南华寺,六祖:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
空船理论:
*导致我们生气的真正原因,
是我们的“意向立场”,
因为我们总有一种“妄念与错觉”,
就是以为我们能“控制”别人。
*人与人相处时,
自己就是一艘船,
空掉那些无明导致的
分别、妄想、与评判,
如此才算得上是:
虚己以游世。 https://t.cn/RuQ52aU
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
空船理论:
*导致我们生气的真正原因,
是我们的“意向立场”,
因为我们总有一种“妄念与错觉”,
就是以为我们能“控制”别人。
*人与人相处时,
自己就是一艘船,
空掉那些无明导致的
分别、妄想、与评判,
如此才算得上是:
虚己以游世。 https://t.cn/RuQ52aU
庄子:学会忘记,是一种福气!
《庄子》一书中,“忘”出现了八十多次。
庄子把“忘”,当成消除人生烦恼的秘诀。
忘物、忘情、忘我,做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。
一、忘物
《智慧书》里讲:欲望是神,欲望的能量和神的能量相当。
对外物的渴求,是人生的本能。
衣食住行,皆是欲望,没有欲望,就没有人生。
但是,欲壑难填,过多的索求,却是人一生悲剧的开始。
有个地主去拜访一位部落首领。
首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要你能在太阳落山之前回来,从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了,地主没有走回来,因为走得太远,他累死在路上。
庄子说:物物而不物于物。
人生在世,要驾驭外物,而不为物欲所驱使。
人心有限,欲望无穷。
沉沦在名利中的人,只能一步步滑向深渊。
庄子说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
鸟只要一个树枝就可以安家,偃鼠喝水,最多也不过是喝饱。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。
在物质极大丰富的今天,放下贪念,懂得知足,才是善身之道。
二、忘情
下等人薄情,中等深情,上等人忘情。
忘情不是无情,而是“有情而无累”。
普通人要么是薄情无情,无法体味世间的温暖;要么则是深情到难以自拔,自哀自伤。
而忘情的人,有情而不为情所困,深情而不为情所伤。
庄子说:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
车辙里的水干了,两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方,不如彼此放弃,回到江河里自在逍遥。
人们常常为“相濡以沫”而感动,却不知道学会放弃和看开,才是真正的豁达。
他们并非无情,只是情至深处,尝尽其中滋味,最终才得放弃执着。
《红楼梦》的贾宝玉,多情而深情,可是家门剧变之后,尝尽人间冷暖,最终选择落发出家。
庄子妻死,他却鼓盆而歌,认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。
世间真情已属难得,却还要强求天长地久,就是妄念了。
人与人之间除了生离,就是死别。
这是人的宿命。
看懂这一点,人就会豁达一些。
庄子说:知其无可奈何而安之若素,德之至也。
懂得事物之无可奈何,安于命运的安排的,只有有德的人才能做到。
与其在分离的时候,哀哀哭泣,不如在相聚的时候,加倍珍惜。
三、忘我
《庄子·山木》篇中有这样一个故事:一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。
等船撞过来,却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人,说明有人在冒犯自己,自己生气,是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强,别人稍微冒犯,他就立马反弹回去,情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾,都源于“我”,过于强调自己的感受,是人际矛盾的根源。
庄子说:人能虚己以游世,其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事,自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞,你的第一句话不是骂人,而是问:你没事吧?
那你给对方的感觉就是一个空船,这样的话,哪里会有什么争执呢?
虚己游世,虚己、忘己、多考虑下别人,这样才能不害物也不害于物,不害人也不害于人。
放下我执,自然可以事事不计较,人生悠然自在。
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《庄子》一书中,“忘”出现了八十多次。
庄子把“忘”,当成消除人生烦恼的秘诀。
忘物、忘情、忘我,做到这三点才能真正达到“逍遥”的人生境界。
一、忘物
《智慧书》里讲:欲望是神,欲望的能量和神的能量相当。
对外物的渴求,是人生的本能。
衣食住行,皆是欲望,没有欲望,就没有人生。
但是,欲壑难填,过多的索求,却是人一生悲剧的开始。
有个地主去拜访一位部落首领。
首领说,你从这儿向西走,做一个标记,只要你能在太阳落山之前回来,从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了,地主没有走回来,因为走得太远,他累死在路上。
庄子说:物物而不物于物。
人生在世,要驾驭外物,而不为物欲所驱使。
人心有限,欲望无穷。
沉沦在名利中的人,只能一步步滑向深渊。
庄子说:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
鸟只要一个树枝就可以安家,偃鼠喝水,最多也不过是喝饱。
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。
在物质极大丰富的今天,放下贪念,懂得知足,才是善身之道。
二、忘情
下等人薄情,中等深情,上等人忘情。
忘情不是无情,而是“有情而无累”。
普通人要么是薄情无情,无法体味世间的温暖;要么则是深情到难以自拔,自哀自伤。
而忘情的人,有情而不为情所困,深情而不为情所伤。
庄子说:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
车辙里的水干了,两条鱼儿彼此吐着泡泡湿润着对方,不如彼此放弃,回到江河里自在逍遥。
人们常常为“相濡以沫”而感动,却不知道学会放弃和看开,才是真正的豁达。
他们并非无情,只是情至深处,尝尽其中滋味,最终才得放弃执着。
《红楼梦》的贾宝玉,多情而深情,可是家门剧变之后,尝尽人间冷暖,最终选择落发出家。
庄子妻死,他却鼓盆而歌,认为妻子不过是换了一种形态陪伴自己。
世间真情已属难得,却还要强求天长地久,就是妄念了。
人与人之间除了生离,就是死别。
这是人的宿命。
看懂这一点,人就会豁达一些。
庄子说:知其无可奈何而安之若素,德之至也。
懂得事物之无可奈何,安于命运的安排的,只有有德的人才能做到。
与其在分离的时候,哀哀哭泣,不如在相聚的时候,加倍珍惜。
三、忘我
《庄子·山木》篇中有这样一个故事:一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。
等船撞过来,却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。
如果船上有人,说明有人在冒犯自己,自己生气,是在捍卫自己的尊严。
一个人的自尊太强、自我意识太强,别人稍微冒犯,他就立马反弹回去,情绪也就爆炸了。
人和人之间的很多矛盾,都源于“我”,过于强调自己的感受,是人际矛盾的根源。
庄子说:人能虚己以游世,其孰能害之。
一个人要是别太把自己当回事,自然也就没那么多烦恼了。
两只船相撞,你的第一句话不是骂人,而是问:你没事吧?
