【时评推荐】男子掌掴男童被刑拘，为“暴力护犊”再敲警钟
宁报理论评论频道 宁报论坛
11月9日，南京市公安局玄武分局发布通报称，因儿子在幼儿园与同班男童争抢玩具时被对方戳破头皮，某医院社会聘用制人员鲁某某到对方家中讨要说法，并用手击打该男童面部，致其仰面倒地。该男童祖父先后持塑料椅、大椅与鲁某某发生肢体冲突，被鲁某某推倒致腿部骨折。目前，鲁某某因涉嫌故意伤害被依法刑事拘留。11月10日，有媒体从南京玄武区检察院获悉，检察机关已介入鲁某某上门掌掴幼童案。
一边反复教训男童不能打人，一边抡起巴掌将其扇倒在地，监控视频记录的这一幕，让人瞠目结舌。自家孩子被戳破头皮，当家长的当然心疼，但是再心疼也不能丧失理智、滥施暴力，否则必然害人害己。
孩子之间的打闹是常有之事，除非产生了很严重的后果或出现校园霸凌，家长没必要直接介入，交给学校和老师协调处理即可。即使孩子出现意外受伤的情况，家长也要保持理性，以合情合理合法的方式“护犊”。家长插手孩子间的纠纷和摩擦，很容易激化矛盾，导致“小事变大事”，对解决问题无益。
据被掌掴男童的母亲称，两家是关系融洽的邻居，两个孩子也是好朋友，当天接到老师电话后，本准备登门道歉，结果对方一家三口先登门讨说法，随后便发生了监控视频里的一幕。如今，被掌掴男童及其爷爷均有不同程度的受伤，被戳破头皮的男童要面对一个涉嫌犯罪的爸爸，一记巴掌“害”了两个孩子乃至两个家庭，代价之大、教训之深，令人唏嘘。此案再次为“暴力护犊”敲响警钟。
类似事件并不罕见，甚至酿成了永远无法挽回的悲剧。最典型的案例为“上饶男子持刀伤人案”：2019年5月10日，得知女儿又被同桌男童“欺负”后，江西上饶男子王某持刀进入校园，向9岁男童刘某连刺十几刀致其不治身亡。当年11月29日，江西上饶市中院以故意杀人罪判处被告人王某死刑，剥夺政治权利终身。
令人警惕的是，类似极端事实发生后，也不乏为家长“暴力护犊”辩护的杂音。有网友认为，施暴家长固然很不理智，但事出有因，“坏孩子”伤人在先，家长一时冲动才做了傻事。这种痛恨校园霸凌的心情可以理解，但不能把孩子间的冲突、摩擦都归于校园霸凌，即使出现校园霸凌，家长也应守住底线，而不能一时冲动做出不理智的行为。
孩子被欺负了怎么办？这是不少家长比较纠结的问题。几年前，四川乐山一所幼儿园对该园小朋友的家长做了一份问卷调查，结果显示，约60%的家长表示应培养孩子强硬的性格，被欺负时要“打回去”；25%的家长认为，孩子被欺负后，应当远离施暴者，而不是以暴制暴。虽是小样本调查，却也反映出一部分家长心态。
无论家长亲自“出手”，还是让孩子自己“打回去”，都是不负责任的，也是十分危险的。此次南京男子鲁某某在自己孩子被欺负后，未能采取理性克制的态度，以错误的暴力手段帮孩子“打回去”，将受到应有的制裁。希望此案能为“暴力护犊”行为再次敲响警钟，让所有孩子的父母都引以为戒。（ 摘自澎湃新闻客户端
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11月9日，南京市公安局玄武分局发布通报称，因儿子在幼儿园与同班男童争抢玩具时被对方戳破头皮，某医院社会聘用制人员鲁某某到对方家中讨要说法，并用手击打该男童面部，致其仰面倒地。该男童祖父先后持塑料椅、大椅与鲁某某发生肢体冲突，被鲁某某推倒致腿部骨折。目前，鲁某某因涉嫌故意伤害被依法刑事拘留。11月10日，有媒体从南京玄武区检察院获悉，检察机关已介入鲁某某上门掌掴幼童案。
