东方美学系列之五——司凤之美
先说结论:我管司凤的东方美叫做“羞涩/爱意中的轮回修行”。这种美比较复杂,我喝口水慢慢说。
一、成毅的形象,赋予司凤的一种东方式的“不侵略之美”
先说东方美学,水墨也好,书法也好,甚至包括长城,隐隐有一层意思:就是“不侵略”,这是一种建立在强大农业文明上的自足之美。因此东方美学下的男子之美,到了深处,不是古希腊式的肌肉虬结,也不是尖顶教堂的磅礴攀升,而是独钓寒江雪,是采菊东篱下,是俯仰天地之大,是一蓑烟雨任平生。这种美强大,但不侵略;这种美自足,也不索求。
你再回去看司凤的美,无论是开场桃林白衣的品三清茶,还是后期竹林蓝袍的了此残生,难忘的东方美都建立在成毅的自足气质上,他这种气质又建立在身体和五官的平衡上: 增一分则多减一分则少。他高挑,你不觉得突兀,他健美,你不觉得壮硕,他清瘦,你不觉得柔弱,他俊美,你不觉得招展。
二、更要命的是,他的表演,给司凤这种不侵略的自足之美,增加了一种东方式的“对性的羞涩感”。
无论是司凤在浴桶遭遇女主,还是手指的果酱被女主舔,这些许多和情动有关的戏里,成毅演得气息紊乱、耳赤心跳,七上八下,小鹿乱撞,方寸尽失,他这种对性的羞涩和洁癖的演绎手到擒来,那种真实感让你觉得,似乎,他根本就是这样一个人。
这种男性的对性的“羞涩感”甚至是“惊慌感”非常罕见,这会给女性观众带来一种掌握主动权的心理愉悦,甚至可以说,在观赏的时候弥补了几千年的父权社会的价值框架对女性的心理伤害。
三、再深入一层,成毅有一种出尘的表现力升华了司凤这种羞涩感。
怎么理解?
陈寅恪曾有个五等爱情论
一等,世无其人,悬空设想而甘为之si,如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等, 交识有素而未尝共衾枕者 ,如宝、黛是也。
三等,一度枕席纪念不忘,如司棋与潘又安。
四等,终身夫妇而无外/遇者。
五等,随处结合,惟欲是图,而无所谓情矣。
什么意思?内涵就是:爱是对性的克服,性是对爱的贬损。 性的侵略性,会让爱变得不纯洁、不正直。
且不讨论这爱情论,只说这一等的纯粹的东方爱,只有仙侠、传奇才能完成:杜丽娘为梦中人穿越生si。司凤呢,十世轮回追寻。他不仅仅把女主当做女人在爱,女主变成真身男性时,他一样爱,一样为之牺牲。
这就是克服了性与生命的东方传奇之爱,洁净、真诚,举世难寻。
在琉璃的故事一层层展开后,成毅逐渐展现出一种出尘的表现力,承载了这种纯粹的洁净的爱。这种表现力让司凤超越了故事初始“对性的羞涩”,消解了爱的烟火气,超越了性和性别的局限,超越了生命轮回 ,化为对世间的一种敬畏。
如果应渊的美是宝相庄严下的情海翻澜,司凤就是镜子的另一面,是在羞涩/爱意中的轮回修行。
这就是司凤之美。
司凤之美真的离不开演员的塑造,稍微气质不对一点就会变成恋爱脑、圣fu,而成毅从气质到演技,都恰到好处,完全升华了这个作品。他靠这部剧出圈,不是偶然是必然。#成毅##成毅[超话]#
先说结论:我管司凤的东方美叫做“羞涩/爱意中的轮回修行”。这种美比较复杂,我喝口水慢慢说。
一、成毅的形象,赋予司凤的一种东方式的“不侵略之美”
先说东方美学,水墨也好,书法也好,甚至包括长城,隐隐有一层意思:就是“不侵略”,这是一种建立在强大农业文明上的自足之美。因此东方美学下的男子之美,到了深处,不是古希腊式的肌肉虬结,也不是尖顶教堂的磅礴攀升,而是独钓寒江雪,是采菊东篱下,是俯仰天地之大,是一蓑烟雨任平生。这种美强大,但不侵略;这种美自足,也不索求。
你再回去看司凤的美,无论是开场桃林白衣的品三清茶,还是后期竹林蓝袍的了此残生,难忘的东方美都建立在成毅的自足气质上,他这种气质又建立在身体和五官的平衡上: 增一分则多减一分则少。他高挑,你不觉得突兀,他健美,你不觉得壮硕,他清瘦,你不觉得柔弱,他俊美,你不觉得招展。
二、更要命的是,他的表演,给司凤这种不侵略的自足之美,增加了一种东方式的“对性的羞涩感”。
无论是司凤在浴桶遭遇女主,还是手指的果酱被女主舔,这些许多和情动有关的戏里,成毅演得气息紊乱、耳赤心跳,七上八下,小鹿乱撞,方寸尽失,他这种对性的羞涩和洁癖的演绎手到擒来,那种真实感让你觉得,似乎,他根本就是这样一个人。
这种男性的对性的“羞涩感”甚至是“惊慌感”非常罕见,这会给女性观众带来一种掌握主动权的心理愉悦,甚至可以说,在观赏的时候弥补了几千年的父权社会的价值框架对女性的心理伤害。
三、再深入一层,成毅有一种出尘的表现力升华了司凤这种羞涩感。
怎么理解?
