藏韬秘境之换一个角度看世界
古罗马建筑师维特鲁威提出建筑的三条基本原则为实用、坚固、美观，我们国家结合自己的国情将建筑设计的原则改为适用、经济、美观。杜甫当年草屋被掀了屋顶后吐槽说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。现如今杜甫的理想至少实现了三分二，千万间与安如山。从事专业建筑设计十几年来，我常常思考怎样才是好的设计。我将设计分为三等，地，人，天。最基本的需求是地，然后人，最后天。
地的原则是创造适用，实用，而又经济的房子，可满足人们基本生理居住的使用需求；而后人们有钱了，追求更好的房子，希望设计的房子以人为本，更大，空间更完善，布局更合理，外形更美观，景观更漂亮，使居住在里面的人得到精神方面最大的满足；生理与心理的满足都追求到了后，人们无法忽视的问题是，什么样的房子能让住的人家庭美满，健康如意，这就是天的设计原则：天人合一，让住的人能明象位，立德业，趋吉避凶。
夏日某晨与内子表弟驱车前往一亲戚家，最近他们家要装修，知我平素对建筑风水有些了解，嘱我同去帮忙看看。如图房子建于乡下的自留地上。
红色三角形为该宅，建于2015年，周边都是房子，东侧有一小院子，院外一小路，南侧为一道路，车辆可通行；北侧与西侧为紧贴的邻宅，间距狭小，采光通风均差。房子的正门开在南侧。入宅后站在门窗边可看到对面房子的侧墙即屋角冲射到正大门，此宅的围墙院门也刚好冲射到东南角的大窗户上。这样的形煞在传统风水看来为凶格，房子虎边长，无龙边，冲煞的位置刚好在左手边，应在家中男人身上，院墙与房屋的墙像刀一样劈过来，刚好屋主长子耳朵发炎，动了手术，也算应象了。
没有详细尺寸，在屋中面对大门，拿手机定位起卦，为艮山坤向，八运挨星下卦，艮山坤向下卦（八运）2004-2023年
午
巽┌───┬───┬───┐坤向
│ 1 4 │ 6 9 │ 8 2 │
│ 七 │ 三 │ 五 │
├───┼───┼───┤
卯│ 9 3 │ 2 5 │ 4 7 │酉
│ 六 │ 八 │ 一 │
├───┼───┼───┤
│ 5 8 │ 7 1 │ 3 6 │
│ 二 │ 四 │ 九 │
艮山└───┴───┴───┘乾
子
上山下水局，书言“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，假如被后是平底或见水，向上有山为山颠水倒的局，或也可一用，可惜好死不死不懂屋主为啥这么倒霉，好不容易建了个新房，冲了形煞不说，理气上也占了这凶局，好在全盘为父母三般卦，或能逢凶化点吉。但旺星失位，三般卦也没啥用。中宫为房子的交通枢纽，现在中宫为 25八的组合，主疾病损主。离宫69三，经云：“火烧天而张门相斗，家生骂父之儿”主出不肖子孙，不利父并主火灾；坎宫71四出浪荡之子，全宫就巽宫好些，为14七，文昌星较旺，利于子女读书，可出聪明之子。
当下分析后觉得房子真是不可用，不仅不旺自己，反而要养着房子，损身耗命，可是屋主辛苦几十年，好不容易建了新宅，本欲作为安养天年，儿子结婚布置之用，要不住也无法。于是嘱咐屋主儿子将房子尺寸，及窗户位置好好准确绘制一份给我，待我录入电脑，仔细辩明中心太极点位置，再细查入气口窗户位置是否得当再做处理。此一步相当重要，假如中心太极点因为房屋外形尺寸不明而有失准的，那么放射出去的八卦方位切到的准确入气点就可能有误，因此建议屋主应详堪尺寸，方能仔细辨别。
次日，屋主将详细尺寸给我，我誊录进CAD，放上24山位罗盘图，叠加入艮山坤向八运下卦飞星图，仔细思考后布置吉祥物品调整如下图：
将初稿发于屋主后想，先天的房子如此，再怎么调整也难以如愿啊，要改这屋命这样的布置吉祥用品可能力量不够，请教与师父，上天垂怜，总是为我们关上一扇窗却又能打开一扇门，所学帝王之术奇门遁甲可改向。回来思考奇门虽能改，可是力量强，万一我操作不当副作用太大了，此事需师父亲自操刀方可胜任。如此又一日，忽想起过气旺星7运的房子如果立了不好的朝向到八运了，可去屋顶楼板，改天心正运。而这屋子已然8运，我们房子以门为向，何不改个主入口大门的方向，来立得与艮山坤向十字交叉的乾山巽向呢。这样想来兴奋异常，打开图纸，将门改到东面来，出门为院子，这样乾山巽向即为旺山旺向的格局，而且坐后为邻居的房子，向上为小院子，小形峦上能配合，水里龙神能得水，山上龙神也能上山。
乾山巽向下卦（八运）2004-2023年
午
巽向┌───┬───┬───┐坤
│ 1 8│ 5 3 │ 3 1 │
│ 七│ 三│ 五│
├───┼───┼───┤
卯│ 2 9│ 9 7 │ 7 5 │ 酉
│ 六│ 八│ 一│
├───┼───┼───┤
│ 6 4│ 4 2 │ 8 6 │
│ 二 │ 四 │ 九│
艮└───┴───┴───┘乾山
子
