12星座情商排行榜!天秤情商真心高
1.白羊座
白羊人的情商还是不错的，他们直爽的性格很让人喜欢，所以结交的朋友蛮多的，而且他们心地善良、乐于助人，朋友有什么困难时，会而热心地去帮助。但是，另一方面，白羊人的脾气都有点火爆，而且越是亲近的人，他们越容易在心情不爽的时候给对方说一些难听的话，所以有时又很容易把人给惹毛了。
2.金牛座
金牛宝宝的情商大多都是有点低的，首先他们性格就比较沉闷固执一些，有什么事不喜欢跟人讨论，这主要也在于他们不太善于跟人沟通，所以遇到什么事都不愿意跟人分享，总是憋在心里，这样时间一长，就会给人造成这人性格真怪、好闷、好无聊的感觉，总结来说，就是牛牛情商不太高，所以不太不懂得如何与人沟通交流。但是牛牛本尊一般都是蛮实在的哦，所以如果你深入了解后，会发现他们很适合做朋友。
3.双子座
双子这么会玩的星座人，情商当然不能低了，作为“中央空调”的他们，非常的鬼马，很懂得如何搞气氛、交朋友，虽然有时他们内心可能有点小坏水儿，但他们真的很受大家喜欢呢！
4.巨蟹座
巨蟹人的情商似乎基本就靠他们本身的性格决定了，他们都是心思很细腻敏感的星座人，很多事其实都比较喜欢钻牛角尖，内心也都比较脆弱，或许别人不经意间的一句话就会把他惹不开心了，但是他们对人是有区别的，越是亲近的人反而更喜欢钻牛角尖，反而对待其他人就非常平和了，因为他们不喜欢与人起冲突，所以巨蟹人的情商比较接近于中等水平。
5.狮子座
狮子的情商不是很高，因为他们这个星座的人都太爱面子了，如果别人伤到了自己的自尊，那么必然会立即暴怒的，因为他们感觉你这样不给面子，不给台阶下，对于他们是万万不能忍的，如果你聪明些，知道给狮子道个歉，给他个台阶下，那么他的心情就开心了，不仅不会生气，而且这事会很快翻篇。其实，狮子的性格真的是有点像小孩子了，喜欢听好话，不喜欢听难听话，哈哈，萌萌哒！
6.处女座
可能是处女座人追求完美的个性，导致他们做事都非常的细致严谨、讲究秩序规则，这是他们的优点，但是也很容易因为太计较这些反而导致自己常常容易因为太较真而情绪化。然而，并不是所有人都能像处女这么高要求自己的，所以处女常常会因为别人做得不够完美而对别人指指点点，这样其实很容易导致别人厌烦，自己也容易心情不好，所以处女人的情绪也有点堪忧。
7.天秤座
天秤人似乎是天生适合做外交家的人，他们在任何聚会的场合或者三两朋友的场合都能感觉很舒服，他们说话温和，有点圆滑的他们很能根据别人的话和情绪而去说些让人感到舒服的话，绝对不会与人起冲突的。但其实，在对自己情绪的把控、对别人情绪的察觉等方面，在12星座人中，天秤并不是最厉害的，但是他们总能通过后天的努力锻炼，而成为高情商的人，所以说在12星座中，天秤人的情商算是比较高的了。
8.天蝎座
天蝎人的情商算是中等偏上吧，之所这么说是因为一方面他们比较情绪化，很难控制住自己的情绪，而且他们似乎天生有着比较强的占有欲和嫉妒心，所以常常因为这些而导致自己情绪化。然而另一方面，他们又有着超强的第六感，天生敏感，对于别人的情绪总是能够很敏感的察觉，所以天蝎常常能够即使察觉到别人的情绪，然后即使给予安慰，所以这就是为什么这么多人喜欢与天蝎人做朋友。
9.射手座
射手人的情绪天生乐观，而且非常开朗，喜欢到处交朋友，所以经过历练的他们，情商还是不错的，虽然偶尔遇到一些不开心的事情还是会情绪化，但一般都能很快地消化掉，所以也只是会郁闷一阵儿，一般都不会发火的。
10.摩羯座
摩羯人的性格比较沉闷，也很敏感，对很多事情都容易负面化思考，而且是那种只要遇到一点点不顺遂的事情，就会心情变差，还会不开心好久。所以，摩羯人的情商真的不是很高。
11.水瓶座
水瓶人的情商属于中等偏上，首先被誉为“外星人”的他们，本身是有些情绪化的，说话做事常常容易情绪化，而且还是转换很快的那种，但是他们一般都能很快调整好。而且，对待朋友方面，他们还是比较善解人意的，对于很多事情都能看得比较透，但是却不会去计较，所以他们属于小事容易情绪化，但是大事上还是比较明白的类型。
