01. 我永远喜欢你，不是说我会十年二十年一辈子都喜欢你，而是指，我这一刻喜欢你的程度，让我有勇气说出来我永远喜欢你
02.不可能老是想着你，你不是我火烧眉毛的生活，但当闲暇的时候，就会偶尔把你想起
03. 说来奇怪，我和毫无关系的陌生人同桌吃过饭，拥挤的公交车上挨着坐，火车上谁在对方的上下铺或者对面，一起在喜欢歌手的演唱会上热泪盈眶，我那么喜欢你，却和你什么都没做
04.城市的夜空只有月亮。想你的时候，把湖面的镜子敲碎，让星星一颗、一颗浮上来
05.为了寻找你 我搬进鸟的眼睛 经常盯着路过的风
06.如果不是来得莫名其妙，怎么能算是怦然心动？
07.她就站在那里，什么都不用做，我就会爱她
08.人间烟火，山河远阔，无一是你，无一不是你
09.说过很多嚣张的话，做过很多疯狂的事，唯独在你面前温驯的像只猫。
10.我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达。
11.怎么说呢？我对待你，就像自私的小朋友对待手心的糖，死死握在手里，看一眼都开心，就算化了也不给别人吃。
12.一见钟情，不是看了一眼就喜欢上了你。而是在看了一眼之后，就再也没有忘记过你。
13.我不想撞南墙，只想撞公子的胸膛。
14.我也不知道我为什么爱你，我只知道，你是我不爱别人的唯一理由。
15.有了你，我什么都不缺，心再野，也懂得拒绝。
02.不可能老是想着你，你不是我火烧眉毛的生活，但当闲暇的时候，就会偶尔把你想起
03. 说来奇怪，我和毫无关系的陌生人同桌吃过饭，拥挤的公交车上挨着坐，火车上谁在对方的上下铺或者对面，一起在喜欢歌手的演唱会上热泪盈眶，我那么喜欢你，却和你什么都没做
04.城市的夜空只有月亮。想你的时候，把湖面的镜子敲碎，让星星一颗、一颗浮上来
05.为了寻找你 我搬进鸟的眼睛 经常盯着路过的风
06.如果不是来得莫名其妙，怎么能算是怦然心动？
07.她就站在那里，什么都不用做，我就会爱她
08.人间烟火，山河远阔，无一是你，无一不是你
09.说过很多嚣张的话，做过很多疯狂的事，唯独在你面前温驯的像只猫。
10.我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达。
11.怎么说呢？我对待你，就像自私的小朋友对待手心的糖，死死握在手里，看一眼都开心，就算化了也不给别人吃。
12.一见钟情，不是看了一眼就喜欢上了你。而是在看了一眼之后，就再也没有忘记过你。
13.我不想撞南墙，只想撞公子的胸膛。
14.我也不知道我为什么爱你，我只知道，你是我不爱别人的唯一理由。
15.有了你，我什么都不缺，心再野，也懂得拒绝。
艾登：妈妈，世界上最小的东西是什么？
妈妈：最小的，妈妈也不太清楚，你觉得是什么呢？
艾登：我觉得老家的潮虫是最小的。
妈妈：哦，是吗？那蚂蚁与它相比呢
艾登：蚂蚁好像比它小，我知道了，和潮虫相比，蚂蚁更小
妈妈：那空气小不小？
艾登:你看空气那么一片，一点也不小
妈妈：那一大片的空气是什么构成的？就像你以前是一颗小小的精子，现在变成了一个小孩，这是怎么发生的呢？
有个科学家叫颜宁，她小时候问过和你一样的问题：世界上最小的是什么？然后她不断地做实验，在寻找最小的东西？
艾登：妈妈，我有没有做过实验？
妈妈：你当然做过了。蚂蚁还是可以用眼睛看见的，有些东西眼睛都看不到，太小了。
艾登：世界上最小的东西是细菌
妈妈：那世界上有很多种类的细菌，不知道是哪一种？科学家已经发现的原子，电子等
妈妈：妈妈觉得土也很小
艾登：外外家的黄土高坡很大
艾登：所以说积土成堆嘛。
艾登：妈妈，为什么会下雨？
妈妈：是小草告诉天空：我好渴好渴，天空就給它们送水了
艾登：那我用水桶給小草浇水就好了
妈妈：可是你只能浇一小片，那世界上其他地方的草喝不到啊
艾登：天上的水浇了美国的草，澳大利亚的草
妈妈：你觉得天空上的水是从哪来的？
艾登：水从水龙头上来的？
妈妈：那水龙头里的水是从哪来的？
艾登：从河水里来的？
妈妈：那河里的水呢？
艾登：从大海里来的
妈妈：那大海里的呢？
艾登：不知道
妈妈：哇，大海里的水可能从天上落下来的哦，妈妈突然想到水在天地之间一直循环，水不不断地旅行，从中国到美国再到澳大利亚
妈妈：最小的，妈妈也不太清楚，你觉得是什么呢？
艾登：我觉得老家的潮虫是最小的。
妈妈：哦，是吗？那蚂蚁与它相比呢
艾登：蚂蚁好像比它小，我知道了，和潮虫相比，蚂蚁更小
妈妈：那空气小不小？
艾登:你看空气那么一片，一点也不小
妈妈：那一大片的空气是什么构成的？就像你以前是一颗小小的精子，现在变成了一个小孩，这是怎么发生的呢？
有个科学家叫颜宁，她小时候问过和你一样的问题：世界上最小的是什么？然后她不断地做实验，在寻找最小的东西？
艾登：妈妈，我有没有做过实验？
妈妈：你当然做过了。蚂蚁还是可以用眼睛看见的，有些东西眼睛都看不到，太小了。
艾登：世界上最小的东西是细菌
妈妈：那世界上有很多种类的细菌，不知道是哪一种？科学家已经发现的原子，电子等
妈妈：妈妈觉得土也很小
艾登：外外家的黄土高坡很大
艾登：所以说积土成堆嘛。
艾登：妈妈，为什么会下雨？
妈妈：是小草告诉天空：我好渴好渴，天空就給它们送水了
艾登：那我用水桶給小草浇水就好了
妈妈：可是你只能浇一小片，那世界上其他地方的草喝不到啊
艾登：天上的水浇了美国的草，澳大利亚的草
妈妈：你觉得天空上的水是从哪来的？
艾登：水从水龙头上来的？
妈妈：那水龙头里的水是从哪来的？
艾登：从河水里来的？
妈妈：那河里的水呢？
艾登：从大海里来的
妈妈：那大海里的呢？
艾登：不知道
妈妈：哇，大海里的水可能从天上落下来的哦，妈妈突然想到水在天地之间一直循环，水不不断地旅行，从中国到美国再到澳大利亚
【妙法堂记要】修行要找到生命的坐处
