#时代少年团[超话]##时代少年团三时有声#
喜欢一个人是什么样子呢，大概就是看到他想到他就会不由自主的心动和笑，没有遇见他的时候我也不知道，原来就连他圆圆的手指甲，还有尖尖的小奶牙都能让我心动很久。嗯，这是严浩翔。如果现实中在我周围能遇到这么一个让我心动的我大概就会陷进去了，但很显然，我最爱时团没有之一。没有遇见他们的时候我也不知道我会喜欢一个团体，喜欢这样一群小朋友这么久，我向来是个三心二意的人，但小时团让我知道是因为我还没有遇见他们，少年的肆意，少年的活力，少年长大的烦恼还有小小少年的可爱都能让我心动不止。知道少年在长大，再过一年所有的小朋友就都成年了，只希望少年在长大的过程中能再开心一点，不被拘束，不被外界干扰，希望少年成才，更希望少年平安。
喜欢一个人是什么样子呢，大概就是看到他想到他就会不由自主的心动和笑，没有遇见他的时候我也不知道，原来就连他圆圆的手指甲，还有尖尖的小奶牙都能让我心动很久。嗯，这是严浩翔。如果现实中在我周围能遇到这么一个让我心动的我大概就会陷进去了，但很显然，我最爱时团没有之一。没有遇见他们的时候我也不知道我会喜欢一个团体，喜欢这样一群小朋友这么久，我向来是个三心二意的人，但小时团让我知道是因为我还没有遇见他们，少年的肆意，少年的活力，少年长大的烦恼还有小小少年的可爱都能让我心动不止。知道少年在长大，再过一年所有的小朋友就都成年了，只希望少年在长大的过程中能再开心一点，不被拘束，不被外界干扰，希望少年成才，更希望少年平安。
#庄周梦蝶#：蝴蝶一梦中的生死彻悟！
1、谈庄子，没人不知道庄周梦蝶的故事。
庄周躺在大树底下休息，不知不觉睡着了，在梦中变成了一只蝴蝶，自由自在地在花丛中飞舞，十分称心快意，竟不知庄周的存在。醒来之后，他却发现，其实自己就是一个僵卧在树底的庄周。不知道是庄周梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了庄周？
庄子在入梦之前，一定没有意识到蝴蝶的存在。等他忽然醒来，懵然发现一只蝴蝶在身边翩翩飞舞。就在这短暂的刹那间，庄子陷入了迷思，是我在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了我？
如果深入思考，从无限的时间来看，人的一生不就是这一刹那吗？那么，现实是梦，还是梦是现实？如果再进一步思考，把现实中的我比做生，把梦中的我比做死，那么，生与死，哪一个是真实的呢？
《庄子·大庄师》谈到了这个问题。
颜回问孔子：“孟孙才的母亲死了，他哭泣没有眼泪，心中没有悲戚，守丧期间也不哀痛。他没有这三点，鲁国人却认为他善于处丧。这不是有其名而无其实吗？”
孔子说：“孟孙才做到居丧的极致了，他比知道丧礼的人更深一层。孟孙才不知道生是为了什么，不知道死是为了什么，也不知道生死孰先孰后，但他了解生死都是自然的变化。”
“他等待那不可知的变化出现。再说现在将要变化，谁有能知道将来不变的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？我和你正在做梦，还没有醒过来啊。”
“孟孙才认为，人有形体的变化，而没有精神的损伤，有形体的转化而没有精神的死亡。世人互相称说我是我，然而哪里知道我所谓的‘我’是什么呢？而且你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游。”
“不知道正在谈话的我们，是醒着呢，还是在做梦？人们在忽然适意时，是来不及笑的，一旦笑了，是来不及事先安排的。听任自然而顺应变化，就可以进入纯朴之境了。”
2、在分析这段话之前，我们先回到蝴蝶梦。在蝴蝶梦的结尾，庄子说：“周与蝴蝶必有分矣，此之谓物化。”庄周与蝴蝶一定有区别，但在特殊的条件下，庄周可变为蝴蝶，蝴蝶可变为庄周。这个特殊的条件就是梦。这个梦，是不是道的隐喻呢？在道里面，万物都是互相转化的。
庄子的妻子死了，惠施过来，想表达一下哀悼之情。却发现庄子坐在地上，拿着木棍敲着瓦盆，唱着歌。惠施忍不住了：“尊夫人跟你一起生活，为你生儿育女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心也罢了，竟然敲着瓦盆唱歌！你太过分了吧！”
庄子说：“当她刚过世的时候，我何尝不难过！但是细细想来，她最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍惚惚之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，再经过变化而产生生命。”
