同流合污
《孟子.尽心下》
万章问曰:“孔子在陈,曰:‘盍归乎哉!吾党之小子狂简,进取不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?”
孟子曰:“孔子 ‘不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣?”
曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之谓狂矣。”
“何以谓之狂也?”
曰:“其志嘐嘐然,曰:‘古之人,古之人。’夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。’”
曰:“何如斯可谓之乡原矣?”
曰:“‘何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:‘古之人,古之人。’行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”
万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”
曰:“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故曰‘德之贼’也。孔子曰:‘恶似而非者:恶莠恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也,恶乡原,恐其乱德也。’君子反经而已矣,经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。”
【今译】
万章问孟子说:“孔子在陈国说:‘何不回去呢!我的学生们志向远大而狂放,进取而不忘本。’孔子在陈国,怎么会想起来了鲁国那些狂放之士呢?”
孟子说:“孔子说过:‘找不到中道而行的人交往,那就只能与狂放、狷介清高的人交往。狂放的人进取,狷介的人有所不为。’孔子难道不想找到中行的人交往吗?然而不一定能找得到。退而求其次,所以只能想次一等的了。”
万章问:“请问怎样的人可被称做狂放呢?”
孟子说:“如琴张、曾皙、牧皮这些人就是孔子所说的狂放之人。”
万章问:“为什么说他们就是狂放的人呢?”
孟子说:“他们志向远大而语言浮夸,口中总是‘古之人,古之人,古人啊,古人啊!’但一考察他们的行为,却言行不符。
再退而求其次,如果狂放的人找不到,那就和不屑于做坏事的自命清高孤傲的人交往,这就是狷介之人,这又是次一等的。
孔子说:‘经过我家门口却没有进来,可我丝毫没有感觉到遗憾的,那只有好好先生了!好好先生是残害道德的贼,是败坏圣德的人。’”
万章问:“怎样的人可被称为好好先生呢?”
孟子说:“好好先生批评狂放的人说:‘为何志气远大呢?言行不符只是一个劲儿地说‘古之人,古之人,古人啊,古人啊!’
好好先生又批评狷介的人说:‘为何这样不高兴呢?生于此世,就是此世,过得去就行了。’
圆滑地讨好别人,就是好好先生。”
万章说:“全乡的人都说他是好好先生,他也完全表现得是个好好先生,孔子为什么那么讨厌好好先生,骂他们是败坏圣德残害道德的贼呢?”
孟子说:“好好先生这种人,八面玲珑,四方讨好,你要否定批评他吧,他又没犯什么大错,举不出他们的大错来;你要指责他,却又好像无可指责。
他只是没有独立的节操,没有原则,不得罪人,混同于流俗,随世而浮沉(同流合污)。做人似乎忠厚老实,做事似乎方正清廉,忠诚老实,大家都很喜欢他,实际上是言行不一,伪善欺世的伪君子。他自己也以为自己没有错,但与尧舜的圣德背道而驰,所以说他是‘残害道德败坏圣德的贼’。
孔子说:‘憎恶那些似是而非的东西:讨厌憎恶狗尾巴草,因为它冒充禾苗,怕它搞乱禾苗;
讨厌憎恶小聪明、邪恶的才智,因为怕它搞乱仁义、正义;
讨厌憎恶夸夸其谈,因为怕它搞乱信实,破坏了信用;
讨厌憎恶郑国音乐,因为怕它搞乱雅乐,干扰雅乐;
讨厌憎恶紫色,因为它影响红色,怕它搞乱红色;
讨厌憎恶好好先生,因为它搞乱道德,怕它把圣德搞歪了,那样会助长邪恶的。’
作为一个君子要尽量将一切事物扭回到正道上来。回到正道,这样才能禁绝伪善和邪恶,百姓则会兴奋振作;百姓兴奋振作,就没有邪念、邪恶了。”
【注】
狷 —— (音juan)獧,清高,耿直。
慝 —— (音te),邪恶、邪念。
【赏析】
中行:中道而行的人。
狂:狂放之人。狂放之人进取,志向远大而浮夸,口中总是说“古人啊,古人啊!”言不顾行,行不顾言(但一考察他们的行为,却言行不符)。
狷、獧(音juan):狷介的人,清高孤傲的人。狷介之人有所不为,不屑不絜之士(不屑于做坏事的人)。
乡原:好好先生,阉然媚于市(八面玲珑,四方讨好,圆滑处事,没有独立的节操,不分是非,不与人争,不坚持原则,不得罪人)。
孔子曰:“过我门而不入我室,我不憾者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。(经过我家门口却没有进来,可我丝毫不觉得遗憾的,那只有好好先生了!好好先生是残害道德的贼,是败坏圣德的人!)。
孔子曰:“恶似是而非者”。
孟子曰:“经正,则庶民兴;庶民兴,则思无邪矣。(君子让一切事物回到正道。回到正道,百姓就会兴奋振作;百姓兴奋振作,就没有邪恶了。)
《论语.阳货》:“乡愿,德之贼也。”
朱熹注:“乡愿,乡人之愿者也,盖其同流合污以媚于世,故在乡人之中,独以愿称。”
流:流俗,不好的风俗。
污:混浊的世道。
“同乎流俗,合乎污世”没有独立的节操,混同于流俗,随世而浮沉。
意思是言行同不好的风俗、世道相合。
join in the courses of the vicious and unite in their bad practices,
to swallow in the mire with sb.