一边反复教训男童不能打人，一边抡起巴掌将其扇倒在地，监控视频记录的这一幕，让人瞠目结舌。自家孩子被戳破头皮，当家长的当然心疼，但是再心疼也不能丧失理智、滥施暴力，否则必然害人害己。
孩子之间的打闹是常有之事，除非产生了很严重的后果或出现校园霸凌，家长没必要直接介入，交给学校和老师协调处理即可。即使孩子出现意外受伤的情况，家长也要保持理性，以合情合理合法的方式“护犊”。家长插手孩子间的纠纷和摩擦，很容易激化矛盾，导致“小事变大事”，对解决问题无益。
据被掌掴男童的母亲称，两家是关系融洽的邻居，两个孩子也是好朋友，当天接到老师电话后，本准备登门道歉，结果对方一家三口先登门讨说法，随后便发生了监控视频里的一幕。如今，被掌掴男童及其爷爷均有不同程度的受伤，被戳破头皮的男童要面对一个涉嫌犯罪的爸爸，一记巴掌“害”了两个孩子乃至两个家庭，代价之大、教训之深，令人唏嘘。此案再次为“暴力护犊”敲响警钟。
类似事件并不罕见，甚至酿成了永远无法挽回的悲剧。最典型的案例为“上饶男子持刀伤人案”：2019年5月10日，得知女儿又被同桌男童“欺负”后，江西上饶男子王某持刀进入校园，向9岁男童刘某连刺十几刀致其不治身亡。当年11月29日，江西上饶市中院以故意杀人罪判处被告人王某死刑，剥夺政治权利终身。
令人警惕的是，类似极端事实发生后，也不乏为家长“暴力护犊”辩护的杂音。有网友认为，施暴家长固然很不理智，但事出有因，“坏孩子”伤人在先，家长一时冲动才做了傻事。这种痛恨校园霸凌的心情可以理解，但不能把孩子间的冲突、摩擦都归于校园霸凌，即使出现校园霸凌，家长也应守住底线，而不能一时冲动做出不理智的行为。
孩子被欺负了怎么办？这是不少家长比较纠结的问题。几年前，四川乐山一所幼儿园对该园小朋友的家长做了一份问卷调查，结果显示，约60%的家长表示应培养孩子强硬的性格，被欺负时要“打回去”；25%的家长认为，孩子被欺负后，应当远离施暴者，而不是以暴制暴。虽是小样本调查，却也反映出一部分家长心态。
无论家长亲自“出手”，还是让孩子自己“打回去”，都是不负责任的，也是十分危险的。此次南京男子鲁某某在自己孩子被欺负后，未能采取理性克制的态度，以错误的暴力手段帮孩子“打回去”，将受到应有的制裁。希望此案能为“暴力护犊”行为再次敲响警钟，让所有孩子的父母都引以为戒。（ 摘自澎湃新闻客户端
周五的时候，想了一天发泄心情，心情转变的过程，以及要放假了，还是有点开心期待的心情，可是一天结束了，我也没有记录。不知道忙的什么，总之又添了一些新的感悟吧。最近心态十分不平衡，多少也是跟比较，攀比粘上点边了。也非常讨厌装的人，以及时刻警惕想着反击别人的人。但是也多了一些理解吧。做好自己，诚实，善良，有力量！
【古代是怎样防治瘟疫的？方法即使放到现在，也依然很管用】截至笔者作文之时，新冠疫情全球累计确诊人数已经达到了1.1亿多人，其中共计有247万多人离开了人世，这还是没算上缺乏检测能力的非洲、印度等等地方隐藏的病例而达到的数字，可见全球抗疫形势依然不容乐观。
