和东方的梵高不期而遇

上周带私人银行客户去了趟塘溪镇沙村，看了看沙耆故居。真没有想到小小的山村里藏着这么个“东方梵高”。

说他是东方的梵高，一是因为在1947年前，他在整个欧洲都是大名鼎鼎。他曾经和毕加索一起办画展，他的油画一度被比利时的皇室收藏，据说比利时公主对其也曾有意。（他家12块门板上有一幅带龙的女画据说就是回忆比利时公主的）

二是因为他在漫长的创作过程中，远离家乡妻儿孤苦无依，再加上经常受到画作中间商的盘剥，导致他精神恍惚。据说1942年他得知自己的画被皇室收藏后就精神失常了。

1946年底，沙耆回到祖国，下船后发现自己带回来的几百幅作品和颜料不翼而飞，精神又受重挫。

回到沙村，发现自己日思夜想的女人也离开自己，投奔新四军了。

从此，沙村的山山水水大人小孩就经常看到一个画坛奇才戴着帽子穿着皮鞋着文明棍在村里“乱涂乱画”。村里人都叫他“疯子公公”。

据说直到前几年还有村民在家里发现沙耆的那些画在报纸字典上面的画作。

走进沙耆故居（藜斋），就会发现门口墙上写着“省 zx 办公处”，据说是“疯子公公”为了报复J F后浙江省第一任szhang,他堂哥沙文汉特意写的。因为长期在外，没有音信，沙文汉让沙耆的妻子孙佩钧和沙耆1942年协议离婚了。省zx要压着szhang,这也是沙耆有趣的一面。

回到村里后的沙耆，创作了大量的画。家里的12块门板上都画上了果 体女人，据说是沙耆在思念和痛恨妻子过程中所画。这些画后来被台湾人买走了。

沙耆在村里喜欢去吃酒席，每次都要喝上一斤左右杨梅酒，喝完酒就开始画画送人。别人问他你肚子为什么这么大呀，他乐呵呵说“宰相肚里能撑船”。当然如果有人吐槽说他画的东西看不懂时候，他也会说“中国人没有水平，欣赏不来油画”。

沙耆后来再次被人发现要感谢东钱湖的一个农民。这个农民喜欢画画，听说沙村有个疯子公公画的好就上门拜师了。有一次看到宁波在举行绘画大赛，就借着胆子把老师的画给拿去了。编辑一看不得了啊，这是世外高人所做啊，完全是是东方的梵高风格啊。

这样，在消失了几十年后，沙耆又出现在世界的眼中了。

美术编辑有个女儿叫做亚妮，在浙江台工作，听到父亲说宁波有个神人。于是就开始搜罗沙耆资料，她首先来到了浙江省博物馆找到了一个叫做汪大川的人。这个汪大川从小喜欢画画，在父亲工作的文澜阁里曾经见到过沙耆的十几幅画，在他心里就是一个神人。

当亚妮和汪大川最后在上海找到沙耆时候，沙耆已经植物人多年了。汪大川拿起笔为自己的偶像画了一幅素描，据说沙耆动了动眼睛。

也许这就是冥冥中的缘分吧。

《山海经》古历史地理人文（大胆推论）

一、人类早在大陆板块分裂之前就在南美洲起源了，
一支往西迁徙到分裂之前的非洲了；
一支往北去北美洲了；
另一支往东去大洋洲（被地震漂移等分裂在各个太平洋岛屿上了）…

二、包括广大中国人在内的蒙古人种实际上可能是从南美洲——>迁徙北美洲——>（白令海峡大陆桥）——>亚洲的——>

吃笋再往后，日益变成精神内容大于物质内容的事情，乃至仪式。明代王思任有篇《蔬笋说》里叙说并议论了一个吃笋的故事：“世人嫌贫贱，我曰不能贫贱耳。吾夫子读《易》至老，而方知富不如贫，贵不如贱也。吾昔卜地，走万山中，得饭一庄户，芥汤佐笋，其香甘饱，妙肉何敢望？……后游天都及东粤，无器不肉，无肉不膏，求其一蔬一笋，若拔厥筋骨，有解人以小蔬片笋荐，吾感之刻骨镂金。而肉食辈苦恼之后，亦复大索，则人性不甚相远矣。戚畹周奎积中春于炕洞，引予看之，，曰“惜福”，予曰：“何不散之？”闯贼入，易服而逃，怨家迹之以告逻者，夹脑斩腰，……”吃些笋，便引到人生哲学与处世方法。清代谢墉“此君原不畏坚冰，玉质凌冬爬土兴。”的诗句已把笋提到中国人推崇的梅花品格，赋予了一种食材担当不起丰富精神。递延到近现代，许多笋的精神已进入日常语言，滇人说“笋母鸡”，还只是嫩母鸡的意思，而“笋”在粤语中更有很好，最佳的意思，“笋楼”是指很好的楼房。“笋盘”是指物美价廉，性价比高，难得遇到的物业和楼盘，“笋”则形容其发展空间象竹笋一样，可以一夜大发。有人解释说“笋”本字为“郇”，包含上好、绝佳、极品等意思是相传唐代有个叫韦陟的人被封为郇国公，此公对美食极有研究，深有饮食心得，甚至拥有私家开放厨房，时人提及郇国公，自然而然联想到其美食，久而久之，“郇国公”便成为好、绝佳、极品的代词，又续渐简化为“郇”，又由于郇字比较生僻。一般人就用同音字“笋”来替代了“郇”。看来这牵强了些。“笋”在粤语里面就是“好”、“划算”的意思。平时粤语里说的“笋嘢”，就是指好的、划算的东西或事情。（资料来源于香港电台刘天赐主持的俗语趣谈节目）《往日炊烟．八七．菜史．笋二十》笋宴