“如今夫人她又变化为死。这种变化，就像春夏秋冬循环运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这岂不是太不通达了吗？所以我才停止了哭泣。”
孟孙才觉悟了这一点，所以他在守丧期间并不过分哀痛，恰好是得道的表现。我们世俗中的人没有领悟，所以孔子对颜回说：“我和你正在做梦，还没有醒来啊！”
死亡意味着新的生命的诞生，但这个新的生命是什么？这个是不知道的，所以，《庄子》一书中的孔子会问：“现在将要变化，怎么知道不变化的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？”
3、既然不知道，只能顺应变化，劳神苦思也没有用。
这里的“孔子”又说：“孟孙才认识到了人有形体的转化而没有精神的死亡。”这个精神是什么？是灵魂吗？它应该指道。道有内存性，道在万物里面，道使万物生存毁灭，但道本身不会变化。
所以，《庄子》书中的孔子说：“你以为你是你吗？”意思是说你以为那个躯壳的你是‘你’吗？其实它不是真实的你，真实的你是精神的你，也就是悟道后的某种心理状态。一旦你悟道，与道相合，又哪来生死的观念呢？
庄子借孔子之口说出：“你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游，不知道正在谈话的我们是醒着呢，还是做梦呢？”意思是说，鸟在天空飞，鱼在水底游，都是自然而然的事情，但我们能够做到随顺自然吗？如果做不到，就在梦中，如果做到了，就觉悟了，就醒了。
故而，庄子借孔子之口总结道：“忽然适意的时候来不及笑，发自内心的笑来不及安排。”这是在说，人们应顺应自然的变化，而不必有人为的设计和造作。
庄子借梦，阐述了万物一体，生死同状，安时处顺的大智慧。
1、谈庄子，没人不知道庄周梦蝶的故事。
庄周躺在大树底下休息，不知不觉睡着了，在梦中变成了一只蝴蝶，自由自在地在花丛中飞舞，十分称心快意，竟不知庄周的存在。醒来之后，他却发现，其实自己就是一个僵卧在树底的庄周。不知道是庄周梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦里变成了庄周？
庄子在入梦之前，一定没有意识到蝴蝶的存在。等他忽然醒来，懵然发现一只蝴蝶在身边翩翩飞舞。就在这短暂的刹那间，庄子陷入了迷思，是我在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了我？
如果深入思考，从无限的时间来看，人的一生不就是这一刹那吗？那么，现实是梦，还是梦是现实？如果再进一步思考，把现实中的我比做生，把梦中的我比做死，那么，生与死，哪一个是真实的呢？
《庄子·大庄师》谈到了这个问题。
颜回问孔子：“孟孙才的母亲死了，他哭泣没有眼泪，心中没有悲戚，守丧期间也不哀痛。他没有这三点，鲁国人却认为他善于处丧。这不是有其名而无其实吗？”
孔子说：“孟孙才做到居丧的极致了，他比知道丧礼的人更深一层。孟孙才不知道生是为了什么，不知道死是为了什么，也不知道生死孰先孰后，但他了解生死都是自然的变化。”
“他等待那不可知的变化出现。再说现在将要变化，谁有能知道将来不变的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？我和你正在做梦，还没有醒过来啊。”
“孟孙才认为，人有形体的变化，而没有精神的损伤，有形体的转化而没有精神的死亡。世人互相称说我是我，然而哪里知道我所谓的‘我’是什么呢？而且你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游。”
“不知道正在谈话的我们，是醒着呢，还是在做梦？人们在忽然适意时，是来不及笑的，一旦笑了，是来不及事先安排的。听任自然而顺应变化，就可以进入纯朴之境了。”
2、在分析这段话之前，我们先回到蝴蝶梦。在蝴蝶梦的结尾，庄子说：“周与蝴蝶必有分矣，此之谓物化。”庄周与蝴蝶一定有区别，但在特殊的条件下，庄周可变为蝴蝶，蝴蝶可变为庄周。这个特殊的条件就是梦。这个梦，是不是道的隐喻呢？在道里面，万物都是互相转化的。
庄子的妻子死了，惠施过来，想表达一下哀悼之情。却发现庄子坐在地上，拿着木棍敲着瓦盆，唱着歌。惠施忍不住了：“尊夫人跟你一起生活，为你生儿育女，操持家务。现在她不幸去世，你不难过、不伤心也罢了，竟然敲着瓦盆唱歌！你太过分了吧！”