近两百年来，世界医学发展可谓是突飞猛进，曾经各种各样的疑难杂症，依托于现在的医学技术都能够进行治疗。但即使在医学水平已经相当发达的现代，想要防治疫情都如此艰难，那在医学技术并不发达的古代，究竟是如何防治瘟疫的呢？
首先，古代疫情的主要发生原因，是在旱涝灾害等等天灾之后，随着死者变多，尸体腐败，致使环境卫生变差而引发的。因此，在古代一旦发生了天灾人祸，就会有专门的官员被派去赈灾。一方面是接济百姓，一方面也是尽量减少百姓伤亡，防止出现尸横遍野的情况而引起疫情，如果出现了死者，也能够尽早掩埋或者火化，预防瘟疫的出现。
但即使这样，也不能够保证瘟疫不会发生，而一旦发生了，古代就会选择封锁城市，限制人流，隔离病人，处置死者。早在《周易》当中就已经提出“不出户庭，无咎”，意思就是说疫情发生之时不要出门活动，就能够减小被传染和传染人的风险。
《黄帝内经》中也有记载——“
邪不可干，避其毒气
”，意思是瘟疫不能由人力战胜，应当避开人群和患者，防止瘟疫传染，这是在告诉人们，一旦发生了疫情，切不可四处走动。
除了这些比较软的之外，还有硬的，那就是凭借着古代的户籍制度，牢牢掌控各家各户动向，那时交通本身就不发达，大部分人都是生在哪儿死在哪儿，因此也客观减少了人员流动。而且在明清时期，人出百里就需要专门的“路引”，才能够从一个城市到另一个城市，因此古代控制人员流动是十分强力的。
此外，公元2年，青州大疫之时，汉平帝还曾经下令——“
民疾疫者，舍空邸第，为置医药
”，意思就是一旦发现了瘟疫，地方官员要专门清出一片住宅，将病患隔离在内，而后进行治疗。
同时，他还下令对病患进行补贴，所有因瘟疫而死的人，都会公费下葬，并且对家属进行相应的补贴，让百姓能够配合防疫措施，尽早将病患埋葬，防止死者体病再度传染，由此尽量切断人传人的瘟疫传播途径。
城也封了，路也堵了，人也隔离了，死者也妥善处理了，接下来最重要的，就是全力一直病人了。相对于西方各种放血疗法，我国的中医虽然常有人诟病其科学性和系统性，但是放在古代其实是要比西方先进不少的。
因为我国古代瘟疫多发，因此很早以来对瘟疫的研究就已经开始了，除了上文提到的《黄帝内经》，在张仲景的《伤寒杂病论》中也有对瘟疫的记载和研究，只是那时候对瘟疫的认识还十分浅显，未能有有效的对策。
直到晋朝的时候，才出现了比较有效的预防、治疗瘟疫的方剂，譬如老君神明白散、度瘴散等等，但是因为因为瘟疫乃是细菌、病毒导致的流行病的统称，因此这些方剂的效果只能说是一般。
而到了唐朝的时候，孙思邈的《千金要方》中已经指出，瘟疫乃是一种特殊的病症，那时候称之为“疫毒之气”。到了明朝的时候了解得更加深刻，在吴又可的《温疫论》中已经创造了许多比较有效的方剂了。
正因为我国几千年中都发生了不少瘟疫，进而丰富了我国的抗疫经验，而古人使用的处置传染源，隔离病人，封城堵路防止人员流动，治疗病人，安抚百姓等等防治瘟疫的方法，也成为了我们现在应对疫情的方法。
而正因为有如此多的经验教训，有如此多行之有效的方法，因此在我国历史上虽然发生了500多次瘟疫，但从来没有像西方黑死病、西班牙大流感、鼠疫等等动辄几百上千万人死亡的超大型瘟疫。而今，我们也继承了祖先的优良传统，在世界抗疫之中独树一帜、遥遥领先，但此时还不能放下警惕，直到全世界疫情消失，才意味着我们真正安全。