birds of a feather flock together,
soil one's hands with…
成语“同流合污”跟坏人合流,一同做坏事。
associate with evil elements,
associate oneself with undesirable elements(/trends),
lend oneself to dishonest schemes,
to be part of and part in evil-doings,
“同流合污”指随着坏人一起做坏事。
go along with sb. in his evil deeds,
evil companions associate in evil,hick as thieves,
take part in their vile action,
to collude with sb. in dirty works https://t.cn/zQkQR7T
《孟子.尽心下》
万章问曰:“孔子在陈,曰:‘盍归乎哉!吾党之小子狂简,进取不忘其初。’孔子在陈,何思鲁之狂士?”
孟子曰:“孔子 ‘不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣?”
曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之谓狂矣。”
“何以谓之狂也?”
曰:“其志嘐嘐然,曰:‘古之人,古之人。’夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。孔子曰:‘过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。’”
曰:“何如斯可谓之乡原矣?”
曰:“‘何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:‘古之人,古之人。’行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”
万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”
曰:“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故曰‘德之贼’也。孔子曰:‘恶似而非者:恶莠恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也,恶乡原,恐其乱德也。’君子反经而已矣,经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。”
【今译】
万章问孟子说:“孔子在陈国说:‘何不回去呢!我的学生们志向远大而狂放,进取而不忘本。’孔子在陈国,怎么会想起来了鲁国那些狂放之士呢?”
孟子说:“孔子说过:‘找不到中道而行的人交往,那就只能与狂放、狷介清高的人交往。狂放的人进取,狷介的人有所不为。’孔子难道不想找到中行的人交往吗?然而不一定能找得到。退而求其次,所以只能想次一等的了。”
万章问:“请问怎样的人可被称做狂放呢?”
孟子说:“如琴张、曾皙、牧皮这些人就是孔子所说的狂放之人。”
万章问:“为什么说他们就是狂放的人呢?”
孟子说:“他们志向远大而语言浮夸,口中总是‘古之人,古之人,古人啊,古人啊!’但一考察他们的行为,却言行不符。
再退而求其次,如果狂放的人找不到,那就和不屑于做坏事的自命清高孤傲的人交往,这就是狷介之人,这又是次一等的。
孔子说:‘经过我家门口却没有进来,可我丝毫没有感觉到遗憾的,那只有好好先生了!好好先生是残害道德的贼,是败坏圣德的人。’”
万章问:“怎样的人可被称为好好先生呢?”
孟子说:“好好先生批评狂放的人说:‘为何志气远大呢?言行不符只是一个劲儿地说‘古之人,古之人,古人啊,古人啊!’
好好先生又批评狷介的人说:‘为何这样不高兴呢?生于此世,就是此世,过得去就行了。’
圆滑地讨好别人,就是好好先生。”
万章说:“全乡的人都说他是好好先生,他也完全表现得是个好好先生,孔子为什么那么讨厌好好先生,骂他们是败坏圣德残害道德的贼呢?”