庄子说：“当她刚过世的时候，我何尝不难过！但是细细想来，她最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍惚惚之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，再经过变化而产生生命。”
“如今夫人她又变化为死。这种变化，就像春夏秋冬循环运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这岂不是太不通达了吗？所以我才停止了哭泣。”
孟孙才觉悟了这一点，所以他在守丧期间并不过分哀痛，恰好是得道的表现。我们世俗中的人没有领悟，所以孔子对颜回说：“我和你正在做梦，还没有醒来啊！”
死亡意味着新的生命的诞生，但这个新的生命是什么？这个是不知道的，所以，《庄子》一书中的孔子会问：“现在将要变化，怎么知道不变化的是什么？现在未曾变化，怎么知道那已经变化的是什么？”
3、既然不知道，只能顺应变化，劳神苦思也没有用。
这里的“孔子”又说：“孟孙才认识到了人有形体的转化而没有精神的死亡。”这个精神是什么？是灵魂吗？它应该指道。道有内存性，道在万物里面，道使万物生存毁灭，但道本身不会变化。
所以，《庄子》书中的孔子说：“你以为你是你吗？”意思是说你以为那个躯壳的你是‘你’吗？其实它不是真实的你，真实的你是精神的你，也就是悟道后的某种心理状态。一旦你悟道，与道相合，又哪来生死的观念呢？
庄子借孔子之口说出：“你梦见鸟在天空飞，梦见鱼在水里游，不知道正在谈话的我们是醒着呢，还是做梦呢？”意思是说，鸟在天空飞，鱼在水底游，都是自然而然的事情，但我们能够做到随顺自然吗？如果做不到，就在梦中，如果做到了，就觉悟了，就醒了。
故而，庄子借孔子之口总结道：“忽然适意的时候来不及笑，发自内心的笑来不及安排。”这是在说，人们应顺应自然的变化，而不必有人为的设计和造作。
庄子借梦，阐述了万物一体，生死同状，安时处顺的大智慧。
不管是夫妻还是恋人，再喜欢，也不要主动做这件事，别不懂
爱情会让人着迷，也会容易让人迷失自我。
尤其是一个女人！
因为，当女人坠入在爱情里的时候，就会不管不顾地为爱情付出，为爱人付出，从不计后果，脑子里只有一个念头，那就是要与心爱的男人相依相守到白头。
然而，现实和理想并不是一致的。
有些人，为了爱情，为了爱人，一味付出和牺牲，结果却是，爱人离自己越来越远，自己想要的爱情，越来越看不到希望。
就像我前段时间听到那一首歌的歌词一样“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
现实中很多女人都是这样，只要爱上了.就停不下来。
有人说，无论你有多爱一个人，都得要有个度，不能盲目地去爱。
常言说得好，爱对一个人，幸福一生，爱错一个人，痛苦一世。
无论你有多爱一个人，都要守住这三条“底线”，不要随意逾越。
一、再爱，也不要卑微讨好
好的爱情是互相经营出来的，不是一厢情愿讨好换来的。
一个同事，曾经交了一个女朋友，因为太喜欢太爱她，无论跟谁聊天、都会提到她，无论什么时候进入她的朋友圈，都会为她点赞，无论她想买什么，都心甘情愿为她花钱，不为别的，只为换来红颜一笑，不为别的，只为她开心就好。
最后的结果却是，自己掏心掏肺的爱，并没有换来对方的感恩，反而还让对方认为，她享受的这一切，是应该的，是理所当然的，你的付出，是必须的。
不仅如此，她还经常在朋友面前讲述自己如何跪舔，如何低三下四得让人讨厌的不良语言，成为别人的笑谈。
朋友用一丝不苟的爱，没能换来对等的爱和珍惜与尊重，却换来了嘲笑和羞辱，瞬间让他明白了，爱是很珍贵的，要给对的人，真心是无价的，要该珍惜的人，我对你的爱，虽然不是世界上最好的，但它是我最好的，也是你再也遇不到的，既然你不需要，那么，我也没有必要再继续讨好，你不爱我，自有人爱，你给足了我失望，我对你不再有期待，往后余生，愿你安好，我不再打扰。
二、无论有多爱一个人，都不要全身心去依赖。
依赖一个人是有限度的，互相依赖才是良性的。
有的人，害怕失去对方，于是，拼命地把对方抓在自己手里，恨不得二十回小时与她黏在一起。
却不知，越是害怕失去的东西，越容易失去；越是想依赖的人，都将离自己越来越远；越是想得到的，希望将越是渺茫，就像手中握的沙一样，你握得越紧，越是握不住。
松弛有度，才是最好的交往，我可以依赖你，也可以独立自主，我可以黏着你，也可以在没有你的时候好好生活。
不是我不会黏人，而是每个人都需要自己独立的空间，过度地黏在一起，只会给对方带来压力，这样，对感情不利，对身心不利。
