《知否》原著:誓不为妾的若眉，是明兰身边唯一做妾的丫鬟。她年轻貌美，却毛遂自荐给年事已高的公孙白石做妾，妄想成为第二个风头盖过正室夫人的林噙霜，她注定福薄。
若眉原是长枫的通房丫头，被林噙霜塞到明兰处。
她自视曾是县令千金，有才情，孤芳自赏，连主人也看不起。
公孙白石是顾廷烨的幕僚，很得顾廷烨看重，顾廷烨把他当老师看，有什么要紧的事情，都是找他商量。
公孙白石早已有正室夫人，她在乡下侍奉公婆，照料寡嫂，教养侄儿侄女，所以不得离家和丈夫相聚。
公孙夫人曾经为公孙白石生下一子，奈何早早夭折。
为了子嗣传承，公孙夫人提议丈夫在外可自行纳妾，但是公孙白石生性爱自由，在年轻的时候就开始云游四海，极少长期居于某处，更顾不上纳妾生子。
公孙白石跟着顾廷烨定居在京城后，公孙夫人怕他推三阻四又生变故，叫侄儿公孙猛直接带信给顾廷烨，叫他帮公孙白石物色妾室人选。
明兰放出公孙白石纳妾风声后，若眉毛遂自荐，声称敬爱公孙白石的为人，仰佩他的学问，愿给他为奴为婢，牛马一生。
此时，明兰已为若眉她们在物色婚配人选，嫁过去就是正房大娘子，而且日子也不会差。
公孙白石虽然才高八斗，见识卓越，但其貌不扬，胡须稀疏，脑门半秃，脸上还有老人斑。
年轻貌美的若眉执意给公孙白石做妾，无非是看中了公孙白石是顾廷烨身边的红人，有钱有地位。
而且公孙夫人在乡下，形同虚设，她可以凭妾室的身份行使正室夫人的权利，这将会比林噙霜还要风光。
所以，若眉一意孤行要给公孙白石做妾，尽管明兰明确告诉她，会把她的身契送到公孙夫人手上。
而且她如果生下孩儿，孩儿也会由公孙夫人抚养。
这也意味着她不但后半辈子的命运掌握在公孙夫人手里，连儿女都不能自己抚养。
若眉这可是打错算盘了，她以为明兰会放了她的身契，给她风光正经办一场纳妾仪式。
但是箭在弦上，不得不发，她还是选择赌一把。
公孙白石虽然也中意知书达理的若眉，但他生性淡泊乖张，厌恶俗礼，只想静悄悄纳了若眉。
若眉却想要风光，和身边的丫鬟抱怨了几句，被几个心存阿谀的媳妇打听了去，拖家中男人去外面置办贺礼。
这样一来二去，公孙白石纳妾之事传到了外头，引来了一干热情的“仰慕者”争相送礼。
公孙白石非常不快，几乎要作罢这门婚事。
他碍着明兰的面子，忍了下来，但是还是斥责了若眉“不求你如何贤德，不想连区区口舌都守不住。果真是藤木不堪为梁柱，如此不堪重托，以后生下孩儿，还是由夫人教养吧！”
若眉伤心地哭了几日夜，既悔又羞。
此后，公孙白石只叫她服侍起居，连书房都不让她进去了。
她本想成为比正室夫人还风光的林噙霜，无奈成为了香姨娘。
而且，她比香姨娘还不如，香姨娘还能亲自教养儿子长栋，她却只能把儿女给公孙夫人抚养。
若眉就是太高估自己了，以为自己年轻貌美，又有才情，公孙白石肯定把她捧在手心上，予取予求。
可惜她看错人了，公孙白石不是盛纮，他要的并不是漂亮有才情的小妾，而是乖巧懂事，安分守己能传宗接代的小妾。
若眉心高气傲，一身好牌却打得稀巴烂，以为能攀上高枝，改变命运，无奈比丹橘和小桃还要差。
还是不要太高估自己了，否则日后有的是苦头吃。
若眉原是长枫的通房丫头，被林噙霜塞到明兰处。
她自视曾是县令千金，有才情，孤芳自赏，连主人也看不起。
公孙白石是顾廷烨的幕僚，很得顾廷烨看重，顾廷烨把他当老师看，有什么要紧的事情，都是找他商量。
公孙白石早已有正室夫人，她在乡下侍奉公婆，照料寡嫂，教养侄儿侄女，所以不得离家和丈夫相聚。