如此一来，需要把原主入口堵掉，再结合造型把门开再巽向山，屋主本为建筑领域讨生活的人，最简单的造型就是做钢骨架后干挂石材，为其选出如下几种造型门洞。造型简洁、经济且易操作施工因院子不是太大，嘱其突出墙面只考虑60公分作为造型。院子的围墙也一并修改入口位置，在门位上立向，避开入口直接冲得大门，在天元龙午位开门，这样也算一卦纯清，而且围墙龙过堂也藏风聚气。如此再根据卦象方位放置吉祥物品，催财旺丁，化解不吉方位。嘱其细节后，再折吉日施工。
总观此次修改换一个角度简直换一个世界，这样修改后的宅运与前相比提升不知几级。我常常想，人生在世不过百年，娑婆世界，芸芸众生活着也是历尽艰辛。有人不甘平淡辛苦创业，有人兢兢业业只求随顺，那么我希望这些满怀希望征战沙场，关怀满满祈望家庭随顺的人们不要因为住的房子不好，办公的环境不佳而蒙受阻扰。让人失败痛苦的原因很多，但我不希望是因为风水不好。当这房子的调整方案出来后，一天早上，我爸在楼下喊我买菜的电瓶车电池被人偷了，想想，无可奈何，我家也是东头的房子，左手边就是一条路。
古罗马建筑师维特鲁威提出建筑的三条基本原则为实用、坚固、美观，我们国家结合自己的国情将建筑设计的原则改为适用、经济、美观。杜甫当年草屋被掀了屋顶后吐槽说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。现如今杜甫的理想至少实现了三分二，千万间与安如山。从事专业建筑设计十几年来，我常常思考怎样才是好的设计。我将设计分为三等，地，人，天。最基本的需求是地，然后人，最后天。
地的原则是创造适用，实用，而又经济的房子，可满足人们基本生理居住的使用需求；而后人们有钱了，追求更好的房子，希望设计的房子以人为本，更大，空间更完善，布局更合理，外形更美观，景观更漂亮，使居住在里面的人得到精神方面最大的满足；生理与心理的满足都追求到了后，人们无法忽视的问题是，什么样的房子能让住的人家庭美满，健康如意，这就是天的设计原则：天人合一，让住的人能明象位，立德业，趋吉避凶。
夏日某晨与内子表弟驱车前往一亲戚家，最近他们家要装修，知我平素对建筑风水有些了解，嘱我同去帮忙看看。如图房子建于乡下的自留地上。
红色三角形为该宅，建于2015年，周边都是房子，东侧有一小院子，院外一小路，南侧为一道路，车辆可通行；北侧与西侧为紧贴的邻宅，间距狭小，采光通风均差。房子的正门开在南侧。入宅后站在门窗边可看到对面房子的侧墙即屋角冲射到正大门，此宅的围墙院门也刚好冲射到东南角的大窗户上。这样的形煞在传统风水看来为凶格，房子虎边长，无龙边，冲煞的位置刚好在左手边，应在家中男人身上，院墙与房屋的墙像刀一样劈过来，刚好屋主长子耳朵发炎，动了手术，也算应象了。
没有详细尺寸，在屋中面对大门，拿手机定位起卦，为艮山坤向，八运挨星下卦，艮山坤向下卦（八运）2004-2023年
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巽┌───┬───┬───┐坤向
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艮山└───┴───┴───┘乾
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上山下水局，书言“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，假如被后是平底或见水，向上有山为山颠水倒的局，或也可一用，可惜好死不死不懂屋主为啥这么倒霉，好不容易建了个新房，冲了形煞不说，理气上也占了这凶局，好在全盘为父母三般卦，或能逢凶化点吉。但旺星失位，三般卦也没啥用。中宫为房子的交通枢纽，现在中宫为 25八的组合，主疾病损主。离宫69三，经云：“火烧天而张门相斗，家生骂父之儿”主出不肖子孙，不利父并主火灾；坎宫71四出浪荡之子，全宫就巽宫好些，为14七，文昌星较旺，利于子女读书，可出聪明之子。
当下分析后觉得房子真是不可用，不仅不旺自己，反而要养着房子，损身耗命，可是屋主辛苦几十年，好不容易建了新宅，本欲作为安养天年，儿子结婚布置之用，要不住也无法。于是嘱咐屋主儿子将房子尺寸，及窗户位置好好准确绘制一份给我，待我录入电脑，仔细辩明中心太极点位置，再细查入气口窗户位置是否得当再做处理。此一步相当重要，假如中心太极点因为房屋外形尺寸不明而有失准的，那么放射出去的八卦方位切到的准确入气点就可能有误，因此建议屋主应详堪尺寸，方能仔细辨别。
次日，屋主将详细尺寸给我，我誊录进CAD，放上24山位罗盘图，叠加入艮山坤向八运下卦飞星图，仔细思考后布置吉祥物品调整如下图：