陈寅恪曾有个五等爱情论
一等,世无其人,悬空设想而甘为之si,如《牡丹亭》之杜丽娘是也。
二等, 交识有素而未尝共衾枕者 ,如宝、黛是也。
三等,一度枕席纪念不忘,如司棋与潘又安。
四等,终身夫妇而无外/遇者。
五等,随处结合,惟欲是图,而无所谓情矣。
什么意思?内涵就是:爱是对性的克服,性是对爱的贬损。 性的侵略性,会让爱变得不纯洁、不正直。
且不讨论这爱情论,只说这一等的纯粹的东方爱,只有仙侠、传奇才能完成:杜丽娘为梦中人穿越生si。司凤呢,十世轮回追寻。他不仅仅把女主当做女人在爱,女主变成真身男性时,他一样爱,一样为之牺牲。
这就是克服了性与生命的东方传奇之爱,洁净、真诚,举世难寻。
在琉璃的故事一层层展开后,成毅逐渐展现出一种出尘的表现力,承载了这种纯粹的洁净的爱。这种表现力让司凤超越了故事初始“对性的羞涩”,消解了爱的烟火气,超越了性和性别的局限,超越了生命轮回 ,化为对世间的一种敬畏。
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【传祺M8升级灰咖色,生活不止于油盐酱醋】在这个车水马龙的年代,大家在车上的时间越来越多,不仅是房子需要装修,车更是需要。一个安心舒适的车内环境,无疑是让您出行路上更加顺畅。
今天给大家分享的这台传祺M8,超过60%以上的家庭都能消费得起,因为全车+改装下来不到30w,性价比超高还倍儿豪华。
这台传祺外观上改了霸气的大师版包围。对,你没看错,现在还是原车包围,因为车主打算上牌之后,再回来换上想要的包围。
内饰方面,车主两夫妻平时以家用为主,所以选择了比较稳重有内涵的灰咖色的风格。没有爱马仕橙带来的冲击感,但它足够的耐看,无论你开2年还是5年都不会过时。桃木的方向盘,加装的360全景和后视镜折叠,以及脚底的软包脚垫,都让车主驾驶起来更舒心安全。
整车内饰升级的都是细节,前排座椅包覆上进口纳帕皮,新增电动和通风加热功能,相比于原车,驾乘体验感大大提升。
没有过多花哨的颜色,就是简约又雅致。两夫妻现在就想闲暇时间,多出门转转,所以在舒适度上要求会比较高。我们给做了全车的隔音,还对音响进行了升级,这样在高速上跑的时候也能安心享受音乐盛宴。
传祺M8这台车的点睛之笔就是它的空间感。中排独立的两张水晶宝座,是车主点名想要的,时尚与科技的结合体,智能语音操控很方便。腿部空间宽敞,通风加热、腿托按摩等功能也俱全,舒适度直接拉满!
咖色给人的视觉就很舒服,搭配上儒雅的灰色系,以简约的形式融合于空间,一起营造了轻松舒适的氛围。旅途中累了,也能放倒座椅,升起腿托,享受按摩好时光。
座椅背靠的桃木小桌板,带手机无线充,出行是必备小能手。如果坐上车觉得无聊,15.6寸的吸顶电视还可以投屏听音乐看电视。有它在,每一次的出行也会变得更令人期待。
底部铺设专用的航空铝地板,一丝不染的白,洁净且纯粹。不仅和整车风格很搭,还显得特别亮堂。哑光的质感,配上两侧带灯的铝合金迎宾踏板,美观不说,就算爬完山回来一脚泥,也非常好打理。
以温和的力量,打造不一样的空间,增加了通透性与丰富性。设计的每一帧都是理想生活的预谋,进而促进人与车的交互开放。
看电视累了,休息的时候,抬头就能看见这样一盏九宫格的顶灯。蓝色的暖光,温馨不刺眼,星光闪闪间即刻就能放松下来。
顶棚包覆上麂皮绒顶,四周再拉上麂皮绒窗帘,这样舒服也舒服了,漂亮也漂亮了。提升幸福感的小物,比奢侈品更引人沉醉。
整车还升级了电动三门,特别是电尾门,夫妻两人出门旅行,拿放行李都更为便利。因为平时家里人都不在,出行人员少,第三排车主索性让我们给取下来了,就得到个超大的后备箱,能放下所有的露营和野餐设备。
传祺M8,升级并不只是为了舒适,更承载着专属的期盼。生活也不仅只是油盐酱醋,还允许有属于自己的一片天。走走停停的浪漫,是你开着车我坐在副驾,车里放着喜欢的音乐,我们去看更多更美的风景。
恰如其分的灰咖色,以及舒适的车内空间,将出行的氛围变得从容而优雅。这样的一台传祺M8,会是你出行的选择吗?
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内饰方面,车主两夫妻平时以家用为主,所以选择了比较稳重有内涵的灰咖色的风格。没有爱马仕橙带来的冲击感,但它足够的耐看,无论你开2年还是5年都不会过时。桃木的方向盘,加装的360全景和后视镜折叠,以及脚底的软包脚垫,都让车主驾驶起来更舒心安全。
整车内饰升级的都是细节,前排座椅包覆上进口纳帕皮,新增电动和通风加热功能,相比于原车,驾乘体验感大大提升。
没有过多花哨的颜色,就是简约又雅致。两夫妻现在就想闲暇时间,多出门转转,所以在舒适度上要求会比较高。我们给做了全车的隔音,还对音响进行了升级,这样在高速上跑的时候也能安心享受音乐盛宴。
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咖色给人的视觉就很舒服,搭配上儒雅的灰色系,以简约的形式融合于空间,一起营造了轻松舒适的氛围。旅途中累了,也能放倒座椅,升起腿托,享受按摩好时光。
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看电视累了,休息的时候,抬头就能看见这样一盏九宫格的顶灯。蓝色的暖光,温馨不刺眼,星光闪闪间即刻就能放松下来。
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