最近看了一本管理方面的书《灰度决策》，很多决策背后，是基于一种思维和理念下的科学选择。这不仅仅是技术性的知识判断，更重要是一种对人性的触感和考量，而这恰恰是最难的。阅后粗浅做些笔记。
所谓“灰度决策”，指在生活工作中，那些极其复杂充满不确定因素的问题，这些问题又常常会伴随着对人性的拷问与抉择。而对于管理而言，大到企业高管与政府首脑，小到自我管理，面对灰度问题，做出决策的理念和思考方式，其实大致是相通的。但是由于问题的表现形式往往千差万别，如何抓住问题的核心，并妥善处理才是关键，作者细化出解决问题的五大考量方向：
1 “净”的结果是什么
2 我们的核心义务是什么
3 当今世界什么奏效
4 我们是谁
5 我能接受什么
“净的结果是什么”，自我审视决策时，是否将所有相关所有人和事物都纳入考量，尤其是基于人文思想。人性作为灰度决策中最复杂的因素。而其中实用有效的五个工具：1 避免自视甚高专注问题本身，2 对于灰度问题关注过程的规划和正确而非依靠直觉，3 找到具有经验对特定事物有“感觉”的人而非模范生，4 画决策树来构想所有可能的选择与结果，5 团队与个人思考方式的协同。
对于“我们的核心义务”，作者从个人角度出发思考人的基本义务与需求，进而拓展出管理者在决策中需要考量的两个人性维度的问题，个体的生活生存不遭受危险与折磨的权利，个人没有受到应有的尊重与体面。尽可能的共情和感同身受是必要的。
而所谓“当今世界什么奏效”，其实就是现实主义与实用主义，人文情怀必不可少，但现实社会中真正的决策，需要从实用主义出发，画出利益相关方的领域地图，切实考虑自我利益，保证计划的灵活与弹性
“我们是谁”强调我们的定位与关系，在认知中，我们不仅仅是简单的自主行动者，同时应该在组织环境中认识自我利益和共同利益。立场与思维角度，决定我们决策的方向，也决定在取舍之间的选择。
“我能接受什么”，指的是决策的结果的接受程度，无论做出任何决定，都需要在法律，组织，经济和其方面对其负责，通常灰度决策没有双赢的结果。避免做出最糟糕的决定，考量结果带来的责任与义务，是进行有效解决的另一维度。同时，做出抉择的过程中，进行解释记录并继续推进，这种解释既是对自我的说服，又是再一次审视决策的合理性。
所谓“灰度决策”，指在生活工作中，那些极其复杂充满不确定因素的问题，这些问题又常常会伴随着对人性的拷问与抉择。而对于管理而言，大到企业高管与政府首脑，小到自我管理，面对灰度问题，做出决策的理念和思考方式，其实大致是相通的。但是由于问题的表现形式往往千差万别，如何抓住问题的核心，并妥善处理才是关键，作者细化出解决问题的五大考量方向：
1 “净”的结果是什么
2 我们的核心义务是什么
3 当今世界什么奏效
4 我们是谁
5 我能接受什么
“净的结果是什么”，自我审视决策时，是否将所有相关所有人和事物都纳入考量，尤其是基于人文思想。人性作为灰度决策中最复杂的因素。而其中实用有效的五个工具：1 避免自视甚高专注问题本身，2 对于灰度问题关注过程的规划和正确而非依靠直觉，3 找到具有经验对特定事物有“感觉”的人而非模范生，4 画决策树来构想所有可能的选择与结果，5 团队与个人思考方式的协同。
对于“我们的核心义务”，作者从个人角度出发思考人的基本义务与需求，进而拓展出管理者在决策中需要考量的两个人性维度的问题，个体的生活生存不遭受危险与折磨的权利，个人没有受到应有的尊重与体面。尽可能的共情和感同身受是必要的。
而所谓“当今世界什么奏效”，其实就是现实主义与实用主义，人文情怀必不可少，但现实社会中真正的决策，需要从实用主义出发，画出利益相关方的领域地图，切实考虑自我利益，保证计划的灵活与弹性
“我们是谁”强调我们的定位与关系，在认知中，我们不仅仅是简单的自主行动者，同时应该在组织环境中认识自我利益和共同利益。立场与思维角度，决定我们决策的方向，也决定在取舍之间的选择。
“我能接受什么”，指的是决策的结果的接受程度，无论做出任何决定，都需要在法律，组织，经济和其方面对其负责，通常灰度决策没有双赢的结果。避免做出最糟糕的决定，考量结果带来的责任与义务，是进行有效解决的另一维度。同时，做出抉择的过程中，进行解释记录并继续推进，这种解释既是对自我的说服，又是再一次审视决策的合理性。
【声明】关于婧彩祎：
既然有好多问我了 那我就浅发个声明吧
【注：仅个人观点】
首先第一点：我【还有部分k】并不了解事情的起因和经过 没必要天天自家和自家吵.
第二：咱们当前难道不是应该多做 把搞起来吗？为什么要管她做不做 自己的做好就0K了啊.
第三：关于她拿佛系当挡剑牌 追星自由喔宝贝们 那么多大伽和 不缺她一个是不是？她只要自己问心无愧就好啦 她爱怎么泡怎么泡【指ks】 .