近两百年来，世界医学发展可谓是突飞猛进，曾经各种各样的疑难杂症，依托于现在的医学技术都能够进行治疗。但即使在医学水平已经相当发达的现代，想要防治疫情都如此艰难，那在医学技术并不发达的古代，究竟是如何防治瘟疫的呢？
首先，古代疫情的主要发生原因，是在旱涝灾害等等天灾之后，随着死者变多，尸体腐败，致使环境卫生变差而引发的。因此，在古代一旦发生了天灾人祸，就会有专门的官员被派去赈灾。一方面是接济百姓，一方面也是尽量减少百姓伤亡，防止出现尸横遍野的情况而引起疫情，如果出现了死者，也能够尽早掩埋或者火化，预防瘟疫的出现。
但即使这样，也不能够保证瘟疫不会发生，而一旦发生了，古代就会选择封锁城市，限制人流，隔离病人，处置死者。早在《周易》当中就已经提出“不出户庭，无咎”，意思就是说疫情发生之时不要出门活动，就能够减小被传染和传染人的风险。
《黄帝内经》中也有记载——“
邪不可干，避其毒气
”，意思是瘟疫不能由人力战胜，应当避开人群和患者，防止瘟疫传染，这是在告诉人们，一旦发生了疫情，切不可四处走动。
除了这些比较软的之外，还有硬的，那就是凭借着古代的户籍制度，牢牢掌控各家各户动向，那时交通本身就不发达，大部分人都是生在哪儿死在哪儿，因此也客观减少了人员流动。而且在明清时期，人出百里就需要专门的“路引”，才能够从一个城市到另一个城市，因此古代控制人员流动是十分强力的。
此外，公元2年，青州大疫之时，汉平帝还曾经下令——“
民疾疫者，舍空邸第，为置医药
”，意思就是一旦发现了瘟疫，地方官员要专门清出一片住宅，将病患隔离在内，而后进行治疗。
同时，他还下令对病患进行补贴，所有因瘟疫而死的人，都会公费下葬，并且对家属进行相应的补贴，让百姓能够配合防疫措施，尽早将病患埋葬，防止死者体病再度传染，由此尽量切断人传人的瘟疫传播途径。
城也封了，路也堵了，人也隔离了，死者也妥善处理了，接下来最重要的，就是全力一直病人了。相对于西方各种放血疗法，我国的中医虽然常有人诟病其科学性和系统性，但是放在古代其实是要比西方先进不少的。
因为我国古代瘟疫多发，因此很早以来对瘟疫的研究就已经开始了，除了上文提到的《黄帝内经》，在张仲景的《伤寒杂病论》中也有对瘟疫的记载和研究，只是那时候对瘟疫的认识还十分浅显，未能有有效的对策。
直到晋朝的时候，才出现了比较有效的预防、治疗瘟疫的方剂，譬如老君神明白散、度瘴散等等，但是因为因为瘟疫乃是细菌、病毒导致的流行病的统称，因此这些方剂的效果只能说是一般。
而到了唐朝的时候，孙思邈的《千金要方》中已经指出，瘟疫乃是一种特殊的病症，那时候称之为“疫毒之气”。到了明朝的时候了解得更加深刻，在吴又可的《温疫论》中已经创造了许多比较有效的方剂了。
正因为我国几千年中都发生了不少瘟疫，进而丰富了我国的抗疫经验，而古人使用的处置传染源，隔离病人，封城堵路防止人员流动，治疗病人，安抚百姓等等防治瘟疫的方法，也成为了我们现在应对疫情的方法。
而正因为有如此多的经验教训，有如此多行之有效的方法，因此在我国历史上虽然发生了500多次瘟疫，但从来没有像西方黑死病、西班牙大流感、鼠疫等等动辄几百上千万人死亡的超大型瘟疫。而今，我们也继承了祖先的优良传统，在世界抗疫之中独树一帜、遥遥领先，但此时还不能放下警惕，直到全世界疫情消失，才意味着我们真正安全。
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