12.双鱼座
双鱼人的情商也属于12星座人中情商比较高的了，跟朋友在一起时，他们非常懂得如何与人相处之道，他们在人群中很能嗨，懂得怎样带动大家一起开心，而且他们不喜欢争吵，在有矛盾时宁愿自己吃点亏，也要将吵架避免过去，即使自己有点小生气，也都会自己默默消化掉。此外，双鱼人为什么能有这么多知心朋友，除了他们懂得如何与人沟通，此外，还在于他们对人不吝啬，乐于助人，朋友在获得他们的一些小恩小惠后，总是能够感恩在心，然后把双鱼当做知心朋友。
#十二星座# #星座性格#
1.白羊座
白羊人的情商还是不错的，他们直爽的性格很让人喜欢，所以结交的朋友蛮多的，而且他们心地善良、乐于助人，朋友有什么困难时，会而热心地去帮助。但是，另一方面，白羊人的脾气都有点火爆，而且越是亲近的人，他们越容易在心情不爽的时候给对方说一些难听的话，所以有时又很容易把人给惹毛了。
2.金牛座
金牛宝宝的情商大多都是有点低的，首先他们性格就比较沉闷固执一些，有什么事不喜欢跟人讨论，这主要也在于他们不太善于跟人沟通，所以遇到什么事都不愿意跟人分享，总是憋在心里，这样时间一长，就会给人造成这人性格真怪、好闷、好无聊的感觉，总结来说，就是牛牛情商不太高，所以不太不懂得如何与人沟通交流。但是牛牛本尊一般都是蛮实在的哦，所以如果你深入了解后，会发现他们很适合做朋友。
3.双子座
双子这么会玩的星座人，情商当然不能低了，作为“中央空调”的他们，非常的鬼马，很懂得如何搞气氛、交朋友，虽然有时他们内心可能有点小坏水儿，但他们真的很受大家喜欢呢！
4.巨蟹座
巨蟹人的情商似乎基本就靠他们本身的性格决定了，他们都是心思很细腻敏感的星座人，很多事其实都比较喜欢钻牛角尖，内心也都比较脆弱，或许别人不经意间的一句话就会把他惹不开心了，但是他们对人是有区别的，越是亲近的人反而更喜欢钻牛角尖，反而对待其他人就非常平和了，因为他们不喜欢与人起冲突，所以巨蟹人的情商比较接近于中等水平。
5.狮子座
狮子的情商不是很高，因为他们这个星座的人都太爱面子了，如果别人伤到了自己的自尊，那么必然会立即暴怒的，因为他们感觉你这样不给面子，不给台阶下，对于他们是万万不能忍的，如果你聪明些，知道给狮子道个歉，给他个台阶下，那么他的心情就开心了，不仅不会生气，而且这事会很快翻篇。其实，狮子的性格真的是有点像小孩子了，喜欢听好话，不喜欢听难听话，哈哈，萌萌哒！
6.处女座
可能是处女座人追求完美的个性，导致他们做事都非常的细致严谨、讲究秩序规则，这是他们的优点，但是也很容易因为太计较这些反而导致自己常常容易因为太较真而情绪化。然而，并不是所有人都能像处女这么高要求自己的，所以处女常常会因为别人做得不够完美而对别人指指点点，这样其实很容易导致别人厌烦，自己也容易心情不好，所以处女人的情绪也有点堪忧。
7.天秤座
天秤人似乎是天生适合做外交家的人，他们在任何聚会的场合或者三两朋友的场合都能感觉很舒服，他们说话温和，有点圆滑的他们很能根据别人的话和情绪而去说些让人感到舒服的话，绝对不会与人起冲突的。但其实，在对自己情绪的把控、对别人情绪的察觉等方面，在12星座人中，天秤并不是最厉害的，但是他们总能通过后天的努力锻炼，而成为高情商的人，所以说在12星座中，天秤人的情商算是比较高的了。
8.天蝎座
天蝎人的情商算是中等偏上吧，之所这么说是因为一方面他们比较情绪化，很难控制住自己的情绪，而且他们似乎天生有着比较强的占有欲和嫉妒心，所以常常因为这些而导致自己情绪化。然而另一方面，他们又有着超强的第六感，天生敏感，对于别人的情绪总是能够很敏感的察觉，所以天蝎常常能够即使察觉到别人的情绪，然后即使给予安慰，所以这就是为什么这么多人喜欢与天蝎人做朋友。