那你给对方的感觉就是一个空船,这样的话,哪里会有什么争执呢?
虚己游世,虚己、忘己、多考虑下别人,这样才能不害物也不害于物,不害人也不害于人。
放下我执,自然可以事事不计较,人生悠然自在。
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《庄子》控制情绪是一个人最大的修养
1、情绪不好,是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事:一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。等船撞过来,#国学知识# 却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身,而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害,你生不生气,发不发火,并不取决于事情本身,而是对方的人!
世界上居然有这样的人,这个人居然无视我!这个人居然伤害我!不行,我要向他讨个公道。情绪也就在这里爆炸了。可问题是:林子大了什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种人,如果都要和他们置气,那就没完了。
庄子说:不遣是非,与世俗处。不要争论说明是非,人生在世,难免有看不惯的人和事,放宽心,笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多,说明这个人格局越小。真正厉害的人,把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的,事情是无意的,而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己,不断放大自己的格局。
2、情绪不好,是把自己看得太重
庄子还有句话说:人能虚己以游世,其孰能害之。
一个人要是不把自己当回事,那就没有人能让他愤怒,让他生气。一个人的自尊太强、自我意识太强,别人稍微冒犯,他就立马反弹回去。而每个人都有每个人的生活方式,尝试放下“我”,站在对面的角度去考虑,去理解,去宽宥。
两只船相撞,你的第一句话不是骂人,而是问:你没事吧?那你给对方的感觉就是一个空船,这样的话,哪里会有什么争执呢?
虚己游世,虚己、忘己、忘掉私欲、偏见,这样才能不害物也不害于物,不害人也不害于人。
放下我执,#国学实录# 自然可以事事不计较,事事看得开。
3、情绪不好,是自己想要的太多
想要的太多,和世界的交集就多,争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的,如果我们把快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望无法得到满足,快乐也荡然无存。所以古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源。
庄子的妻子去世的时候,他鼓盆而歌。自己将死的时候,弟子要厚葬他,他说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候,庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单,越走越轻。#传统文化# 很多人争名夺利,累死累活。那些生不带来死不带去的东西,要再多又有什么用呢?
庄子说:天下有至乐无有哉?天下有至乐,但不是名利之乐,欲望之乐。“至乐无乐,至誉无誉”。真正的快乐,是与自然的合一,是与天地和一,这种快乐,物质、#读书# 地位都不能给予,他取决于一个的智慧和境界。
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1、情绪不好,是格局太小
《庄子·山木》篇中有这样一个故事:一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。等船撞过来,#国学知识# 却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。
生气的不是撞船本身,而是对面有没有人。一件事对你造成了伤害,你生不生气,发不发火,并不取决于事情本身,而是对方的人!
世界上居然有这样的人,这个人居然无视我!这个人居然伤害我!不行,我要向他讨个公道。情绪也就在这里爆炸了。可问题是:林子大了什么鸟都有。我们这一生可以遇到各种人,如果都要和他们置气,那就没完了。
庄子说:不遣是非,与世俗处。不要争论说明是非,人生在世,难免有看不惯的人和事,放宽心,笑笑就得了。
一个人看不惯的人和事越多,说明这个人格局越小。真正厉害的人,把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。别人是无心的,事情是无意的,而不是一心想着报复。这样人才能迅速调整自己,不断放大自己的格局。
2、情绪不好,是把自己看得太重
庄子还有句话说:人能虚己以游世,其孰能害之。
一个人要是不把自己当回事,那就没有人能让他愤怒,让他生气。一个人的自尊太强、自我意识太强,别人稍微冒犯,他就立马反弹回去。而每个人都有每个人的生活方式,尝试放下“我”,站在对面的角度去考虑,去理解,去宽宥。
两只船相撞,你的第一句话不是骂人,而是问:你没事吧?那你给对方的感觉就是一个空船,这样的话,哪里会有什么争执呢?
虚己游世,虚己、忘己、忘掉私欲、偏见,这样才能不害物也不害于物,不害人也不害于人。
放下我执,#国学实录# 自然可以事事不计较,事事看得开。
3、情绪不好,是自己想要的太多
想要的太多,和世界的交集就多,争执分歧也就多。
人的欲望是无穷的,如果我们把快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望无法得到满足,快乐也荡然无存。所以古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源。
庄子的妻子去世的时候,他鼓盆而歌。自己将死的时候,弟子要厚葬他,他说:“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候,庄子连生死都看淡了。
生命越来越简单,越走越轻。#传统文化# 很多人争名夺利,累死累活。那些生不带来死不带去的东西,要再多又有什么用呢?
庄子说:天下有至乐无有哉?天下有至乐,但不是名利之乐,欲望之乐。“至乐无乐,至誉无誉”。真正的快乐,是与自然的合一,是与天地和一,这种快乐,物质、#读书# 地位都不能给予,他取决于一个的智慧和境界。
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