#立冬# 穿得越粉，骂人越狠。真的是超级讨厌六班的男生，莫名其妙地发笑，我也不懂“羁绊”这个词有什么好笑的，这样的事其实还挺多见，明明很普通的字词，搞不懂他们在笑什么，声音粗鄙嘲哳，令人厌烦。终于没有忍住给一个男生着了两下子。我不懂我们这个社会对男生的教育究竟是怎么了，极其无礼，极其蛮横，极其缺失，整体透露着一种粗鄙无知的气质。大部分女孩子们都是特别可爱温柔的，上课的时候都很认真在思考，说到一些比较深刻的话题，可以看到她们眼睛里的光，让我觉得很欣慰。上学时我讨厌的那种男生，在上班后依然是我讨厌的群体。当然班里也有一些有思想，有教养的温柔的男孩子，但实在是少之又少。哎，异性恋真的难，特别是女生。翻看了一下曾经的照片，感觉我的发量好像变少了哎，再也不说我的头发太多了，量变引起质变，可能这几年头发一直在偷偷掉，但是我不知道吧[苦涩]看《平凡的世界》中，废寝忘食，一直往晚上12点看[笑cry][笑cry][笑cry]

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

“微博上有些人，我很少在他们的文字背后看到庄重的小心翼翼的表情。他们轻浮地或无知地对待说出口的话，亦是轻浮地或无知地对待这个世界。他们故作轻快，其实浅薄，故作可爱，其实残酷。故作若有所思，其实愚不可及。 ​”对一段感情的成全就是不要再反复提起，她们都有了彼此的生活，从前可以是一起，现在只是许先生和刘小姐。 https://t.cn/Rx1tAdR