【印祖开示：娑婆之苦，苦不可言；极乐之乐，乐莫能喻】
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现，如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
～《增广印光法师文钞》·与陈锡周居士书
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦，所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。
五阴者，即色、受、想、行、识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现，如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。
此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执着，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。
既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。
娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
～《增广印光法师文钞》·与陈锡周居士书
最近福州的疫情又开始反复，寂寥焦虑之余，思考人生仿佛又成了我唯一的寄托和解压方式。
这些年一直被债务压得喘不过气来，负重前行，还不能过多地与旁人诉说；欲言又止的感觉非常难受，沉重的无力感和偶尔轻生的念头更是让人无所适从，饱含着莫名的胆怯和深深的不舍。
不就是欠了一些债吗？有什么了不起的！还年轻还健康还有机会！有时候转念一想也觉得自己还挺幸福的。至少现在的我身体还算健康，年迈的双亲还不需要我鞍前马后，子女的教育也步入了正轨并且非常令人省心，家庭经营得也还行，夫妻感情和睦双方正信正念，在我落魄的这几年妻子顶住了大半边天，等等。总之，除了金钱以外的东西，我收获了大部分。
纵观我身边形形色色的人，有衣食无忧但顽疾缠身须终生服药的人，有家业丰厚但被父母晚年的重疾折腾得焦头烂额的人，有事业大成但私生活却乱七八糟一塌糊涂的人，还有才华横溢一身正气却始终一事无成的人，当然也有破罐子破摔的人，等等；总之，就没有一个纯粹意义上我觉得非常幸福的人，没有这样的困扰，就会有那样的忧虑。众生疾苦，真实不虚。你没有经历过别人的苦难，你也就无法领略到别人心里所谓的真正的幸福！
从这个角度来看，目前的我的确还算是幸福的人，除了负了一点债务之外，其它方面都还好。所以，我应该知足和感恩，至少此时此刻我比很多人还是幸福的。世上本无事，庸人自扰之，若总是执着于以人之长比己之短，这就是缺心眼；或以人之短而炫己之长，这就是不地道；如果没有正心正念，收获幸福当然就有如纸上谈兵。
在我看来，幸福并不是你有什么，或者说你没有什么；幸福应该是一种状态和体验，各从其志，皆得所愿，你觉得幸福，你就是幸福的！
就当下来说，我认为自己目前最大的幸福应该就是还清债务，试想一下，如果老天真的让你如愿以偿，但需要你以牺牲一些现在拥有的东西为代价，比如家庭、健康、自由、名誉等等，你愿意吗？我想我是不愿意的。
带着这个问题回头再想一想，人生其实就是一个不断得到和失去的过程，也是一个不断自我疗愈和自我救赎的过程。得到的非你莫属，失去的与你无缘，如果执意要得到本不属于你的东西，我想这就是人性的贪婪。所以说，真正的幸福不是贪求，应该是接受你生命中所有的一切，好的或者不好的。
这些年一直被债务压得喘不过气来，负重前行，还不能过多地与旁人诉说；欲言又止的感觉非常难受，沉重的无力感和偶尔轻生的念头更是让人无所适从，饱含着莫名的胆怯和深深的不舍。
不就是欠了一些债吗？有什么了不起的！还年轻还健康还有机会！有时候转念一想也觉得自己还挺幸福的。至少现在的我身体还算健康，年迈的双亲还不需要我鞍前马后，子女的教育也步入了正轨并且非常令人省心，家庭经营得也还行，夫妻感情和睦双方正信正念，在我落魄的这几年妻子顶住了大半边天，等等。总之，除了金钱以外的东西，我收获了大部分。
纵观我身边形形色色的人，有衣食无忧但顽疾缠身须终生服药的人，有家业丰厚但被父母晚年的重疾折腾得焦头烂额的人，有事业大成但私生活却乱七八糟一塌糊涂的人，还有才华横溢一身正气却始终一事无成的人，当然也有破罐子破摔的人，等等；总之，就没有一个纯粹意义上我觉得非常幸福的人，没有这样的困扰，就会有那样的忧虑。众生疾苦，真实不虚。你没有经历过别人的苦难，你也就无法领略到别人心里所谓的真正的幸福！
从这个角度来看，目前的我的确还算是幸福的人，除了负了一点债务之外，其它方面都还好。所以，我应该知足和感恩，至少此时此刻我比很多人还是幸福的。世上本无事，庸人自扰之，若总是执着于以人之长比己之短，这就是缺心眼；或以人之短而炫己之长，这就是不地道；如果没有正心正念，收获幸福当然就有如纸上谈兵。
在我看来，幸福并不是你有什么，或者说你没有什么；幸福应该是一种状态和体验，各从其志，皆得所愿，你觉得幸福，你就是幸福的！
就当下来说，我认为自己目前最大的幸福应该就是还清债务，试想一下，如果老天真的让你如愿以偿，但需要你以牺牲一些现在拥有的东西为代价，比如家庭、健康、自由、名誉等等，你愿意吗？我想我是不愿意的。
带着这个问题回头再想一想，人生其实就是一个不断得到和失去的过程，也是一个不断自我疗愈和自我救赎的过程。得到的非你莫属，失去的与你无缘，如果执意要得到本不属于你的东西，我想这就是人性的贪婪。所以说，真正的幸福不是贪求，应该是接受你生命中所有的一切，好的或者不好的。
没有清净之地 唯有清净之心
没有清净之地
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲，一切都是因缘，也是为了让人跳脱的方便说，一切因缘都是因人心而起，人人又常常根据感觉找因缘，以因缘、附体、控制为借口，放过了人心，又不能彻底化解因缘，感召因缘来了，又不能分离而加重了人心，如此恶性循环，永远也不能彻底化解因缘，不能彻底照见和破除人心，人心本就是后天意识假象，又何来真因缘？因缘也是人心意识的汇聚，是人心之像。人心是“我”，因缘是镜子里的“我”，就是疑心变现的恶鬼，都是假的，所以，化解因缘不是修行，只是一个暂时的过度，奔向镜中花，水中月，最终你能找到什么？一场空！那又何必执着？
唯真能破假，那就只关注“真”啊！唯正邪不可干，那就只关注于“正”啊！而且，唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊！那就是无我的良知本性！那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀！不是去找到，而是去感受，本体的光明一直都在，照耀着你，包围着你，一念无我，回头是岸，当下即见！清净本体！
唐巍收起
没有清净之地
唯有清净之心
清净之心无处不是清净之地
清净本心看红尘即破假见真
对红尘人我们常讲，一切都是因缘，也是为了让人跳脱的方便说，一切因缘都是因人心而起，人人又常常根据感觉找因缘，以因缘、附体、控制为借口，放过了人心，又不能彻底化解因缘，感召因缘来了，又不能分离而加重了人心，如此恶性循环，永远也不能彻底化解因缘，不能彻底照见和破除人心，人心本就是后天意识假象，又何来真因缘？因缘也是人心意识的汇聚，是人心之像。人心是“我”，因缘是镜子里的“我”，就是疑心变现的恶鬼，都是假的，所以，化解因缘不是修行，只是一个暂时的过度，奔向镜中花，水中月，最终你能找到什么？一场空！那又何必执着？
唯真能破假，那就只关注“真”啊！唯正邪不可干，那就只关注于“正”啊！而且，唯有“正”和“真”是先天本有、永恒的真实存在啊！那就是无我的良知本性！那就是可以融化一切冰雪的你心中的太阳☀！不是去找到，而是去感受，本体的光明一直都在，照耀着你，包围着你，一念无我，回头是岸，当下即见！清净本体！
唐巍收起
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