将初稿发于屋主后想，先天的房子如此，再怎么调整也难以如愿啊，要改这屋命这样的布置吉祥用品可能力量不够，请教与师父，上天垂怜，总是为我们关上一扇窗却又能打开一扇门，所学帝王之术奇门遁甲可改向。回来思考奇门虽能改，可是力量强，万一我操作不当副作用太大了，此事需师父亲自操刀方可胜任。如此又一日，忽想起过气旺星7运的房子如果立了不好的朝向到八运了，可去屋顶楼板，改天心正运。而这屋子已然8运，我们房子以门为向，何不改个主入口大门的方向，来立得与艮山坤向十字交叉的乾山巽向呢。这样想来兴奋异常，打开图纸，将门改到东面来，出门为院子，这样乾山巽向即为旺山旺向的格局，而且坐后为邻居的房子，向上为小院子，小形峦上能配合，水里龙神能得水，山上龙神也能上山。
乾山巽向下卦（八运）2004-2023年
午
巽向┌───┬───┬───┐坤
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艮└───┴───┴───┘乾山
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如此一来，需要把原主入口堵掉，再结合造型把门开再巽向山，屋主本为建筑领域讨生活的人，最简单的造型就是做钢骨架后干挂石材，为其选出如下几种造型门洞。造型简洁、经济且易操作施工因院子不是太大，嘱其突出墙面只考虑60公分作为造型。院子的围墙也一并修改入口位置，在门位上立向，避开入口直接冲得大门，在天元龙午位开门，这样也算一卦纯清，而且围墙龙过堂也藏风聚气。如此再根据卦象方位放置吉祥物品，催财旺丁，化解不吉方位。嘱其细节后，再折吉日施工。
总观此次修改换一个角度简直换一个世界，这样修改后的宅运与前相比提升不知几级。我常常想，人生在世不过百年，娑婆世界，芸芸众生活着也是历尽艰辛。有人不甘平淡辛苦创业，有人兢兢业业只求随顺，那么我希望这些满怀希望征战沙场，关怀满满祈望家庭随顺的人们不要因为住的房子不好，办公的环境不佳而蒙受阻扰。让人失败痛苦的原因很多，但我不希望是因为风水不好。当这房子的调整方案出来后，一天早上，我爸在楼下喊我买菜的电瓶车电池被人偷了，想想，无可奈何，我家也是东头的房子，左手边就是一条路。
周易小成图预测学介绍
《周易小成图预测学》是由当代易学大师霍斐然先生在精研《周易·系辞传》、《周易·说卦传》时，在其中发现整理出的古筮法。
《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。实践证明，往往偶中，趣难自已！
小成图命名及含义
《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
《庄子.齐物论》中有言：“道隐于小成”。庄子通易，故而有易已道阴阳之说，与《系辞》“一阴一阳之谓道”所论类似。由此可见，小成图法是一种筮卦方式，古已有之。只是其推演方式已更迭失传，虽有提及，但大都不系统。
直到现代，易学大师霍斐然，耗尽毕生心血，一一突破了三式之学，将周易系统理论与实践相结合，创成指导《周易》应用的“小成图法”其成效可与纳甲爻辰，梅花易数并称。积“小成”而大成，成为一代易学大师。
小成图成卦方法
一、“小成图”成卦法
“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。即：
一二三四五六七八九十
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相即是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。
小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。
本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。
二、“天地盘”为框架
“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“坐标”定位。然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。
今用“履之晋”布成“小成图”为例：
三、“小成图”排法
“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。
定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。
六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。
再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。
按前“履之晋”为例：
四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。
四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。
如此则“履之晋”小成图备也。
若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。
