忽然发现自己有两天额外的假期，那就和女儿去旅行吧。远的地方去不了，大阪旁边的兵库还是可以的。如雷贯耳的城崎温泉，我们来了。

也没有时间做攻略，一切随缘吧。到了地方跟着感觉走就是了。旅馆订好，住宿费里包括晚餐和早餐。一人一晚不到15000日元。重点选了一下晚餐，城崎最有名的但马牛肉和海螃蟹包括在内就行。旅行前不想太多，不期待什么也就没有失望。哈，结果，去了之后，处处惊喜。强烈向同胞们推荐城崎温泉，现在日元贬值，虽不是历史最低，但来日本旅行物超所值。

城崎温泉在兵库的北端，而我家在大阪的南端，没想到去一趟坐最快的电车单程也要将近4个小时。无妨，沿途风景十分优美，山，连着，山。蓝蓝的天、绿绿的岭、落日橙黄，好看得，还要，还要。

城崎温泉其实是一条温泉街的总称，这条街上小旅馆鳞次栉比，大温泉有七座。只要你入住其中的任何一家旅馆，就可以领到一个二维码，在一天之内可以自由出入七座温泉无数次。如果你不怕把自己泡浮肿了，不嫌穿脱衣物麻烦，简直就是喜欢泡汤人的天堂。

我们入住的小旅馆在温泉街的一端，不但可以闹中取静，对面就是登山缆车，泡汤之余乘缆车去山顶和山中的寺庙逛一圈，风景绝好。拜疫情所赐，外国游客基本没有，只是日本游客，人没有那么多，玩儿起来很是痛快。

旅馆的晚餐相当丰盛，“但马牛”肥而不腻，我这个平时不沾丁点肥肉的人吃但马牛肉的寿喜锅却没有任何不适，极其美味。日本海的大螃蟹，鲜美至极，其味道就不过多描绘了，一吃便知。晚餐是自己选的，好吃在意料之中，惊喜是第二日的早餐，入住旅馆指定的一家咖啡厅，离着不远，装潢大气，内带画廊，挂着不少名师之作。西餐，味道超好，而且，店员在每个湿纸巾的包装袋上都手写了日文或英文的“早上好”。不光是这家店，从入住旅馆到我们光顾的温泉街上的每一家店，服务态度都极好，让人觉得旅行的确是享受。

旅馆对面就是整个温泉街的“汤头”所在，旅馆给入住的客人免费提供制作温泉鸡蛋的机会，热气腾腾11分钟填一个乐趣。温泉街上除了各种甜品店、餐饮店、精品店以外，还有两处一定要去看看，一个是麦秸工艺馆，还有就是城崎温泉博物馆。麦秸可以变成精美的艺术品，整个过程坐在工艺馆里观看15分钟的视频就能知道。而在温泉博物馆里，你会发现不少日本作家来过这里的温泉，住在小旅馆里写下过众多名篇。

旅馆结账的时候还有惊喜，日本政府为了缓解因疫情带给旅游业的压力给接种过三次新冠疫苗的旅游者发旅游补贴，并且各地方政府为吸引游客另外提供购物券。结果就是我们每人的住宿费优惠了6000日元，外加每人领到了3000日元的购物券可以在温泉街消费。

嗯，这次突然决定的旅行还是来对了。适时地犒劳一下自己老天爷也会照顾你。感谢天感谢地感谢众神感谢一切该感谢的，还有兢兢业业努力干活的自己。城崎温泉很好，但没有特别的理由不会再去了，因为人生苦短，再出发，想去没有去过的地方。
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杨宁（随缘开示対机讲法）：佛法的修证号称八万四千法门，但几乎统摄在“止观”中。“止”即止息妄心杂念，“观”即观到真如实相。“止观”又称“观心”法门。
第一步：修行者上坐，观自己的念头川流不息，不断在心中生灭，但有一个觉知始终知道自己有杂念了、杂念少了或现在静下来了。我们把这个觉知叫观者。自己的杂念成为一位被观的对象，叫做被观者。念头本虚妄，本无生起的地方，也谈不上去灭它，观它就像海市蜃楼一般来临，生生灭灭，变化不定，虚幻不实，行者只需保存一个静静观照的状态就可。不要生起“消灭杂念”的心，也不被杂念或身心任何觉受牵引，如身体的酸、麻、冷、胀、疼等，这也是虚妄的，会不断变化，也属“心意识”的一部分。

