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阿弥陀佛一
——法海淘宝1
阿弥陀经,法华秘髓,华严奥藏,谁人不晓?
阿弥陀佛,万德洪名,法界总持,哪个不知?
此经易读,人皆以为。此号好持,有口皆碑。易读不假,好持亦是。而其玄义,未必尽知。
真懂其义,一句佛号,不历僧祇,一时成就,毋庸置疑。
似懂其义,念念佛号,扯破喉咙,也是枉然,并非危言。
今按楞严之义,试作一番勾勒,与其有缘,共作商酌。
陀经有说:
从是西方,十万亿土,其土有佛,号阿弥陀。
解:
“从是”,意指凡夫起修。
“西方”,太阳回归之处,喻行人成就也。
“十万亿土”,经过十万亿烦恼、无明之地。
“号阿弥陀”,上为因地修行,此为果地证果。
“阿”从字音、口型寓意为空口白牙,表空表本,表法身功德。
“弥”从字义、动态,表弥漫无际,表报身功德。
“陀”形高显,表庄严法界,表化身功德。
“阿弥陀”者,从性具全体,表三身功德。
亦说如来全身。亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。
“佛”者觉义,觉阿弥陀,成圆满觉。
如理念佛,全性起修,当下解脱,成佛分真。悟后进修,念念念茲,成圆满佛,克取取正。
事相念佛,善哉善哉。由其意善、口善,能得善果福报。善非正因,难成正果。
同一佛号,念法两样。果报悬异,天地之别。
欲探究竟,且待下回分解。
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解:
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“西方”,太阳回归之处,喻行人成就也。
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“号阿弥陀”,上为因地修行,此为果地证果。
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2小时前154评论
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阿弥陀佛,万德洪名,法界总持,哪个不知?
此经易读,人皆以为。此号好持,有口皆碑。易读不假,好持亦是。而其玄义,未必尽知。
真懂其义,一句佛号,不历僧祇,一时成就,毋庸置疑。
似懂其义,念念佛号,扯破喉咙,也是枉然,并非危言。
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从是西方,十万亿土,其土有佛,号阿弥陀。
解:
“从是”,意指凡夫起修。
“西方”,太阳回归之处,喻行人成就也。
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“号阿弥陀”,上为因地修行,此为果地证果。
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“弥”从字义、动态,表弥漫无际,表报身功德。
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“阿弥陀”者,从性具全体,表三身功德。
亦说如来全身。亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。
“佛”者觉义,觉阿弥陀,成圆满觉。
如理念佛,全性起修,当下解脱,成佛分真。悟后进修,念念念茲,成圆满佛,克取取正。
事相念佛,善哉善哉。由其意善、口善,能得善果福报。善非正因,难成正果。
同一佛号,念法两样。果报悬异,天地之别。
欲探究竟,且待下回分解。
2019.9.[抱拳][抱拳]请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华,收藏好一集一集看,受益无穷,生生世世大解脱,人生难得 妙法难闻,请珍惜自己的法身慧命,
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此经易读,人皆以为。此号好持,有口皆碑。易读不假,好持亦是。而其玄义,未必尽知。
真懂其义,一句佛号,不历僧祇,一时成就,毋庸置疑。
似懂其义,念念佛号,扯破喉咙,也是枉然,并非危言。
今按楞严之义,试作一番勾勒,与其有缘,共作商酌。
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从是西方,十万亿土,其土有佛,号阿弥陀。
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“从是”,意指凡夫起修。
“西方”,太阳回归之处,喻行人成就也。
“十万亿土”,经过十万亿烦恼、无明之地。
“号阿弥陀”,上为因地修行,此为果地证果。
“阿”从字音、口型寓意为空口白牙,表空表本,表法身功德。
“弥”从字义、动态,表弥漫无际,表报身功德。
“陀”形高显,表庄严法界,表化身功德。
“阿弥陀”者,从性具全体,表三身功德。
亦说如来全身。亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。
“佛”者觉义,觉阿弥陀,成圆满觉。
如理念佛,全性起修,当下解脱,成佛分真。悟后进修,念念念茲,成圆满佛,克取取正。
事相念佛,善哉善哉。由其意善、口善,能得善果福报。善非正因,难成正果。
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真懂其义,一句佛号,不历僧祇,一时成就,毋庸置疑。
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从是西方,十万亿土,其土有佛,号阿弥陀。
解:
“从是”,意指凡夫起修。
“西方”,太阳回归之处,喻行人成就也。
“十万亿土”,经过十万亿烦恼、无明之地。
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“弥”从字义、动态,表弥漫无际,表报身功德。
“陀”形高显,表庄严法界,表化身功德。
“阿弥陀”者,从性具全体,表三身功德。
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