公孙夫人曾经为公孙白石生下一子，奈何早早夭折。
为了子嗣传承，公孙夫人提议丈夫在外可自行纳妾，但是公孙白石生性爱自由，在年轻的时候就开始云游四海，极少长期居于某处，更顾不上纳妾生子。
公孙白石跟着顾廷烨定居在京城后，公孙夫人怕他推三阻四又生变故，叫侄儿公孙猛直接带信给顾廷烨，叫他帮公孙白石物色妾室人选。
明兰放出公孙白石纳妾风声后，若眉毛遂自荐，声称敬爱公孙白石的为人，仰佩他的学问，愿给他为奴为婢，牛马一生。
此时，明兰已为若眉她们在物色婚配人选，嫁过去就是正房大娘子，而且日子也不会差。
公孙白石虽然才高八斗，见识卓越，但其貌不扬，胡须稀疏，脑门半秃，脸上还有老人斑。
年轻貌美的若眉执意给公孙白石做妾，无非是看中了公孙白石是顾廷烨身边的红人，有钱有地位。
而且公孙夫人在乡下，形同虚设，她可以凭妾室的身份行使正室夫人的权利，这将会比林噙霜还要风光。
所以，若眉一意孤行要给公孙白石做妾，尽管明兰明确告诉她，会把她的身契送到公孙夫人手上。
而且她如果生下孩儿，孩儿也会由公孙夫人抚养。
这也意味着她不但后半辈子的命运掌握在公孙夫人手里，连儿女都不能自己抚养。
若眉这可是打错算盘了，她以为明兰会放了她的身契，给她风光正经办一场纳妾仪式。
但是箭在弦上，不得不发，她还是选择赌一把。
公孙白石虽然也中意知书达理的若眉，但他生性淡泊乖张，厌恶俗礼，只想静悄悄纳了若眉。
若眉却想要风光，和身边的丫鬟抱怨了几句，被几个心存阿谀的媳妇打听了去，拖家中男人去外面置办贺礼。
这样一来二去，公孙白石纳妾之事传到了外头，引来了一干热情的“仰慕者”争相送礼。
公孙白石非常不快，几乎要作罢这门婚事。
他碍着明兰的面子，忍了下来，但是还是斥责了若眉“不求你如何贤德，不想连区区口舌都守不住。果真是藤木不堪为梁柱，如此不堪重托，以后生下孩儿，还是由夫人教养吧！”
若眉伤心地哭了几日夜，既悔又羞。
此后，公孙白石只叫她服侍起居，连书房都不让她进去了。
她本想成为比正室夫人还风光的林噙霜，无奈成为了香姨娘。
而且，她比香姨娘还不如，香姨娘还能亲自教养儿子长栋，她却只能把儿女给公孙夫人抚养。
若眉就是太高估自己了，以为自己年轻貌美，又有才情，公孙白石肯定把她捧在手心上，予取予求。
可惜她看错人了，公孙白石不是盛纮，他要的并不是漂亮有才情的小妾，而是乖巧懂事，安分守己能传宗接代的小妾。
若眉心高气傲，一身好牌却打得稀巴烂，以为能攀上高枝，改变命运，无奈比丹橘和小桃还要差。
还是不要太高估自己了，否则日后有的是苦头吃。
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另：第2章第11节“推崇所有名家”和番外：“‘童伶选举’与‘四小名旦’的产生”和 “《四白蛇传》与四小名旦的情缘”已在微信“张君秋京剧艺术”发布！ 右侧栏目“文章传记”-“张君秋传”。
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第二章 演戏生涯-12：《锁麟囊》的第一个观众（七）
以后，张君秋多次在旁，聆听王瑶卿、程砚秋切磋《锁麟囊》唱腔。