9.射手座
射手人的情绪天生乐观，而且非常开朗，喜欢到处交朋友，所以经过历练的他们，情商还是不错的，虽然偶尔遇到一些不开心的事情还是会情绪化，但一般都能很快地消化掉，所以也只是会郁闷一阵儿，一般都不会发火的。
10.摩羯座
摩羯人的性格比较沉闷，也很敏感，对很多事情都容易负面化思考，而且是那种只要遇到一点点不顺遂的事情，就会心情变差，还会不开心好久。所以，摩羯人的情商真的不是很高。
11.水瓶座
水瓶人的情商属于中等偏上，首先被誉为“外星人”的他们，本身是有些情绪化的，说话做事常常容易情绪化，而且还是转换很快的那种，但是他们一般都能很快调整好。而且，对待朋友方面，他们还是比较善解人意的，对于很多事情都能看得比较透，但是却不会去计较，所以他们属于小事容易情绪化，但是大事上还是比较明白的类型。
12.双鱼座
双鱼人的情商也属于12星座人中情商比较高的了，跟朋友在一起时，他们非常懂得如何与人相处之道，他们在人群中很能嗨，懂得怎样带动大家一起开心，而且他们不喜欢争吵，在有矛盾时宁愿自己吃点亏，也要将吵架避免过去，即使自己有点小生气，也都会自己默默消化掉。此外，双鱼人为什么能有这么多知心朋友，除了他们懂得如何与人沟通，此外，还在于他们对人不吝啬，乐于助人，朋友在获得他们的一些小恩小惠后，总是能够感恩在心，然后把双鱼当做知心朋友。
#十二星座# #星座性格#
#台州警讯# 【约美女见面需刷单，台州又双叒叕有男子被骗1万余元】
#网警说案# 近日，闲来无事的黄先生在上网时收到一条好友申请，通过后对方发来各种“诱人”的图片并附上了一条链接。对方让黄先生下载APP，上面有详细的内容。
无聊的黄先生想着试试也无妨，便按照指示下载了“搁浅”APP。看到里面各种类型的美女，心动的黄先生便给客服发信息，客服称现在新用户有优惠活动，只需要黄先生完成一项刷单任务，就能享受一次免单，并且之后也能长期享优惠，黄先生想了想，还有这种好事，便答应了下来。
随后对方发来了一个链接，让黄先生在上面下单，完成后会立刻返还资金，并送上50元红包。在各种诱惑之下，黄先生在该链接下了3次单，完成后，资金却没有按对方所说的返还，客服也联系不上，这才意识到被骗，损失共计10480元。
#台州网警•网络安全天天学# 警方提醒：网络时代，骗子一直在进步，一个诈骗案件会混合招嫖、刷单、赌博等多种诈骗手段，网友们放松心情的时候，也要注意洁身自好。招嫖类的APP上不会有艳遇，骗子的温柔刀很有可能榨干你的钱包。一旦发现被骗，请第一时间报警，及时止损。
#网警说案# 近日，闲来无事的黄先生在上网时收到一条好友申请，通过后对方发来各种“诱人”的图片并附上了一条链接。对方让黄先生下载APP，上面有详细的内容。
无聊的黄先生想着试试也无妨，便按照指示下载了“搁浅”APP。看到里面各种类型的美女，心动的黄先生便给客服发信息，客服称现在新用户有优惠活动，只需要黄先生完成一项刷单任务，就能享受一次免单，并且之后也能长期享优惠，黄先生想了想，还有这种好事，便答应了下来。
随后对方发来了一个链接，让黄先生在上面下单，完成后会立刻返还资金，并送上50元红包。在各种诱惑之下，黄先生在该链接下了3次单，完成后，资金却没有按对方所说的返还，客服也联系不上，这才意识到被骗，损失共计10480元。
#台州网警•网络安全天天学# 警方提醒：网络时代，骗子一直在进步，一个诈骗案件会混合招嫖、刷单、赌博等多种诈骗手段，网友们放松心情的时候，也要注意洁身自好。招嫖类的APP上不会有艳遇，骗子的温柔刀很有可能榨干你的钱包。一旦发现被骗，请第一时间报警，及时止损。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
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