最后：专注自家 勤做！
晚安宝贝们[开学季]
既然有好多问我了 那我就浅发个声明吧
【注：仅个人观点】
首先第一点：我【还有部分k】并不了解事情的起因和经过 没必要天天自家和自家吵.
第二：咱们当前难道不是应该多做 把搞起来吗？为什么要管她做不做 自己的做好就0K了啊.
第三：关于她拿佛系当挡剑牌 追星自由喔宝贝们 那么多大伽和 不缺她一个是不是？她只要自己问心无愧就好啦 她爱怎么泡怎么泡【指ks】 .
最后：专注自家 勤做！
晚安宝贝们[开学季]
对特别高慢的人，也能够安忍不动。这个忍辱就像一个仓库一样，所以你看有些人，他努力布施，他也精进持戒，他就是管不了他这一念心，所以以前我们那个慧天长老常说，修行，任劳容易任怨难，他在做义工，他可以在厨房里面跑来跑去的，但是他禁不起你一句的，对他的一个批评，就是我们这个忍辱波罗蜜，它这个德行是很难修的，就是你一定要把这个我放掉。
你不修忍辱，很简单，你这个人没有仓库，没有仓库你的福报，你的功德放到哪里？随时会丢失，就是说你这个人成不了大器。量大福大，心量大才能承受福。
忏公师父常常说，忍辱以积大德，你一个人忍不住，你这个人你怎么修，你管不住你的心了，福报就不大了，因为你没有仓库来保护你的福报，你的福报没办法积累。
你一个人能够安忍不动，接下来就是要精进了。怎么精进呢？志念常坚固，精进，你一定要有一个愿力，你要有一个发愿，我要怎么做功课，怎么样增上，你有这种强大的愿力、意志力，在无量亿劫当中，一心不懈怠。那么一心就是专注的，相续的，在你所缘境上用功，比方说你定的功课是诵经，是持咒或念佛，都可以，其实很多人对精进产生误解，他怎么精进呢？他平常要么不做功课，他一旦做功课，他七天就不睡觉，这种暴饮暴食。这不是精进的本意，精进，它有两个意思，第一个专一，第二个相续。你这种暴饮暴食，这从修行的角度，一点意义都没有，一点意义都没有，你不会因为这七天都不睡觉进步的，不会。你只有可能每天拜一百拜，每天诵几品的《法华经》，然后诵上三年，那个你才会改变。
修行是点点滴滴的功夫，绝对不是暴风雨，你看暴风雨来的时候，它不可能把石头穿破的，只有滴水长流则能穿石。
所以，很多人以为说，我七天不睡觉就是精进，七天不睡觉，某种程度是修忍力，忍辱波罗蜜，跟精进没有关系，就是在考验你的体力。一个人会进步，就是每天做功课，这个才会进步，每天做功课，因为修行它要潜移默化，它不是暴饮暴食，所以我们一定要把精进弄清楚。精进有两个特点：专一，你的法门不要改来改去，你不要今天诵那个经，明天诵那个经，你至少在同一个时段，三个月、半年是专一的在一个法门。第二个相续，每天都要做，这是精进，你才会进步的。
你不修忍辱，很简单，你这个人没有仓库，没有仓库你的福报，你的功德放到哪里？随时会丢失，就是说你这个人成不了大器。量大福大，心量大才能承受福。
忏公师父常常说，忍辱以积大德，你一个人忍不住，你这个人你怎么修，你管不住你的心了，福报就不大了，因为你没有仓库来保护你的福报，你的福报没办法积累。
你一个人能够安忍不动，接下来就是要精进了。怎么精进呢？志念常坚固，精进，你一定要有一个愿力，你要有一个发愿，我要怎么做功课，怎么样增上，你有这种强大的愿力、意志力，在无量亿劫当中，一心不懈怠。那么一心就是专注的，相续的，在你所缘境上用功，比方说你定的功课是诵经，是持咒或念佛，都可以，其实很多人对精进产生误解，他怎么精进呢？他平常要么不做功课，他一旦做功课，他七天就不睡觉，这种暴饮暴食。这不是精进的本意，精进，它有两个意思，第一个专一，第二个相续。你这种暴饮暴食，这从修行的角度，一点意义都没有，一点意义都没有，你不会因为这七天都不睡觉进步的，不会。你只有可能每天拜一百拜，每天诵几品的《法华经》，然后诵上三年，那个你才会改变。
修行是点点滴滴的功夫，绝对不是暴风雨，你看暴风雨来的时候，它不可能把石头穿破的，只有滴水长流则能穿石。
所以，很多人以为说，我七天不睡觉就是精进，七天不睡觉，某种程度是修忍力，忍辱波罗蜜，跟精进没有关系，就是在考验你的体力。一个人会进步，就是每天做功课，这个才会进步，每天做功课，因为修行它要潜移默化，它不是暴饮暴食，所以我们一定要把精进弄清楚。精进有两个特点：专一，你的法门不要改来改去，你不要今天诵那个经，明天诵那个经，你至少在同一个时段，三个月、半年是专一的在一个法门。第二个相续，每天都要做，这是精进，你才会进步的。
✋热门推荐