“春秋亭”一折里〔二六板〕转〔流水〕的大段西皮唱腔，是他们反复切碰的一个重点唱段，程砚秋在吐字、归韵、润腔等各个方面都精雕细刻，行腔的布局疏密有致，一些小腔的处理，什么地方收，什么地方放，以致闪板、赶板的节奏掌握，都恰贴人物的情感，自然地把人引入到一个娇柔而又善良的小姐的心境之中。“忙把梅香一声叫”的拖腔低回委婉，流畅自然，听完令人叫绝。后来，程砚秋告诉张君秋：“这是我把小生的〔娃娃腔〕揉到里面去了。”张君秋一想，可不是吗？从其他行当的唱腔里吸收一些东西，放在旦行里的曲调中去，而且又一点不露痕迹，张君秋想，这是程先生的高明之处。
〔西皮原板〕的唱腔，它的句格一般都是七字句或十字句的词格。“垛句”在传统〔西皮原板〕里没有出现过，《锁麟囊》里有——“在轿中只觉得天昏地暗，耳边厢，风声断，雨声喧，雷声乱，乐声阑珊，人声呐喊，都道是大雨倾天。”“轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹，声续断，似杜鹃，啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然”……这样长短不拘的“垛句”如何在西皮板式中安排，张君秋连想也没想到过。然而，程砚秋就是突破原有的“二二三”、“三三四”的词格，而这种追求又得到王瑶卿的支持，竟然也编成了腔，而且唱得令人心花怒放。
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另：第2章第11节“推崇所有名家”和番外：“‘童伶选举’与‘四小名旦’的产生”和 “《四白蛇传》与四小名旦的情缘”已在微信“张君秋京剧艺术”发布！ 右侧栏目“文章传记”-“张君秋传”。
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第二章 演戏生涯-12：《锁麟囊》的第一个观众（七）
以后，张君秋多次在旁，聆听王瑶卿、程砚秋切磋《锁麟囊》唱腔。
“春秋亭”一折里〔二六板〕转〔流水〕的大段西皮唱腔，是他们反复切碰的一个重点唱段，程砚秋在吐字、归韵、润腔等各个方面都精雕细刻，行腔的布局疏密有致，一些小腔的处理，什么地方收，什么地方放，以致闪板、赶板的节奏掌握，都恰贴人物的情感，自然地把人引入到一个娇柔而又善良的小姐的心境之中。“忙把梅香一声叫”的拖腔低回委婉，流畅自然，听完令人叫绝。后来，程砚秋告诉张君秋：“这是我把小生的〔娃娃腔〕揉到里面去了。”张君秋一想，可不是吗？从其他行当的唱腔里吸收一些东西，放在旦行里的曲调中去，而且又一点不露痕迹，张君秋想，这是程先生的高明之处。
〔西皮原板〕的唱腔，它的句格一般都是七字句或十字句的词格。“垛句”在传统〔西皮原板〕里没有出现过，《锁麟囊》里有——“在轿中只觉得天昏地暗，耳边厢，风声断，雨声喧，雷声乱，乐声阑珊，人声呐喊，都道是大雨倾天。”“轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹，声续断，似杜鹃，啼别院，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然”……这样长短不拘的“垛句”如何在西皮板式中安排，张君秋连想也没想到过。然而，程砚秋就是突破原有的“二二三”、“三三四”的词格，而这种追求又得到王瑶卿的支持，竟然也编成了腔，而且唱得令人心花怒放。
汤养宗：太姥山（长诗）
（1）
我爱这一座山其实就是一堆危石
一座山全是努力的石头
每座岩石都在引体向上
一群精壮的武僧在叠罗汉
突然散落一地，溅出的热血
