让我们来搞清楚一件事，那就是发展带来的问题，只能由发展本身解决，认为放弃发展走回头路就能让麻烦自动消失的想法是不切实际的。

这些年，环境灾难出现的愈发频繁，接二连三的悲剧让世界各地出现一股思潮，那就是工业化带来的麻烦越来越多，是时候掉头了，我们应该减缓乃至放弃工业技术下的生产生活，回到工业化之前，回到人与自然和谐共处的田园时代。

然而，在工业化之前，人与自然也未必就和谐共处，低技术水平和环保之间从来就没有等号。

您就好比说，非洲的多瓦悠人，就是个低技术水平的农耕部落，他们从政府那得到了一些杀虫剂以种植棉花，但是多瓦悠人转脸就拿杀虫剂到河里去毒鱼，这效率可比他们之前的传统方法高多了，下游几英里的鱼都被他们投毒杀光，而且，多瓦悠人还一直向研究他们的人类学家抱怨，为什么不带机关枪来，好让他们扫荡当地残存的羚羊群。

环保意识？不存在的。

多瓦悠人的意识和行为并不是个例，世界各地的人类社会，在低技术水平下也都对自然露出过狰狞的面容，印第安人粗旷的农耕焚烧过大片的森林，波利尼西亚人出于宗教原因摧毁过海岛的生态，欧洲人跑毛里求斯一顿祸祸，灭绝了渡渡鸟，咱也别光数落别人，黄土高原几千年以来可是被祖宗们透支的不善。

淳朴善良的祖先和慷慨大方的自然女神手挽手跳华尔滋的美好情景只存在于一些人的臆想之中，人类从来就是个贪婪而残酷的物种，国际社会之所以从20世纪中后期才开始渐渐重视起环保问题，部分是因为随着生产力的爆发，人类的阴暗本性已经失去了过去落后弱小带来的掩饰，而正是这种掩饰引发了落后就等于环保的错觉，人类抵达今天的道路本由一系列环境灾难铺就，放弃发展走回头路，只能让悲剧重演。

我今天看到了一条新闻，中国科研团队实现了突破，可人工高效地从二氧化碳合成淀粉，据推测，理想状态下，一立方米大小的生物反应器年产淀粉量相当于我国五亩土地玉米种植的平均年产量，尽管眼下这只是试验阶段的技术，但工业实现后，无疑会大大减轻环境压力，用受访专家的话说：“...对我们的双碳（碳达峰，碳中和）目标，都会起到非常重大的支撑作用。”

这就是一个典型的例子，发展带来了环境问题，中国选择用继续发展去应对，从农业生产到物种保护，从植树造林到能源利用，已经有太多的例子证明，保持技术和意识的发展进步，各行各业的环保困局就会接二连三地迎来柳暗花明。

作为人口世界第一的大国，如果我们听信一些风凉话，放弃发展，走回头路，且不说有多少同胞会蒙受直接损失，光是从过往的历史来看，这也将是对全人类利益的背叛。

我之前听过一个对“正义”的解释，说所谓的正义就是尽可能地维护最多数人的利益，那么，中国该怎么主持这个世界的正义呢？

我们要前进，坚定不移地前进。（by河森堡）

心系当下，由此安详

生活中的事情无非分为已经发生的及尚未发生的。对于已经发生的事情，我们无法改变，也就无须执着。而尚未发生的又分为两种情况：一种是用当下行动可以改变的，一种是无从改变的。

我们不要浪费时间和精力去追悔过去，或焦虑未来，而是要努力做好当下。

佛曰：“心系当下，由此安详。”

为昨日悔，为明日忧，反而对今日熟视无睹，根本就是自寻烦恼。还不如心系当下、把握今朝，不悔不忧，由此安详。

不执于过去和未来，坦然面对当下，以务实的姿态安然度过，则顺畅通达，不失为改变逆境的方法。

《传灯录》记载了一则很有意思的故事。在无船无桥的河边，一女子欲渡过河水。师父背负女子渡过，同行的弟子大为不解：“出家人禁近女色，师父为何还要背负那女子渡河？岂不是违了戒律？”

师父答：“我早已经将那女子放下，你怎么还背着？”

故事中蕴含着很多至理，但有一点却是非常明确的：对于已经过去的事和物，就应该放下，而不是常挂心头。

师父的行为，到底是助人为乐，还是触犯戒律，都已经过去了。弟子却依旧心系过往，无非就是“放不下”而已。

已发生的事，无论是顺心如意的，还是难遂心愿的，都已经过去，又何必在今日拾起？

幸福也好，遗憾也罢，都不需要再放在心头，与其耿耿于怀，还不如一路风雨一路歌地继续前行。

总是揪着过去不肯放手，为过去的悲而悲、喜而喜，沉溺于以前的心境无法自拔，这就是典型的作茧自缚。

相比较而言，为未来焦虑、忧心忡忡，在患得患失之间彷徨，则是庸人自扰。

孩子刚刚上幼儿园，家长就已经在想将来考哪所大学的问题，甚至已经想好了最有前途的专业。

这样的“深谋远虑”未必有用，大多是无用功。
与其思虑遥远的未来，还不如让孩子度过一个无忧无虑的童年。

过去的已经过去，追悔毫无意义；将来还未到来，焦虑全无必要；唯有努力过好当下才是最踏实的。

认为今朝胜过昨日，相信明天会更好，善待眼前之人，善对眼前之事，从容踏实地度过每一个今天，人生就不会有那么多的烦恼。

鲜花终会凋零，绿叶总会枯落，伤春悲秋只是情怀，活在现在才是生活。心系当下，由此安详，就是最好的生活！

摘自：《一切都是最好的安排3》作家：加措

#春晚# 一个十八岁的少年，希孟，都没有翻过几座山淌过几条河，未曾见过世界全貌，如何能画千里江山？也许所谓千里江山，未必是走过千山吧！就像老人，这一生渡过桥，搭过船，爬过山，登过顶，人生的脚步越走越厚，然而走过千山万水，却更懂得舍去，只取一瓢。

少年正因没淌过几次水，没爬过几座山，没走过千山，才会胸怀江山，没登过高山，才不会高山仰止。

《千里江山图》是宋徽宗朝的一幅画，与《清明上河图》是同时期的作品，但面积比它大四倍，高半米余，长近12米。观赏它的方式，犹如蒋勋所言，“长卷”打开，一手拨，一手卷，一章一章观赏，直到12米的尽头。奇妙的是，即使平视看画，却像站在高处，俯瞰千里江山。