行者在这样观照一段时间后，似乎修出一个观照者和被观照者。观照者如如不动，被观者生生灭灭，生起又消失。在日常行为中，即使自己喜笑怒骂等，也会觉得有一个观照者在那儿静静看着。这是观“心”法门的第一个阶段完成。

第二步：观者与被观者消失，因为行者见地不明，会以为如如不动的观者是“真我”，不断生灭的那个是“假我”。其实，行者的这个“观照者”是相对于处于生灭的“被观者”而建立的，“被观者”既是虚妄不实的，那“观照者”也是假的。观照者与被观照者只是修行者处于动、静对应的两个状态而已。但因行者在第一步的修持过程中，杂念已经很少，很多念头已基本不生，如果行者已到达极静的状态，而行者又不会住在静相上，那观者与被观者自然合二为一。行者自然实证“动静”二相不再分别的境界。

但很多修行者停在第一步不能自然进入第二步，这是杂念的“止力”未到达的缘故。如小乘行人在“四禅八定”中“止力”已练到炉火纯青的地步，而大乘未有“四禅八定”的行者却不易破第二步。此时，建议用一些小法门，如持诵“六字大明咒”，让观者、被观者全部融入“六字大明咒”的音流中，即是身、口、意合一持诵，这样行者可暂时将“动静”二相合二为一。

第三步：行者进入第三步时，已很容易进入动静二相不分别的“大乘三摩地”状态，身心俱亡，但仍有执着，故动静二相并未消失，仍属“有相”范围。应在第三步中达到“动静”二相俱亡，了然不生。

第四步：从第三步过渡到第四步中间要有一个坐外功夫，即功德的建立（如布施、持戒、忍辱），如功德与功夫同时具足，大乘行者已进入光明海，破“我空”与“法空”，沐浴在诸佛菩萨的光明海中，而且观法界一切皆从光明化生，包括诸佛菩萨等皆从光明中化生，即有即空。此境界很像法身佛的境界，实证心、佛、众生无二无别。

行者在光明海中随光明即有即空，但这并非到达实证“空性”的境界。行者似乎已达“无所住”而生心，明了“妙有真空”，但“生灭”仍然在境界中存在。未破“法身执”，光明即“法身执”。

第五步：一切在定中如如不动，无生无灭，包括光明海或光中化生的一切。行者此时证到“无生”境界，因“无生”故观不到“灭”。因“无生”故无“成、住、坏、空”，行者进入如来空定，实证“如来”境界。

行者到第五步，大乘行者才真正断尽情欲，破尽“我执”，将“情欲”升华为大慈大悲，升华为博爱，才始觉将六道众生全部度尽。然后行者回归红尘之中，时时活在“当下”，身心随缘起用，有为、无为皆为利益众生。
在“止观”的整个修证路途中，仍然是在“中观”见地的指导下，从物质区到“真空地带”的移动（次第大概有观与所观空，觉与所觉空，照与所照空，圆照）。突破“真空地带”后，因为这几个区重叠在一个点上，所以修证者会觉得自己一直在原位未动，本来是佛，这是“禅”的境界。

修证之路，风景万千，不同根器的人有不同的幻境以及遇到的问题，所以最好有过来人的指导下修证。但现在指导实证的老师比较少，希望大家都能发愿去“以身证道，普度众生”。

#CARAT[超话]#
随缘扩列，属性见简介
团偏2gg（很团的那种）队内cp 基本是刷到哪对嗑哪对，但主磕all8和知汉
想约一些爱好和平不吵架比较佛系的同好团粉姐妹一起聊天！solo追星多少还是有点孤单[苦涩]发疯都没人说（因为我自己年纪不小了，所以比较想约已成年姐妹，感觉可能更有共同话题，别因为年龄这个要求骂我，骂就是你对）
ps: 本人也混混日娱，前担防弹，如果雷弹的话，就还是算了