凝固成了一块块向上向天翘首的大石
浩大的遗址，约定出
事物跌宕的局面，神仙
也不敢修改
难以收拾与没有结论
迷宫般的乱石堆，不可问
却是一地的阳刚，昂起，耸立与悲歌
（2）
只有我想到这就是建筑学
乱石之中组合成天地间的不作之作
看似一整片的不刻意
大手笔与大艺术却不怒自威
或者天机不泄
石头们全是活的
精细的气息，有大兽们
走走停停的样子
随性中仍然有逼人的坏脾气
也有一脸不屑，在说与不说之间
而远处山花浪漫，草丛间还有鸟儿问答
这一些又算得了什么
（3）
要当心哪
这里的每一块巨石至今仍有自己的念头
难以觉察的心迹
稍不小心就会被人发现
有些还可以反复地阅读
在禁止与跑动之间
有无名的孤愤，也有那隔世温热的理想
更多的岩石对天地有了顺从
为了方便于谁的辨析：转过身，趴下来
或者倒立着，为的是
让你看清，谁都有似是而非的身世
当隐与显，彰与抑显得很辩证
它们也很辩证
（4）
这沉重的垂悬与静止
稍微一出手就有石头们自己的
念想与冲动
而寂静下来是最大的真实
再去冲浪是不对的
一些落帆，已经错过汹涌的生活
曾经的甲板
仍与空气中的空相对接
水手们健壮有型，难道也是某块
铜古色的石头？
（5）
山脚下的海面一群猛兽嘶叫着
风声里与手感中，我摸到的
这块巨石，其实就是
大海里某条鱼的心脏
话语继续在展开：我还看见
每块岩石上的鳞片金光闪闪
在海水里泼刺，翻身
与跳跃，依然是它们的本性
同时还必须确信，这里的石群
前世是一支多么恢宏的船队
现在依然有天上的星辰
在为它们校对罗盘，神秘地导航
（6）
是的，是这样的
仿佛是尊奉了谁的旨意，在光阴的
开合中，它们终于
变出了一副铁石心肠
永不开口便是对天意最大的忠诚
每块石头都领到了
自己的形状，与兽类无异
却有自带的明亮故事
那侧身中被别人压在脚下的
迎合了阶别与时序
也显出了合理的不甘
也不许有太多的解释
谁也不能准确地说到
一块石头的嘴，长在哪个位置是合适的
更合理的嘴唇，也已成为
一副不容反驳又憋着说不出话的样子
最后，每块巨石都褪去了衣衫
以最真实的裸露之体
在相互交错的辨认中，继续成为谁的证人
（7）
被刀斧劈过后，有爱的人
依然要喃喃低语，那相拥的夫妻峰
拥有双份的柔软与硬度
而在另一个角度，它们是
咫尺天涯的另外两块顽石，互不相认
彼此的身世也形同虚构
这会让我们在石头以外也感觉到
身体在慢慢凝固，这非常假
却在另外个人的观测中
被看成是这块石头与那块石头
这当中到底是谁借用了谁的身体
世相中，我们渴望也一直是
在石头里进进出出，死过去又活了过来
（8）
于是，在对角线中，便有了
仙人锯石的典传
目的无非是要说
我们都有可能成为谁与谁
石头们并非深眠，在夜里
它们的走动与不懈的劳作，仍然有
东方学说里的玄学之光
这一直在证明，有的石头
仍在改进自己的形状
心如铁石与心有不甘仍旧是
值得商榷的两个词
当中谁的身世需要被一再地改写
像一串吵闹的葡萄串
（9）
在一堆乱石间的小径上穿梭着把路走通的人，都是觉悟的人
每个人都要依靠这座山已有的传说找到自己攀援而上的路径仙人指路是一景，也是空阔的说教有时则需要针一样保持机敏让自己一再缩小，才能穿过一线天
在一堆乱石间将自己带出来既相信事物有边门，永远是乱中有序又要与一群石人谈判，它们让开的路有顽石闭口的道理我们在此中走走停停，用一个人的孤独与石头连成了完整的孤独（10）
四面坚壁，石阶寂寂
