调整好了
片场休息时间也渐渐传出细语和轻笑声
意外发现工鞋原来有用私帐追踪自己的ins
好奇问了有什么特别的理由吗
说不是很有名吗
，
而且真的很可爱啊。
拍摄末段有个桥段是两人面对面趴在桌子上
工鞋要轻点看起来像是睡着了的菜园鼻尖
正式拍摄的时候近菜园心跳得很快 睫毛都在扑簌扑簌着 不知道看不见工鞋的脸究竟让她比较不紧张还是更紧张了 工鞋的指尖落得很轻 像是有一只蝴蝶在她的鼻尖歇脚 近菜园却觉得心里好像有个地方重重地陷了下去
又被叫去補拍了几个个人镜头 回来时原本以为工鞋已经走了没想到趴在桌上睡着了 近菜园像30分钟前一样坐到她旁边一起趴下 原来工鞋刚才就是这么近的看着自己 夕阳打在那人和自己不一样、特别英气的鼻梁上 在好看的脸上留下阴影 她学着工鞋的动作轻轻点上工鞋的鼻尖 工鞋便睁开了眼
“妳回来了。”工鞋笑着对她说。
拍摄结束后很自然地在一起了。
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#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
佛法所謂的「無我」，是要超越「自私的我」，若執於「自私的我」必然會否定他人，乃至於否定自己；「超越」的意思是：「不堅持一定需要什麼，能有什麼就接受什麼。」所以，不執著「我」的主張，是相當重要的事。
----------------------------------------------------------
摘錄自《動靜皆自在》無我與真我-自我的涵義(上)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
許多人認為「我」最重要，也有些人認為「我」並不重要，這兩者都有問題，為什麼呢？因為，認為「我」最重要的，就會經常為自己的利益而爭取、抗爭，不願考慮他人的得失，反正只要我自己獲得利益就好，這是「自私」的我。
如果只從字面上瞭解「無我」，就會有人以為，既然我是「假」的，是「空」的，那就是什麼都沒有，活在世界上又有何意義，於是放棄擁有的一切，美其名是「看破紅塵」，實際上是逃避現實的世界；也有一些人持著「生不如死」的觀念，總以為「我」是假的，活著也是毫無意義，不如一了百了算了。凡此種種都不是正確的「無我」觀念。
佛法所謂的「無我」，是要超越「自私的我」，若執於「自私的我」必然會否定他人，乃至於否定自己；然而我們無法否定既有的生命和既有的環境，因此要善於運用生命和環境。
曾經有位老太太帶著身懷六甲的媳婦來見我，其目的是希望我為胎兒祝福。我問她的媳婦說：「妳希望生男孩或女孩？」
這位少婦說：「男女都很好，只要乖巧就好。」
她的婆婆急忙說：「不行，不行，請師父加持讓她生男孩。」
由此可見，婆媳間的想法頗有出入。就媳婦而言，她已超越「重男輕女」的傳統觀念，生不生男孩不是大問題；而婆婆「重男輕女」的觀念則牢不可破，彷彿媳婦不生男孩就對不起列祖列宗，便斷了宗族的後代。
從這個故事便可以說明，「超越」的意思是：「不堅持一定需要什麼，能有什麼就接受什麼。」所以，不執著「我」的主張，是相當重要的事。
可是，完全沒有「我」的主張也很麻煩。例如：我有一些弟子，當他們遇到問題就毫不考慮直接問我怎麼辦？我說：「你應該提供意見呀！」
有些人會說：「我不知道該如何處理，所以請師父裁決。」
另一類型的弟子是每次來請教我之前，他自己早已決定好事情的處理方式，他會說：「師父，事情是如此，如此……」
當我問：「你希望我這樣處理嗎？」
他會告訴我：「當然，師父您一定要這麼辦，我可是全替師父您著想的哦！何況這也是師父的意見啊。」
我很訝異：「哦！我並沒有指示你要這麼做！」
他會說：「師父，弟子是為師父考量很久了。」
我的這兩種弟子都各執其一，或許有人會說，一個是「無我」，另一個是「有我」。但事實上，前者是不負責任，過於保護自己，怕說錯話受師父責備，所以不願提供參考意見；後者是胸有成竹，早已設計妥當，只是希望師父按照他的方式來執行。所以兩者皆非「無我」，都是「有我」在作怪。