孟子说:“好好先生这种人,八面玲珑,四方讨好,你要否定批评他吧,他又没犯什么大错,举不出他们的大错来;你要指责他,却又好像无可指责。
他只是没有独立的节操,没有原则,不得罪人,混同于流俗,随世而浮沉(同流合污)。做人似乎忠厚老实,做事似乎方正清廉,忠诚老实,大家都很喜欢他,实际上是言行不一,伪善欺世的伪君子。他自己也以为自己没有错,但与尧舜的圣德背道而驰,所以说他是‘残害道德败坏圣德的贼’。
孔子说:‘憎恶那些似是而非的东西:讨厌憎恶狗尾巴草,因为它冒充禾苗,怕它搞乱禾苗;
讨厌憎恶小聪明、邪恶的才智,因为怕它搞乱仁义、正义;
讨厌憎恶夸夸其谈,因为怕它搞乱信实,破坏了信用;
讨厌憎恶郑国音乐,因为怕它搞乱雅乐,干扰雅乐;
讨厌憎恶紫色,因为它影响红色,怕它搞乱红色;
讨厌憎恶好好先生,因为它搞乱道德,怕它把圣德搞歪了,那样会助长邪恶的。’
作为一个君子要尽量将一切事物扭回到正道上来。回到正道,这样才能禁绝伪善和邪恶,百姓则会兴奋振作;百姓兴奋振作,就没有邪念、邪恶了。”
【注】
狷 —— (音juan)獧,清高,耿直。
慝 —— (音te),邪恶、邪念。
【赏析】
中行:中道而行的人。
狂:狂放之人。狂放之人进取,志向远大而浮夸,口中总是说“古人啊,古人啊!”言不顾行,行不顾言(但一考察他们的行为,却言行不符)。
狷、獧(音juan):狷介的人,清高孤傲的人。狷介之人有所不为,不屑不絜之士(不屑于做坏事的人)。
乡原:好好先生,阉然媚于市(八面玲珑,四方讨好,圆滑处事,没有独立的节操,不分是非,不与人争,不坚持原则,不得罪人)。
孔子曰:“过我门而不入我室,我不憾者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。(经过我家门口却没有进来,可我丝毫不觉得遗憾的,那只有好好先生了!好好先生是残害道德的贼,是败坏圣德的人!)。
孔子曰:“恶似是而非者”。
孟子曰:“经正,则庶民兴;庶民兴,则思无邪矣。(君子让一切事物回到正道。回到正道,百姓就会兴奋振作;百姓兴奋振作,就没有邪恶了。)
《论语.阳货》:“乡愿,德之贼也。”
朱熹注:“乡愿,乡人之愿者也,盖其同流合污以媚于世,故在乡人之中,独以愿称。”
流:流俗,不好的风俗。
污:混浊的世道。
“同乎流俗,合乎污世”没有独立的节操,混同于流俗,随世而浮沉。
意思是言行同不好的风俗、世道相合。
join in the courses of the vicious and unite in their bad practices,
to swallow in the mire with sb.
birds of a feather flock together,
soil one's hands with…
成语“同流合污”跟坏人合流,一同做坏事。
associate with evil elements,
associate oneself with undesirable elements(/trends),
lend oneself to dishonest schemes,
to be part of and part in evil-doings,
“同流合污”指随着坏人一起做坏事。
go along with sb. in his evil deeds,
evil companions associate in evil,hick as thieves,
take part in their vile action,
to collude with sb. in dirty works https://t.cn/zQkQR7T
[惊奇队长]:以后你每帮妈妈做一件事,妈妈就给你报酬,有时1块,有时5块,这样你就可以存钱买自己喜欢的东西啦
[鹰眼]:好啊好啊,我存够了钱就可以买你喜欢的东西
你喜欢的那些化妆品,你喜欢的那些包包,我都可以买给你
当时真想哭出来,忍了忍,说,我知道你真的很爱很锡妈妈[给你小心心]
比你老爸更爱更疼我 漫漫人生路 愿你我不忘初心
[鹰眼]:好啊好啊,我存够了钱就可以买你喜欢的东西
你喜欢的那些化妆品,你喜欢的那些包包,我都可以买给你
当时真想哭出来,忍了忍,说,我知道你真的很爱很锡妈妈[给你小心心]
比你老爸更爱更疼我 漫漫人生路 愿你我不忘初心
生命的路上,认识你真好
光阴无疑是个隐形的杀手,能将原本亲密的两个人一分为二,再无交点,甚至越来越远。因为来生不再见,所以今生才更要珍惜。