降低过度依赖的欲望，感情才健康，一味地索取，只会对感情不利。
凡事要互相体谅，爱情才能一路芬芳。
三、无论是夫妻还是恋人，再爱、也不要丢掉自己！
因为在这个世界上，忘我去爱一个人的人，最后，都将弄丟自己，弄掉爱人，弄掉爱情。
不是自己的爱不够暖人，而是这样的爱情，希望太高，想象太过于美好。
我们是人，不是神，许多事，不是我们想了就能做到，也不是别人都会按照我们的想法去做去行。
每一个人都有自己的独立思维能力，也有自己追逐的梦想。
童话般的爱情，在现实生活中，只是一个让人难以触及的梦。
若想拥有一段长久的爱情，就得摆正自己的心态，用自己的努力和汗水去提升自己，让自己始终保持足够的魅力、去赢得对方的欣赏和青睐。
那样的爱情，永远比忘却自我去爱一个人强。
爱人七分就够，留下三分来爱自己。
不管别人多少花言巧语，也不管别人许过什么样承诺、或者发过哪些感人的誓言，听听就好，别太当真。
唯有自己芬芳，方能蝴蝶成群。
爱情会让人着迷，也会容易让人迷失自我。
尤其是一个女人！
因为，当女人坠入在爱情里的时候，就会不管不顾地为爱情付出，为爱人付出，从不计后果，脑子里只有一个念头，那就是要与心爱的男人相依相守到白头。
然而，现实和理想并不是一致的。
有些人，为了爱情，为了爱人，一味付出和牺牲，结果却是，爱人离自己越来越远，自己想要的爱情，越来越看不到希望。
就像我前段时间听到那一首歌的歌词一样“得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。”
现实中很多女人都是这样，只要爱上了.就停不下来。
有人说，无论你有多爱一个人，都得要有个度，不能盲目地去爱。
常言说得好，爱对一个人，幸福一生，爱错一个人，痛苦一世。
无论你有多爱一个人，都要守住这三条“底线”，不要随意逾越。
一、再爱，也不要卑微讨好
好的爱情是互相经营出来的，不是一厢情愿讨好换来的。
一个同事，曾经交了一个女朋友，因为太喜欢太爱她，无论跟谁聊天、都会提到她，无论什么时候进入她的朋友圈，都会为她点赞，无论她想买什么，都心甘情愿为她花钱，不为别的，只为换来红颜一笑，不为别的，只为她开心就好。
最后的结果却是，自己掏心掏肺的爱，并没有换来对方的感恩，反而还让对方认为，她享受的这一切，是应该的，是理所当然的，你的付出，是必须的。
不仅如此，她还经常在朋友面前讲述自己如何跪舔，如何低三下四得让人讨厌的不良语言，成为别人的笑谈。
朋友用一丝不苟的爱，没能换来对等的爱和珍惜与尊重，却换来了嘲笑和羞辱，瞬间让他明白了，爱是很珍贵的，要给对的人，真心是无价的，要该珍惜的人，我对你的爱，虽然不是世界上最好的，但它是我最好的，也是你再也遇不到的，既然你不需要，那么，我也没有必要再继续讨好，你不爱我，自有人爱，你给足了我失望，我对你不再有期待，往后余生，愿你安好，我不再打扰。
二、无论有多爱一个人，都不要全身心去依赖。
依赖一个人是有限度的，互相依赖才是良性的。
有的人，害怕失去对方，于是，拼命地把对方抓在自己手里，恨不得二十回小时与她黏在一起。
却不知，越是害怕失去的东西，越容易失去；越是想依赖的人，都将离自己越来越远；越是想得到的，希望将越是渺茫，就像手中握的沙一样，你握得越紧，越是握不住。
松弛有度，才是最好的交往，我可以依赖你，也可以独立自主，我可以黏着你，也可以在没有你的时候好好生活。
不是我不会黏人，而是每个人都需要自己独立的空间，过度地黏在一起，只会给对方带来压力，这样，对感情不利，对身心不利。
降低过度依赖的欲望，感情才健康，一味地索取，只会对感情不利。
凡事要互相体谅，爱情才能一路芬芳。
三、无论是夫妻还是恋人，再爱、也不要丢掉自己！
因为在这个世界上，忘我去爱一个人的人，最后，都将弄丟自己，弄掉爱人，弄掉爱情。
不是自己的爱不够暖人，而是这样的爱情，希望太高，想象太过于美好。
我们是人，不是神，许多事，不是我们想了就能做到，也不是别人都会按照我们的想法去做去行。
每一个人都有自己的独立思维能力，也有自己追逐的梦想。
童话般的爱情，在现实生活中，只是一个让人难以触及的梦。
若想拥有一段长久的爱情，就得摆正自己的心态，用自己的努力和汗水去提升自己，让自己始终保持足够的魅力、去赢得对方的欣赏和青睐。
那样的爱情，永远比忘却自我去爱一个人强。
爱人七分就够，留下三分来爱自己。
不管别人多少花言巧语，也不管别人许过什么样承诺、或者发过哪些感人的誓言，听听就好，别太当真。
唯有自己芬芳，方能蝴蝶成群。
✋热门推荐