#美食分享##不可辜负的美食# ：应该是「性无苦故」，跟二禅要换一下。或以初禅，性无苦故：为什么？初禅天已经没有欲界的种种苦恼。欲界就是到六层天都有烦恼，为什么？有夫妻儿女，有家庭，是不是就有烦恼啊？仍然是烦恼，更不要说人道、鬼道、畜生道那种烦恼了。所以到了初禅天，一人吃饱全家不饿，省事啊。修行人现在有些是单身，在佛法里来讲这是大福报，对不修行人来讲很可怜。我们要珍惜这个大福报啊，有些人好不容易出了这个围城，还想钻进去，这叫没有智慧。或以二禅，心无忧故：因为初禅虽然没有苦，他还担心再受苦；到了二禅，隔了一个初禅，这个忧愁的心已经忘到九霄云外去了。或以三禅，极悦随故：「极悦」就是极乐，为什么极乐啊？二禅还有喜的念头，还动心啊；到了三禅，见喜不喜，心里安定自在，是不是更加快乐？或以四禅，苦乐二亡：四禅天把三禅天的乐也舍，把初禅天的苦、二禅天的忧啊，统统都舍了，苦乐双舍。没有苦感，没有乐感，这是真正的乐。不受轮回，生灭性故：这是指不受大三灾之苦。大三灾来了以后，连三禅天都要被风刮掉，刮掉以后再生是不是轮回啊？就是生灭。迷有漏天，作无为解：他不知道包括四禅天在内都是有漏。四禅天首先还漏在肉团上，他肉团身还不得解脱，乃至心的境界上还漏在凡夫天里，他还没有得到阿罗汉人我空，没有得到通教的法我空，更不懂一心三藏。所以「迷有漏天，作无为解」，把这有漏的人天福报当成涅槃。

宝宝们我是人呀，我首先是一个多么鲜活多么有趣、喜怒爱憎都那样生动而可触的人呀，我不是一个标签，不是一个群体的代言，当我拥抱你时，无关乎你的身份，无关我们之间可能有利益的矛盾。你来把手指放在此处，就能触碰到我敲打它们的指腹，宛如织线宛如心跳。
不论你是因何而在此享用这段文字里盛放的我，如果手上有一束花，我一定会摘下盈露的花瓣递给你。若你已经嗅到那可爱的花香，那么请带走这支早在两年前的今日枯萎，衰落得恰到好处的微醺的向日葵，相信它会以某种方式，在往后的一些日子里照耀我，也陪伴此刻我所拥抱的你。

今天不经意间刷下抖音，有幸刚好看到汪品先院士直言：院士头衔被绝对化，地位被抬得太高了，说的话别人不敢反驳，以为当了院士就无所不知无所不能。

深深触动，所以我也发表小自己看法，点，虽然研究历史还不深，但是幸得今日人民说话之权利人人平等，所以也不在乎，所说不全面，随心聊聊而已，不喜勿喷。

下面先看关于汪精卫曾经一段往事：

侃侃高谈革命排满的主义，又替黄复生开脱，把一切责任都往自己身上拉。羁押期间，他料定自己必死无疑，在狱中作了四首五言绝句。有敬佩他的狱卒将这四首诗带了出来，一时广传人口，交相称誉。尤其是其中第三首“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”汪精卫刺杀摄政王的壮举和他视死如归的革命气节，使得他成为全国人人景仰的英雄。无论是革命党还是立宪党，无论是官场还是市井，只要提起汪精卫，大家都敬佩不已。

上面这个例子大家可以看，对比下后面汪投靠日本，做了大汉奸，首先不说是不是身不由己，从人性角度上来说，实际上人都是和自己思想做斗争，也会因为环境有所变化，不讨同阶段思想的产物罢了，苦于他破了人民的底线，这是不应该的，只是觉得曾经反满那个汪精卫的确是条汉子，在那个动乱的社会，很少有人是百分百明确国家应该走什么道路是正确的，是民主还是共和？汪可能曾经一段时间很坚定，那时候毕竟是二十五六岁，正是热血青年，后经过社会毒打一番，思想多少有变化，可以从袁世凯复出，其中一条就是要求清政府释放一切戊戌变法以及提倡改革革命派，也是无意间袁世凯侧面也救了他，为汪出狱后袁世凯隆重宴请刚出牢门的汪，其中还要把的长子袁克定和汪结义，要知道当时的汪是没有兵权的，就是一腔热情，（当然这里面也有一些袁自己的小心思，毕竟汪是同盟会的核心人物，袁想做大总统，也恨透了载沣，毕竟是当初载沣以足疾罢了袁的官，而汪精卫正好也是袭击载沣入狱，借此机会做给载沣看，出口恶气，当然其他考虑更多一些）这个时候汪推脱了一下，经不住诱惑加上袁的确表面上是支持他们搞改革的，搞民主共和，所以来看汪还是有一定心机的，虚荣心也是有的，这也为他以后投靠伪满洲国多少看出一些性格上的缺陷，一些书生气，所谓当时年轻气盛，不免以后被社会毒打一番后思想会有一些变化罢了。

所以说任何人总是有一段时间想法会慢慢随时间经历有改变，自己所处的环境，遭遇的事情等都有关系，否则就不会有曾国藩的正面与侧面一说了，人无完人，所以干啥都要坚持底线，哪怕犯点小错，底线不能触碰，否则就入了深渊，洗不白了。

对于什么大是大非问题，谁好谁坏，只有经历才懂。