有的人陪你走过一程,有的人伴你一路相随,每一种,我都会感激。所以当你无声地在我生命里消去,我只会默默地为你祝福,或许还会偶尔把你想起,尽管苦涩,都化在心底。曾经惺惺相惜,今生已然无悔。
随着年龄的增长,心变得越来越小。所谓成熟,是对全世界都温柔,并非去爱所有人,而是学会把一切爱恨情仇藏在心底,看不惯的,不再争执,看清了的,不再捅破,不好的自行消化,把好的面向世人。
一切的淡然,都是在历经风雨之后。所有的沉默,都是在受伤悲痛之后。不再热情,不过是受够了失望。
不知从何时开始,忽然就感觉老了。
人之所以害怕老去,大概是因为在适当的年纪却未能完成该有的使命吧。
人之所以痛苦,那便是因为心智未能随着年龄的增长而成长。
我曾喜欢过一些人,也伤害过一些人,生活教会了我:只对在乎我的人好,只爱真正关心我的人。
我的心很小,只容得下那么一些人:在我困难时帮助我的人,在我失意时指引我的人,在我哭泣时拥抱我的人,在我需要时陪伴我的人……同时感谢所有伤害过我的人,让我放弃,才得以遇见真正爱护我的人。
不抱怨,也是在宽恕自己,永远不要拿别人的过错惩罚自己的心灵。人世间的美好,若信,则有,不信,则无,只在一念之间。每一天的流逝,都要有所收获,才不会虚度,学会爱自己,就没人能伤害得了你。
诸多的阴晴冷暖,都沉淀为流年里的记忆,而每一次的经历与懂得,无论悲喜,我都一一接受,最终学会随遇而安。努力,遇见更好的自己吧。
和知心的人交往才是舒心,不需多言,哪怕一个眼神就已懂了,而不懂的人就是闹心,除了添火就是浇油。大浪淘沙始见金,留在我身边的知心朋友,我会珍惜如命。
这一刻,我想,向所有从前被我伤害过的人,说声:对不起。
向所有从始至终对我好的人,说声:我爱你。向所有不离不弃关注我的人,说声:谢谢你。
愿我们之间,没有伤害,没有偏见,多些温暖,多些善意,相互理解,相互扶持,纵世间多不易,你我风雨同行。
我若伤害过你,请你接受我的歉意。我若抱以情意,请你善待我的真心。愿你我不忘初心。好吗?
相遇是缘,于千万人之中的遇见,浅浅擦肩,温暖相望。千言万语汇成一句:认识你真好!
光阴无疑是个隐形的杀手,能将原本亲密的两个人一分为二,再无交点,甚至越来越远。因为来生不再见,所以今生才更要珍惜。
有的人陪你走过一程,有的人伴你一路相随,每一种,我都会感激。所以当你无声地在我生命里消去,我只会默默地为你祝福,或许还会偶尔把你想起,尽管苦涩,都化在心底。曾经惺惺相惜,今生已然无悔。
随着年龄的增长,心变得越来越小。所谓成熟,是对全世界都温柔,并非去爱所有人,而是学会把一切爱恨情仇藏在心底,看不惯的,不再争执,看清了的,不再捅破,不好的自行消化,把好的面向世人。
一切的淡然,都是在历经风雨之后。所有的沉默,都是在受伤悲痛之后。不再热情,不过是受够了失望。
不知从何时开始,忽然就感觉老了。
人之所以害怕老去,大概是因为在适当的年纪却未能完成该有的使命吧。
人之所以痛苦,那便是因为心智未能随着年龄的增长而成长。
我曾喜欢过一些人,也伤害过一些人,生活教会了我:只对在乎我的人好,只爱真正关心我的人。
我的心很小,只容得下那么一些人:在我困难时帮助我的人,在我失意时指引我的人,在我哭泣时拥抱我的人,在我需要时陪伴我的人……同时感谢所有伤害过我的人,让我放弃,才得以遇见真正爱护我的人。
不抱怨,也是在宽恕自己,永远不要拿别人的过错惩罚自己的心灵。人世间的美好,若信,则有,不信,则无,只在一念之间。每一天的流逝,都要有所收获,才不会虚度,学会爱自己,就没人能伤害得了你。
诸多的阴晴冷暖,都沉淀为流年里的记忆,而每一次的经历与懂得,无论悲喜,我都一一接受,最终学会随遇而安。努力,遇见更好的自己吧。
和知心的人交往才是舒心,不需多言,哪怕一个眼神就已懂了,而不懂的人就是闹心,除了添火就是浇油。大浪淘沙始见金,留在我身边的知心朋友,我会珍惜如命。
这一刻,我想,向所有从前被我伤害过的人,说声:对不起。
向所有从始至终对我好的人,说声:我爱你。向所有不离不弃关注我的人,说声:谢谢你。
愿我们之间,没有伤害,没有偏见,多些温暖,多些善意,相互理解,相互扶持,纵世间多不易,你我风雨同行。
我若伤害过你,请你接受我的歉意。我若抱以情意,请你善待我的真心。愿你我不忘初心。好吗?
相遇是缘,于千万人之中的遇见,浅浅擦肩,温暖相望。千言万语汇成一句:认识你真好!
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