佛法所謂的「無我」，是要超越「自私的我」，若執於「自私的我」必然會否定他人，乃至於否定自己；「超越」的意思是：「不堅持一定需要什麼，能有什麼就接受什麼。」所以，不執著「我」的主張，是相當重要的事。
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摘錄自《動靜皆自在》無我與真我-自我的涵義(上)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
許多人認為「我」最重要，也有些人認為「我」並不重要，這兩者都有問題，為什麼呢？因為，認為「我」最重要的，就會經常為自己的利益而爭取、抗爭，不願考慮他人的得失，反正只要我自己獲得利益就好，這是「自私」的我。
如果只從字面上瞭解「無我」，就會有人以為，既然我是「假」的，是「空」的，那就是什麼都沒有，活在世界上又有何意義，於是放棄擁有的一切，美其名是「看破紅塵」，實際上是逃避現實的世界；也有一些人持著「生不如死」的觀念，總以為「我」是假的，活著也是毫無意義，不如一了百了算了。凡此種種都不是正確的「無我」觀念。
佛法所謂的「無我」，是要超越「自私的我」，若執於「自私的我」必然會否定他人，乃至於否定自己；然而我們無法否定既有的生命和既有的環境，因此要善於運用生命和環境。
曾經有位老太太帶著身懷六甲的媳婦來見我，其目的是希望我為胎兒祝福。我問她的媳婦說：「妳希望生男孩或女孩？」
這位少婦說：「男女都很好，只要乖巧就好。」
她的婆婆急忙說：「不行，不行，請師父加持讓她生男孩。」
由此可見，婆媳間的想法頗有出入。就媳婦而言，她已超越「重男輕女」的傳統觀念，生不生男孩不是大問題；而婆婆「重男輕女」的觀念則牢不可破，彷彿媳婦不生男孩就對不起列祖列宗，便斷了宗族的後代。
從這個故事便可以說明，「超越」的意思是：「不堅持一定需要什麼，能有什麼就接受什麼。」所以，不執著「我」的主張，是相當重要的事。
可是，完全沒有「我」的主張也很麻煩。例如：我有一些弟子，當他們遇到問題就毫不考慮直接問我怎麼辦？我說：「你應該提供意見呀！」
有些人會說：「我不知道該如何處理，所以請師父裁決。」
另一類型的弟子是每次來請教我之前，他自己早已決定好事情的處理方式，他會說：「師父，事情是如此，如此……」
當我問：「你希望我這樣處理嗎？」
他會告訴我：「當然，師父您一定要這麼辦，我可是全替師父您著想的哦！何況這也是師父的意見啊。」
我很訝異：「哦！我並沒有指示你要這麼做！」
他會說：「師父，弟子是為師父考量很久了。」
我的這兩種弟子都各執其一，或許有人會說，一個是「無我」，另一個是「有我」。但事實上，前者是不負責任，過於保護自己，怕說錯話受師父責備，所以不願提供參考意見；後者是胸有成竹，早已設計妥當，只是希望師父按照他的方式來執行。所以兩者皆非「無我」，都是「有我」在作怪。
#读书笔记[超话]#
往复书简·初恋与不伦（日-坂元裕二；港版）
我是一个无趣、缺乏创意的人，没有什么创造故事的天赋，因此对于能写出好看故事的人总是羡慕。往复书简里两个爱情故事以书信作为载体呈现，是近期看过的语言最精炼、场景设计极具镜头感小说，仿佛分镜跳跃在或长或短的文字里。但是如果用“惊为天人”等词来形容则言过了。
关于故事
我更喜欢第二篇“不伦”，像添加了润滑油的轴承，运转得更顺滑，反转到每一部分都给人更自然的感受。
不伦呈现出背叛、被背叛者之间的慰藉、无法摆脱渣男的绝望、绝望中仍努力生活的坚韧、陌生人的善意、与爱人间的遗憾等等。从可笑的仿佛鸡同鸭讲但目的明确的来信开始，最终以遗憾结束。很多人觉得烂尾，但我却觉得结局很有意思：“这是我第一次看见九十九里的海，浪还真大”，在田中最后一直在问“听得见吗？”最后回应“好”，隐晦表达的是死亡吧。
对比之下，“初恋”的故事总觉得有些情节过于刻意或牵强：不明白三崎为什么执着的要去寻找桂木，不明白将球丢得远远的和与不喜欢的人提出结婚有什么关系，不明白后面玉埜的以身涉险的必要性。结局我理解为开放式。
关于情节
如果要为两个故事各选一个打动人的设计的话；初恋书信似乎设计成一个闭环。
