印光法师：法无定相，合机则妙

佛法没有固定的形相，契合根机就是微妙的佛法。如来以一味法，作种种的宣说。譬如菩萨大士的珍馐美膳，如果遇到成年人，就和盘托出，令他饱吃一餐。如果遇到婴儿，不能咬嚼食物，必须替他嚼碎了，含在嘴里喂养他。才可以资助利益婴儿的身心，而快速得以成长自立啊！苦行居士，以如来普度众生的净土法门，为没有发心修学的人，用浅显的语言，简略地宣说，希望他们顿时生起信心。然后研究净土诸多经论著述，真实利益自然得到。又者，如此浅显的语言，实际是如来的广长舌所宣扬。十方诸佛普度众生，九界众生圆成佛道的初始最终，无上圆顿的大法门。所以用“广长舌”作为题目。请没有发心的人阅读，随即发心修学。已经入门的人，固然不须要这些。然而嚼碎食物，喂哺婴儿的方法，固然是养育婴儿的人，所应该讲究的。对于我们自己来说，虽然没什么用，但也不得不为初学人预备啊！（民国十二年癸亥1923 十月）

无异禅师广录卷第十七（十五）

　　示李借假居士

念佛与参禅。法门最直路。镇海倾明珠。乐邦宣净土。和盘尽托出。觌面绝差互。远祖莲花开。赵州驴马度。抑扬激教源。高下辩宗谱。尘界毫端析。法身全体露。花开德水清。酒醒衣珠悟。谩言佛土佛。须识主中主。念佛与参禅。祥云和紫雾。随方布德泽。切莫生犹豫。付嘱应弘通。化仪非小补。果得兼行之。真如带角虎。

印光法师：法无定相，合机则妙
文钞原文：

法无定相，合机则妙。如来以一味法，作种种说。譬如大士珍膳，若遇成人，则和盘托出，令其饱餐。若遇婴儿，不能咬嚼，必须代为嚼碎，含而哺之。庶可资益身心，而速得成立也。苦行居士，以如来普度众生之净土法门，为未发心者，以浅显之语言，约略说之，冀其顿生信心。然后研究净土诸经论著述，实益自得。
又复如此浅显之语，实如来广长舌所宣扬。十方诸佛普度众生，九界众生圆成佛道之成始成终无上圆顿大法门也。故以广长舌为目，祈未发心者阅之，随即发心。已入门者，固无须乎此。然嚼食喂婴之法，固育婴者之所宜讲究者。在己虽无所用，亦不得不为初机备也。（民国十二年癸亥十月）
——《印光法师文钞》• 广长舌序

白话译文：

佛法没有固定的形相，契合根机就是微妙的佛法。如来以一味法，作种种的宣说。譬如菩萨大士的珍馐美膳，如果遇到成年人，就和盘托出，令他饱吃一餐。如果遇到婴儿，不能咬嚼食物，必须替他嚼碎了，含在嘴里喂养他。才可以资助利益婴儿的身心，而快速得以成长自立啊！苦行居士，以如来普度众生的净土法门，为没有发心修学的人，用浅显的语言，简略地宣说，希望他们顿时生起信心。然后研究净土诸多经论著述，真实利益自然得到。
又者，如此浅显的语言，实际是如来的广长舌所宣扬。十方诸佛普度众生，九界众生圆成佛道的初始最终，无上圆顿的大法门。所以用“广长舌”作为题目。请没有发心的人阅读，随即发心修学。已经入门的人，固然不须要这些。然而嚼碎食物，喂哺婴儿的方法，固然是养育婴儿的人，所应该讲究的。对于我们自己来说，虽然没什么用，但也不得不为初学人预备啊！（民国十二年癸亥1923 十月）
注解：
广长舌：佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。

一味：（术语）如来之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰：‘如来说法，一相一味。’

成人：1.德才兼备的人。犹完人。2.成年。

——如诚法师译