儿媳妇还在坐月子，年轻的婆婆却发现自己怀孕了，这下真的为难了！一年轻婆婆在儿媳坐月子期间给予悉心照料。可是前几天，她突然感觉恶心反胃，去医院一查，竟然怀孕了。看着手里的B超单和可爱的小孙女，这位奶奶心里五味陈杂，不知如何抉择！
这位婆婆其实还很年轻，因为她之前结婚的早，儿子也很早结婚，现在她早早地就做上了奶奶。本来怀孕是高兴的事情，但现在孙女也已经有了，如果自己生孩子，就不能帮儿媳妇照顾孙女，还会给儿子造成负担，毕竟现在生活压力都挺大的。
但是不生下来，又感觉这是一条生命，是上天赐予她的。所以这位婆婆这几天一直很纠结，她不知道该不该把肚子里的孩子给生下来。于是，她就把这事情分享到了网上，想寻求网友的建议，没想引起了大家的热议。
有网友说，无论如何都不能打胎，既然你怀孕了，就说明孩子和你是有很大的缘分的！别太担心了，穷有穷养，富有富有。以前一户都生很多胎的，也没见人养不起。为了孩子，自己再多吃点苦吧，反正还年轻，让儿媳自己照顾孙女，肚子里的孩子一定要留下！
也有网友说，年轻就是好啊，不光早早地当了奶奶，还要再一次的当妈妈，可谓是双喜临门！我建议生，生了以后儿子孙子一起照顾一起带，儿子孙子两不误！
还有网友说，别生了，再年轻应该也有四十几岁了，这种属于高龄产妇，如果怀孕有点危险，如果身体各种指标都很健康，家庭都很富裕的话生下来也无妨，但是如果条件差，很容易跟儿媳关系不好了，哪有儿媳需要你的时候，你却在养自己的孩子？
只能说，现在的父母确实都是在为孩子而活！本来婆婆的打算是让儿子和儿媳去外面工作赚钱，自己帮他们带孩子，让他们没有后顾之忧，但现在自己突然有了孩子，一是感觉压力大了，二是感觉计划乱了。万一多个儿子，那留给大儿子的东西就少了，她不想给大儿子增加负担，所以感觉很难！
但是，我觉得与时俱进，响应号召生多胎，没什么尴尬的！而且多要一个孩子，问题不是很大，一个也是带，二个也是带，让儿媳自己带一年，等你的生下来，就可以2个一起带着了，再大点孩子都可以结伴玩了！
至于留给孩子多少财产，不要太在意了！孩子多是一种福气，子孙自有自身福，你生下来赐予他生命，这已经是给他最珍贵的东西了！
那么，你们对此事有什么看法，你觉得该生还是不该生呢？说说你的观点吧？
这位婆婆其实还很年轻，因为她之前结婚的早，儿子也很早结婚，现在她早早地就做上了奶奶。本来怀孕是高兴的事情，但现在孙女也已经有了，如果自己生孩子，就不能帮儿媳妇照顾孙女，还会给儿子造成负担，毕竟现在生活压力都挺大的。
但是不生下来，又感觉这是一条生命，是上天赐予她的。所以这位婆婆这几天一直很纠结，她不知道该不该把肚子里的孩子给生下来。于是，她就把这事情分享到了网上，想寻求网友的建议，没想引起了大家的热议。
有网友说，无论如何都不能打胎，既然你怀孕了，就说明孩子和你是有很大的缘分的！别太担心了，穷有穷养，富有富有。以前一户都生很多胎的，也没见人养不起。为了孩子，自己再多吃点苦吧，反正还年轻，让儿媳自己照顾孙女，肚子里的孩子一定要留下！
也有网友说，年轻就是好啊，不光早早地当了奶奶，还要再一次的当妈妈，可谓是双喜临门！我建议生，生了以后儿子孙子一起照顾一起带，儿子孙子两不误！
还有网友说，别生了，再年轻应该也有四十几岁了，这种属于高龄产妇，如果怀孕有点危险，如果身体各种指标都很健康，家庭都很富裕的话生下来也无妨，但是如果条件差，很容易跟儿媳关系不好了，哪有儿媳需要你的时候，你却在养自己的孩子？
只能说，现在的父母确实都是在为孩子而活！本来婆婆的打算是让儿子和儿媳去外面工作赚钱，自己帮他们带孩子，让他们没有后顾之忧，但现在自己突然有了孩子，一是感觉压力大了，二是感觉计划乱了。万一多个儿子，那留给大儿子的东西就少了，她不想给大儿子增加负担，所以感觉很难！
但是，我觉得与时俱进，响应号召生多胎，没什么尴尬的！而且多要一个孩子，问题不是很大，一个也是带，二个也是带，让儿媳自己带一年，等你的生下来，就可以2个一起带着了，再大点孩子都可以结伴玩了！
至于留给孩子多少财产，不要太在意了！孩子多是一种福气，子孙自有自身福，你生下来赐予他生命，这已经是给他最珍贵的东西了！
那么，你们对此事有什么看法，你觉得该生还是不该生呢？说说你的观点吧？
女人真正的高贵，不是容貌和身材，而是身上有这两个特质！
1⃣️：温文尔雅，有内涵。
《格言联璧》中说:“观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。"我们观察一个人是否会大富大贵，不是看他有多豪气，主要还是看他的气质，如果品性敦厚，心平气和，对生活感到很满足，从不抱怨，那么他的繁荣必然会很长久，他的后人也会很昌盛。
真正高贵的女人，脾气好，心眼儿好，知书达礼，性格温和，你很少见她发脾气，她也不会故意装作高冷不搭理人，无论任何人跟她相处，都会有一种亲切感，无论任何人跟她说话，她都会耐心地听完，从不急干表现自己。这样就给人一种平和、心静的感觉，你跟她呆多久都不会觉得厌烦。她可能不爱打扮自己，但是只要穿着干净得体，浑身上下自然透露着一股芬芳之气。
2⃣️：处变不惊，有定力。
《格言联璧》中说:“心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。”一个人心里面没有什么波涛在起伏，走到哪里都会觉得风平浪静，生活也很安静。你天性热爱生活，热爱生命，走到哪里都会看见鱼儿在跳跃，鸟儿在飞翔，感受到生活的自在和安详。这个世界的样子，就在你的心里面，不管它如何变化，只要你的心不变就可以了。
女人，要从内在培养自己高贵的气质，由内而外改造自己，不要妄想靠几件衣服、几盒化妆品就能让人一辈子爱慕你了。真正高贵的女人，不会因为容颜的老去而伤悲，而刻意地改变它。不会因为别人不爱自己了，就歇斯底里、大吵大闹，试图去挽留他。不管生活遇到什么变化，都要有定力，都不要失去自己的高贵，温婉大方的女人，自有她的福气。
1⃣️：温文尔雅，有内涵。
