读书。乾隆年间的德国,有两位伟大的文学创造者:歌德和荷尔德林,读他们的作品一直是我最喜欢的休闲方式。
今天再读荷尔德林。
经过大脑的文字和靠好嗓呤唱出来的确实有区别,不但走心,还回味悠長。
不知是不是日耳曼的严谨血脉让文字有别于西方的直线表达,和东方的高阶语言曲折异曲同工,终于在盛产哲学的土壤上生长出诗。
黑格尔评其荷尔德林“一即万物”,尼尔说他诗人中的诗人,颇有诸法空相,天人合一的感觉。
一直认为海子“面朝大海,春暖花开”是追逐、致敬诗人,“可我却渴望去往朦胧的远方,那里你用蓝色的波涛拥抱陌生的海滩,你从果树花枝累累的树梢上沙沙而来”(致以太)。
诗人深剖人性,三十极端而去。
历史同期,即乾隆时期,中国的诗坛代表随园主人袁枚正聚焦美食。
不作评论。

春美术馆的《存在与重复》展。我没有艺术基础所以全部是瞎讲(
主题词里「每当艺术显得“聪明”,人类与困境间便产生了安全的距离」其实还挺……怎么讲,我觉得有说出这个展的问题()这句话里“聪明”的反义词是“笨拙而诚实”而不是“看着笨拙”,只是“看着笨拙”那就还是“聪明”,只不过是不那么聪明的“聪明”。这个时代的困境是什么,一位艺术家、一个人在这个时代的困境是什么,没有回答这个问题也就没有诚实。我不太了解中国当代艺术在潮流之内的模样所以很难判断这些作品是否是所谓另一种面貌,这可能需要创作者来回答,TA们是否真的保持着“对某种本质之物的坚定”,而且TA们的本质之物、TA们眼里的生命本身到底是什么呢。展里有看到身体,有看到时间,还有非常明显的、无尽的重复,但这些存在里面真心几何可能只能自由心证。当然我还是很喜欢「通过身体对困难的克服,无尽的重复,以及对某种本质之物的坚定,这群艺木家暗示着:如果生命注定是一场劳作,那艺术便是一种通往自由的劳作。」这样的话,是从创作者自身角度出发的意义,最后的展出或许不是力量的传递,但创作过程里对TA来说有在表达那也,行吧。(但是就那些我有个人欣赏能力的作品,比如说那些刻在铜片(?)上的诗,就不太行(
我比较喜欢的是叫滋生的那个绒线装置,和那几副配色很舒服的画(啊啊啊啊对不起我就是俗人我不会欣赏)给鱼拍的一系列照片也有点意思不过不多()
滋生那个绒线装置是有视觉冲击的,不规则的纠缠—绷直的形状和粉色肉色红色系配色会让人联想到生物、肉体、内脏、神经、疼痛(是谁脑子里闪过真心为你x)但是这样一个会触发轻微不安情绪的作品,组成它的材料却非常柔软而无害。以及这样远看是一大坨的。。有压迫性的装置,它的内部是中空而不是实心的(p3是望进去的样子),这两对反差让我特别喜欢

《芦花絮》

作者:依水含烟

暮秋里,仿佛从天边走来一位姑娘,轻捧着风儿的脸庞,温暖如玉。

那轻盈飘荡的芦苇花好似这姑娘暗送的秋波,摄人魂魄。

诗经中“蒹葭苍苍,白露为霜”,总是让人遭遇不期而遇的欢喜,也确是那最不该错失的美丽。

湖畔旁相依的杨柳,带着对含烟的遐想,沉浸在这芦花欲飞的伊园,痴情的定格成一尊尊鲜活的塑像,忘返流连。

超凡脱俗的芦花啊!你是这般的恬淡,温柔中不失一身傲骨,以无穷的韧性陶醉了瑟瑟的秋风,让人敬佩,令人折服。

飘零的晚秋,你似一个仙子溪边娇羞峭立。天高云阔里,白蓬蓬的随性曳舞蹁跹,不知多少文人又心升情愫,丝丝缕缕,写你,写诗和远方,写岁月与芳华……

原创·芦苇·秋色·小叙

2020.11.1中午 图片自拍


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