#学佛基础知识[超话]#很多修行人为什么不得受用?

很多修行人为什么不得受用？其原因是表面修行，实则做了违背修行的事，而往往自己尚不明白，简而言之，即是身口意三业不相应于佛法的规律：要你吃糖，你不听非要吃胆；要你睁眼走，你偏闭目行。相反行自然就走不到相正的解脱道上，相反行必将走向相反的轮回门中，作为师兄弟姊妹之间，首先大忌互相谤坏，你长我短，八方翻弄，这不是修行人的道德，而恰恰是凡夫的低级行为，在修行的道上，有一大阻障，那就是背地里道说上师（指通内密的上师）、师母及其眷属，如果暗地里谤说持有如来正法的上师，一般要夭折其福慧寿命，死后打入恶世地狱中受苦！背地里道说师母不好或论其是非，此人临命终时必将惨亡，而后打入饿鬼或畜牲道中！如果犯下此种罪业的人，不当下生大忏悔，从新做人，依法修行，该人必定无常为他加了锁链在颈脖之上，是逃不了轮回之苦的，修行人尤为小心的一条是，上师是自己的成就根本，最大的依怙，因此凡大小事都不可隐瞒上师，只要忆持到这件事该不该给上师讲的时候，马上就应该向上师汇报，才合三业法。哪怕很小的事如果有意隐瞒而不对上师讲，此人今生不可能有成就解脱的希望。有的弟子一当明白自己犯下诸多罪业而心生大恐怖，走入边见中，想到自己反正都是罪人，因此叛离师教，步入世俗，该行为之愚痴人无疑必将堕入无间地狱中不得超生；如果犯了罪能真悔过，在上师的加持下，自然能成为正持行人得到解脱的。每一个受了灌顶的弟子，其实很快修证，就会得到神通法力的，变化无穷等自然信手拈来，在福报上，无论做什么业务，都会很快发财致富，但由于该弟子对有德境的依止上师，打了妄语，那怕是一个小妄语，你这个犯戒的弟子，都不可能得到神通和福报的，这是三昧耶戒法定，若当有犯，立时忏悔，决心不再重犯，可予免罪，重整行为，自可得到受用。
（完整法义请详见《子必依论》）

我为什么单独解释忏悔？因为，我们修行佛法之目的，难道不是为了完善自我的内心，完善自我的人生观、价值观、伦理观，完善自我的一切言谈举止和起心动念吗？既然如此，便必须通过忏悔，自我检讨、自我悔过、自我完善，而不是依靠其它什么力量。

今生遭遇种种不顺、灾难、魔障的原因只有一个：就是我们事先考虑不足，所以会出现许多意想不到的事情，阻挡进一步往前走。那来世遭受种种磨难和障碍的原因是什么？今生未行忏悔，令自大的心性不断膨胀增长。因此，来世从出生起，便听不进他人善言，不该起的贪欲、瞋恨、愚昧、自私、我慢、执著、狂热、顽固、嫉妒、疑心等一一具足，该有的慈悲、智慧、德能、宽容、喜悦、乐观、积极等无一不缺，亦无自我改善之心念。今生，我们同样没有慈悲、智慧、德能，也是因前世未能修这种心念所致。以现代的话说，便是“没这个细胞，没这个天赋”。因此，这一世我们必须要学会忏悔。忏悔是改正错行、长养功德的最为殊胜的方便。

凡夫一旦遇到什么障碍，绝难自省，唯责他人。这样，遇到的难题便成了解不开的死结。世人往往没有能力，也没有权利去改造他人。可要是反过来想，“是不是自己错了？我哪里不足？”从自己的身上挑毛病，事情就能解决了——因为自己是可以改变自己的。譬如与他人发生矛盾、摩擦时，如果诚挚地向对方认错，一说一笑间芥蒂便化为无形。

若向内求，忏悔会是强有力的进步。若向外求，总是幻想着佛陀为己洗罪，继而赐予功德成就，则忏悔作用很小，以后也不会有什么进步。

节选 ▏夏坝仁波切《成就盛宴导论》

一蹉百蹉
　　古云：今生若不修，一蹉是百蹉。一之至百，何蹉之多直至于是。经言离恶道得人身难，得人身逢佛法难。然而逢念佛法门，信受为尤难也。如经所言，蚁子自七佛以来未脱蚁身，安知何日得人身？又何日逢佛法？又何日逢念佛法门而信受也？何止百蹉，盖千蹉万蹉而无穷也！伤哉！
——明.莲池大师《竹窗三笔》