《格言联璧》中说:“观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。"我们观察一个人是否会大富大贵，不是看他有多豪气，主要还是看他的气质，如果品性敦厚，心平气和，对生活感到很满足，从不抱怨，那么他的繁荣必然会很长久，他的后人也会很昌盛。
真正高贵的女人，脾气好，心眼儿好，知书达礼，性格温和，你很少见她发脾气，她也不会故意装作高冷不搭理人，无论任何人跟她相处，都会有一种亲切感，无论任何人跟她说话，她都会耐心地听完，从不急干表现自己。这样就给人一种平和、心静的感觉，你跟她呆多久都不会觉得厌烦。她可能不爱打扮自己，但是只要穿着干净得体，浑身上下自然透露着一股芬芳之气。
2⃣️：处变不惊，有定力。
《格言联璧》中说:“心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。”一个人心里面没有什么波涛在起伏，走到哪里都会觉得风平浪静，生活也很安静。你天性热爱生活，热爱生命，走到哪里都会看见鱼儿在跳跃，鸟儿在飞翔，感受到生活的自在和安详。这个世界的样子，就在你的心里面，不管它如何变化，只要你的心不变就可以了。
女人，要从内在培养自己高贵的气质，由内而外改造自己，不要妄想靠几件衣服、几盒化妆品就能让人一辈子爱慕你了。真正高贵的女人，不会因为容颜的老去而伤悲，而刻意地改变它。不会因为别人不爱自己了，就歇斯底里、大吵大闹，试图去挽留他。不管生活遇到什么变化，都要有定力，都不要失去自己的高贵，温婉大方的女人，自有她的福气。
最上供养
一
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
二
有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
三
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
四
修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
五
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
六
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
七
对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
八
譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
九
受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
十
任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
十一
什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
十二
打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
十三
受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
十四
忍即智慧。
十五
夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
十六
忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在《金刚经》上给我们做了个榜样在前面呀！
广钦老和尚
一
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
二
有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
三
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
四
修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
五
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
六
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
七
对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
八
譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
九
受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
十
任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
十一
什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
十二
打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
十三
受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
十四
忍即智慧。
十五
夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
十六
忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在《金刚经》上给我们做了个榜样在前面呀！
广钦老和尚
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