听一听自己的喘息声，便感到
石头里也有另一个人
在大口大口地呼吸
站在乱石间，显然地
所有来到这里的人都有点来历不明
在人心与石头之间
永远的问题是，那个被叫做
铁石心肠的人
能不能说：我的心事终于有了拐弯
服从着这盘诘，明知自己是
千万人中的一个过客
却仍然要把这堆浩大的石头
看作史诗般雄浑向上的石头的交响
而头顶远去的旧朝代
只是走来走去的肉身
在这些坚石面前，自古只有无言者为大
（11）
想到天上的白云与自己的肺活量
攀登的人想到了
什么是迷宫。我们与这些石头
终于坐在一起，石头们在阅读我们
我们也在阅读石头
翻越过这众多的叠嶂后
突然明白，凡是千古说得通的文章
总会为一个书生留扇石缝里的边门
（12）
我爱这散落一地的未完成
被迫停下来的力与继续向上的力
都在石群中相互鼓励
作为向天问话的一群符号，你们也许有
跌落下来的经验
但每一块向上攀援的姿态
依然适合收藏生命中
最放不下的努力奋强
适合讲通这些石头的宗教
抱团，扶携，高昂，不弃
那在雾气中问路的人
有人从花岗岩的内部向他取出了一盏灯
（13）
只有当登上了峰顶
一切向上攀援的话题才会转向
才知道高不可攀的就在你脚下
作为绝景的九鲤朝天
九座群峰被你尽收眼底
翻盘的景色中，有了颠倒众生的意味
仿佛有人在当中做了手脚
仿佛天地认可了谁的用心
而攀登是可靠的，是攀登
改写了这一切
至此，你才完成了与一群石头的
秘密和约，你作为一盏灯
从石头里已真正走出来，反过来
你在一座高峰上，照亮了
这人世上一群最壮观的石头
（1）
我爱这一座山其实就是一堆危石
一座山全是努力的石头
每座岩石都在引体向上
一群精壮的武僧在叠罗汉
突然散落一地，溅出的热血
凝固成了一块块向上向天翘首的大石
浩大的遗址，约定出
事物跌宕的局面，神仙
也不敢修改
难以收拾与没有结论
迷宫般的乱石堆，不可问
却是一地的阳刚，昂起，耸立与悲歌
（2）
只有我想到这就是建筑学
乱石之中组合成天地间的不作之作
看似一整片的不刻意
大手笔与大艺术却不怒自威
或者天机不泄
石头们全是活的
精细的气息，有大兽们
走走停停的样子
随性中仍然有逼人的坏脾气
也有一脸不屑，在说与不说之间
而远处山花浪漫，草丛间还有鸟儿问答
这一些又算得了什么
（3）
要当心哪
这里的每一块巨石至今仍有自己的念头
难以觉察的心迹
稍不小心就会被人发现
有些还可以反复地阅读
在禁止与跑动之间
有无名的孤愤，也有那隔世温热的理想
更多的岩石对天地有了顺从
为了方便于谁的辨析：转过身，趴下来
或者倒立着，为的是
让你看清，谁都有似是而非的身世
当隐与显，彰与抑显得很辩证
它们也很辩证
（4）
这沉重的垂悬与静止
稍微一出手就有石头们自己的
念想与冲动
而寂静下来是最大的真实
再去冲浪是不对的
一些落帆，已经错过汹涌的生活
曾经的甲板
仍与空气中的空相对接
水手们健壮有型，难道也是某块
铜古色的石头？
（5）
山脚下的海面一群猛兽嘶叫着
风声里与手感中，我摸到的
这块巨石，其实就是
大海里某条鱼的心脏
话语继续在展开：我还看见
每块岩石上的鳞片金光闪闪
在海水里泼刺，翻身
与跳跃，依然是它们的本性
同时还必须确信，这里的石群
前世是一支多么恢宏的船队
现在依然有天上的星辰
在为它们校对罗盘，神秘地导航
（6）
是的，是这样的
仿佛是尊奉了谁的旨意，在光阴的
开合中，它们终于
变出了一副铁石心肠