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神，人之所谓成为人，一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值，就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢？就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”，对整个人类来说，对每一个个体生命也好，我们怎么发起我们的初心？在佛教里叫大道心。
“体解大道”，这“大道”是天下共有的，大道不是每一个人私有的，但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子，关系再好，喝水还是你喝你的，他喝他的。
佛教里修行说，一个修行人、学佛的人进入状态，叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了，禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上，心在身内”，非常安定。我们如果身口意是清净的，身口意三业是清净的，那就是你的生命的坐处。业际不颠倒，心安即净土，正觉即莲台。
三业清净这是自利，如果带领众生也能回归正觉，那就是利他。吃个面，喝个茶，那不是这个寺院的最核心的力量，这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处，体解大道，回归正觉。
人回归正觉了，就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递，让更多的人能恢复正觉，能身和心合一，见和行合一，灵和肉合一，就是一个幸福的人，这样的人每天身心是有着落的。这样的生命，才是不仅能自利，还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨，文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见，修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的，代表佛教不共的见地是法身的见地，不是在相上。《金刚经》云：“不可以三十二相得见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
我们在寺院也是这样，要寻找根本的智慧，这样也会共住得特别好。你的心智越高，你对别人也会有圣解，也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话，看谁都是凡夫，都是业障，你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的，由我们的智慧高度决定的。智慧，又需要福报的基础。所以在寺庙，到底是依庙建外在的道场呢，还是建立内在的道场？要想想的。
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神，人之所谓成为人，一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值，就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢？就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”，对整个人类来说，对每一个个体生命也好，我们怎么发起我们的初心？在佛教里叫大道心。
“体解大道”，这“大道”是天下共有的，大道不是每一个人私有的，但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子，关系再好，喝水还是你喝你的，他喝他的。
佛教里修行说，一个修行人、学佛的人进入状态，叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了，禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上，心在身内”，非常安定。我们如果身口意是清净的，身口意三业是清净的，那就是你的生命的坐处。业际不颠倒，心安即净土，正觉即莲台。
三业清净这是自利，如果带领众生也能回归正觉，那就是利他。吃个面，喝个茶，那不是这个寺院的最核心的力量，这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处，体解大道，回归正觉。
人回归正觉了，就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递，让更多的人能恢复正觉，能身和心合一，见和行合一，灵和肉合一，就是一个幸福的人，这样的人每天身心是有着落的。这样的生命，才是不仅能自利，还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨，文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见，修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的，代表佛教不共的见地是法身的见地，不是在相上。《金刚经》云：“不可以三十二相得见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
我们在寺院也是这样，要寻找根本的智慧，这样也会共住得特别好。你的心智越高，你对别人也会有圣解，也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话，看谁都是凡夫，都是业障，你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的，由我们的智慧高度决定的。智慧，又需要福报的基础。所以在寺庙，到底是依庙建外在的道场呢，还是建立内在的道场？要想想的。
——传喜法师
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