自玉埜的不礼貌的回复开始（我是玉埜，妳叫我回信，所以我就回了。妳很烦，我跟妳只是同班同学而已……）
由玉埜针对同一封信修改的回复结束（我是玉埜，妳叫我回信，所以我就回了。谢谢妳，很高兴收到妳的信。）看到最后这里，很有惊艳的感觉，我喜欢这样的安排。
不伦是交错约会的设计，“说得也是，毕竟妳有先生，我也有太太了。不然这样好了，我们分开去。在同一天、不同地点、看同一部电影，当天晚上告诉对方感想……”浪漫极了。两个被背叛的人，在焦头烂额间，暂时抛开烦恼，去寻求一些愉悦。
因此田中最后写的信中：“我要说的，主要是这世上的痛楚，还有与痛楚数量相当的喜悦。”
关于金句
其实我还挺不喜欢金句这种表达的，文字生长在某种情境中，作者顺应故事氛围而落笔成文 ，或与读者产生共鸣，或因过于精准描绘等等而被单截流传。但其实只有在故事里，这段表达才更鲜活。坂元裕二的刀法跟库克有得一比。是我最喜欢的用最简单平实的字最精准的拿捏着故事节奏、角色、情感。
关于版本
港版是竖排，书信感很强；翻译简练而精准。
“我想，倾诉悲伤也是一种暴力，这种事不该刻意说给人听”
简：“传递悲伤这件事本身，就是一种暴力。悲伤不该特地说给别人听”
“每天回到旅馆，我都记着要和你回报这一天的情况，像居于荒岛的人在墙上一痕一痕画记，留下每一天的记录”
同样，每次看一本书，我都想着留下这一本的记录，回报这次的感受，于自己。[魔法信件]
往复书简·初恋与不伦（日-坂元裕二；港版）
我是一个无趣、缺乏创意的人，没有什么创造故事的天赋，因此对于能写出好看故事的人总是羡慕。往复书简里两个爱情故事以书信作为载体呈现，是近期看过的语言最精炼、场景设计极具镜头感小说，仿佛分镜跳跃在或长或短的文字里。但是如果用“惊为天人”等词来形容则言过了。
关于故事
我更喜欢第二篇“不伦”，像添加了润滑油的轴承，运转得更顺滑，反转到每一部分都给人更自然的感受。
不伦呈现出背叛、被背叛者之间的慰藉、无法摆脱渣男的绝望、绝望中仍努力生活的坚韧、陌生人的善意、与爱人间的遗憾等等。从可笑的仿佛鸡同鸭讲但目的明确的来信开始，最终以遗憾结束。很多人觉得烂尾，但我却觉得结局很有意思：“这是我第一次看见九十九里的海，浪还真大”，在田中最后一直在问“听得见吗？”最后回应“好”，隐晦表达的是死亡吧。
对比之下，“初恋”的故事总觉得有些情节过于刻意或牵强：不明白三崎为什么执着的要去寻找桂木，不明白将球丢得远远的和与不喜欢的人提出结婚有什么关系，不明白后面玉埜的以身涉险的必要性。结局我理解为开放式。
关于情节
如果要为两个故事各选一个打动人的设计的话；初恋书信似乎设计成一个闭环。
自玉埜的不礼貌的回复开始（我是玉埜，妳叫我回信，所以我就回了。妳很烦，我跟妳只是同班同学而已……）
由玉埜针对同一封信修改的回复结束（我是玉埜，妳叫我回信，所以我就回了。谢谢妳，很高兴收到妳的信。）看到最后这里，很有惊艳的感觉，我喜欢这样的安排。
不伦是交错约会的设计，“说得也是，毕竟妳有先生，我也有太太了。不然这样好了，我们分开去。在同一天、不同地点、看同一部电影，当天晚上告诉对方感想……”浪漫极了。两个被背叛的人，在焦头烂额间，暂时抛开烦恼，去寻求一些愉悦。
因此田中最后写的信中：“我要说的，主要是这世上的痛楚，还有与痛楚数量相当的喜悦。”
关于金句
其实我还挺不喜欢金句这种表达的，文字生长在某种情境中，作者顺应故事氛围而落笔成文 ，或与读者产生共鸣，或因过于精准描绘等等而被单截流传。但其实只有在故事里，这段表达才更鲜活。坂元裕二的刀法跟库克有得一比。是我最喜欢的用最简单平实的字最精准的拿捏着故事节奏、角色、情感。
关于版本
港版是竖排，书信感很强；翻译简练而精准。
“我想，倾诉悲伤也是一种暴力，这种事不该刻意说给人听”
简：“传递悲伤这件事本身，就是一种暴力。悲伤不该特地说给别人听”
“每天回到旅馆，我都记着要和你回报这一天的情况，像居于荒岛的人在墙上一痕一痕画记，留下每一天的记录”
同样，每次看一本书，我都想着留下这一本的记录，回报这次的感受，于自己。[魔法信件]
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