永不开口便是对天意最大的忠诚
每块石头都领到了
自己的形状，与兽类无异
却有自带的明亮故事
那侧身中被别人压在脚下的
迎合了阶别与时序
也显出了合理的不甘
也不许有太多的解释
谁也不能准确地说到
一块石头的嘴，长在哪个位置是合适的
更合理的嘴唇，也已成为
一副不容反驳又憋着说不出话的样子
最后，每块巨石都褪去了衣衫
以最真实的裸露之体
在相互交错的辨认中，继续成为谁的证人
（7）
被刀斧劈过后，有爱的人
依然要喃喃低语，那相拥的夫妻峰
拥有双份的柔软与硬度
而在另一个角度，它们是
咫尺天涯的另外两块顽石，互不相认
彼此的身世也形同虚构
这会让我们在石头以外也感觉到
身体在慢慢凝固，这非常假
却在另外个人的观测中
被看成是这块石头与那块石头
这当中到底是谁借用了谁的身体
世相中，我们渴望也一直是
在石头里进进出出，死过去又活了过来
（8）
于是，在对角线中，便有了
仙人锯石的典传
目的无非是要说
我们都有可能成为谁与谁
石头们并非深眠，在夜里
它们的走动与不懈的劳作，仍然有
东方学说里的玄学之光
这一直在证明，有的石头
仍在改进自己的形状
心如铁石与心有不甘仍旧是
值得商榷的两个词
当中谁的身世需要被一再地改写
像一串吵闹的葡萄串
（9）
在一堆乱石间的小径上穿梭着把路走通的人，都是觉悟的人
每个人都要依靠这座山已有的传说找到自己攀援而上的路径仙人指路是一景，也是空阔的说教有时则需要针一样保持机敏让自己一再缩小，才能穿过一线天
在一堆乱石间将自己带出来既相信事物有边门，永远是乱中有序又要与一群石人谈判，它们让开的路有顽石闭口的道理我们在此中走走停停，用一个人的孤独与石头连成了完整的孤独（10）
四面坚壁，石阶寂寂
听一听自己的喘息声，便感到
石头里也有另一个人
在大口大口地呼吸
站在乱石间，显然地
所有来到这里的人都有点来历不明
在人心与石头之间
永远的问题是，那个被叫做
铁石心肠的人
能不能说：我的心事终于有了拐弯
服从着这盘诘，明知自己是
千万人中的一个过客
却仍然要把这堆浩大的石头
看作史诗般雄浑向上的石头的交响
而头顶远去的旧朝代
只是走来走去的肉身
在这些坚石面前，自古只有无言者为大
（11）
想到天上的白云与自己的肺活量
攀登的人想到了
什么是迷宫。我们与这些石头
终于坐在一起，石头们在阅读我们
我们也在阅读石头
翻越过这众多的叠嶂后
突然明白，凡是千古说得通的文章
总会为一个书生留扇石缝里的边门
（12）
我爱这散落一地的未完成
被迫停下来的力与继续向上的力
都在石群中相互鼓励
作为向天问话的一群符号，你们也许有
跌落下来的经验
但每一块向上攀援的姿态
依然适合收藏生命中
最放不下的努力奋强
适合讲通这些石头的宗教
抱团，扶携，高昂，不弃
那在雾气中问路的人
有人从花岗岩的内部向他取出了一盏灯
（13）
只有当登上了峰顶
一切向上攀援的话题才会转向
才知道高不可攀的就在你脚下
作为绝景的九鲤朝天
九座群峰被你尽收眼底
翻盘的景色中，有了颠倒众生的意味
仿佛有人在当中做了手脚
仿佛天地认可了谁的用心
而攀登是可靠的，是攀登
改写了这一切
至此，你才完成了与一群石头的
秘密和约，你作为一盏灯
从石头里已真正走出来，反过来
你在一座高峰上，照亮了
这人世上一群最壮观的石头
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