《周易小成图预测学》是由当代易学大师霍斐然先生在精研《周易·系辞传》、《周易·说卦传》时，在其中发现整理出的古筮法。
《周易》“小成图”法，不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。实践证明，往往偶中，趣难自已！
小成图命名及含义
《周易》文辞古奥，不同于一般文史著作，遣字用辞，别具奥义。“小成”一辞，源自《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。盖应“小成”与“大衍”相对，相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五，十有八变筮得一个六爻卦体，“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体，包括有无动爻在内，共分列成八个单卦排列成图，故名“小成图”，名似分小，实是放大。也即是“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报”。未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂！何其吻合如此！真可谓天衣无缝也。
《庄子.齐物论》中有言：“道隐于小成”。庄子通易，故而有易已道阴阳之说，与《系辞》“一阴一阳之谓道”所论类似。由此可见，小成图法是一种筮卦方式，古已有之。只是其推演方式已更迭失传，虽有提及，但大都不系统。
直到现代，易学大师霍斐然，耗尽毕生心血，一一突破了三式之学，将周易系统理论与实践相结合，创成指导《周易》应用的“小成图法”其成效可与纳甲爻辰，梅花易数并称。积“小成”而大成，成为一代易学大师。
小成图成卦方法
一、“小成图”成卦法
“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。即：
一二三四五六七八九十
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相即是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。
小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。
本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。
二、“天地盘”为框架
“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“坐标”定位。然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。
今用“履之晋”布成“小成图”为例：
三、“小成图”排法
“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。
定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。
六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。
再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。
按前“履之晋”为例：
四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。
四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。
如此则“履之晋”小成图备也。
若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。
#杭州女子 奇门遁甲#
【薏仁闲谈】奇门遁甲科普
奇门遁甲为古传三式之一，确有神用之妙，和周易六耀一样，都具有占过去断未来的功用，而在贴吧中，也一直有用奇门预测刑事类案件的风向，而且准确率还颇高。
不过热搜那几个卦的解说，倒颇有些牵强附会，生搬硬套的感觉了[吃瓜][吃瓜]
预测学也不是封建迷信，人外有人，天外有天，科学不是唯一的真理，理性看待，才是正确的方式。
#玄学#
【薏仁闲谈】奇门遁甲科普
奇门遁甲为古传三式之一，确有神用之妙，和周易六耀一样，都具有占过去断未来的功用，而在贴吧中，也一直有用奇门预测刑事类案件的风向，而且准确率还颇高。
不过热搜那几个卦的解说，倒颇有些牵强附会，生搬硬套的感觉了[吃瓜][吃瓜]
预测学也不是封建迷信，人外有人，天外有天，科学不是唯一的真理，理性看待，才是正确的方式。
#玄学#
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