虚云老和尚沪上开示 | 用功须理事圆融，万缘放下，慎勿沉守空寂，贪著静境
上海玉佛禅寺 2022-11-13 09:00 发表于上海
收录于合集#虚云老和尚玉佛禅寺禅七开示13个
缘 起
在现代佛教史上， 虚云老和尚苦行百余年，世寿120岁，僧腊101年，坐阅五帝四朝，饱经了沧桑苦雨，受尽了九磨十难。历坐十五道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗。
虚云老和尚与上海玉佛禅寺缘分甚深。1952年， 虚云老和尚应邀来上海玉佛禅寺，主持上海佛教界发起的祝愿世界和平法会。是年12月12日起，由虚云老和尚主坛，启建水陆道场讲经法会49天。1953年2月至3月间，虚云老和尚慈悲受请，在上海玉佛禅寺禅七期间，为大众作开示。
岁月变迁，斗转星移，法脉传承，延绵不息。我们将陆续刊载虚云老和尚在上海玉佛禅寺禅七期间所作开示。
虚云老和尚禅七开示
次七第五日（3月4日）
深具信心的人，在这堂中当然是努力用功的。老参上座师傅们功夫当然已很纯熟。但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守寂，贪着静境。如果贪着静境的话，不起回互之助，即是死水中鱼，无有跳龙门的希望，也是就是挟冰鱼，那是无用的。
初发心用功的，要痛念生死，要生大惭愧，把万缘通身放下，才能用功有力量。如果放不下，生死是决定不了的。因为你我无始以来，被七情六欲所迷，现在从朝至暮，总是在声色之中过日子，不知常住真心，所以沉沦苦海。
现在你我已觉悟世间上的一切都是苦恼，可以尽情放下，立地成佛。
编辑 | 光昇
图片 | 光昇
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-13 09:00 发表于上海
收录于合集#虚云老和尚玉佛禅寺禅七开示13个
缘 起
在现代佛教史上， 虚云老和尚苦行百余年，世寿120岁，僧腊101年，坐阅五帝四朝，饱经了沧桑苦雨，受尽了九磨十难。历坐十五道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗。
虚云老和尚与上海玉佛禅寺缘分甚深。1952年， 虚云老和尚应邀来上海玉佛禅寺，主持上海佛教界发起的祝愿世界和平法会。是年12月12日起，由虚云老和尚主坛，启建水陆道场讲经法会49天。1953年2月至3月间，虚云老和尚慈悲受请，在上海玉佛禅寺禅七期间，为大众作开示。
岁月变迁，斗转星移，法脉传承，延绵不息。我们将陆续刊载虚云老和尚在上海玉佛禅寺禅七期间所作开示。
虚云老和尚禅七开示
次七第五日（3月4日）
深具信心的人，在这堂中当然是努力用功的。老参上座师傅们功夫当然已很纯熟。但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守寂，贪着静境。如果贪着静境的话，不起回互之助，即是死水中鱼，无有跳龙门的希望，也是就是挟冰鱼，那是无用的。
初发心用功的，要痛念生死，要生大惭愧，把万缘通身放下，才能用功有力量。如果放不下，生死是决定不了的。因为你我无始以来，被七情六欲所迷，现在从朝至暮，总是在声色之中过日子，不知常住真心，所以沉沦苦海。
现在你我已觉悟世间上的一切都是苦恼，可以尽情放下，立地成佛。
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[智谕法师开示]善心一处住不动
今天讲修行的真实义。我发现你们之中，有人盲修瞎炼。有的不吃饭，有的不睡觉，有的不倒单，有的寻神觅鬼，他认为是修行，那正是堕地狱的。你们之中有教人邪法的，这要不得，害众生慧命的。你们作课打坐，可能睡得很高兴，那你是自误误人，此身一过，牛头马面，不知道，实在可怕。打坐的人，痴痴呆呆坐在那里，那是愚痴法。
真正修行打坐怎么修呢？心住一缘，也叫心缘一境，也名之为心住一境，心一境性。龙树菩萨说，善心一处住不动。在三性之中有善、恶、无记，简别恶法、无记，须善心一处。实在说起来，就是《阿弥陀经》所说的“一心不乱”，《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相继”。
如果你坐在那儿痴痴呆呆，心中一念也没有，那是无记法。要教善心一处住不动。心一境性，住于一缘，不散不乱，那才是正修行路。再打坐的时候，就如此修。不可落入恶法、落入无记。你们不是修恶法，就是修无记法。不吃饭、不倒单、不睡觉，那是无记法；求见神见鬼那是恶法。皆非善心一处，要以此教众生的话，一盲引众盲，一同入火坑。
如果心住一缘，心一境性，一心不乱，它不单独是定，而是定慧等持，叫清净心。再打坐往这里用功。有两种法破清净心，一种散乱，一种昏沉。你们大部分打坐，不是痴痴呆呆落入无记，就落入昏沉，通体无明。你能活多久？不及早下手用功，到腊月三十那天到来，你将什么法对付生死啊？希望大家注意。
善心一处住不动，此法修行最好。最方便的方法，单提一声佛号。在一声佛号里面，没有别的杂念，这就是作而无作，无作而作，最高修行法门。希望大家各自努力。打坐的时候要注意到，如果心单提一声佛号，心不离佛，佛不离心，那就是涅槃。才一起心动念，就落入生死。https://t.cn/A6oeSuh4
#佛教[超话]##西莲净苑##智谕法师##清凉节要# https://t.cn/RI7nYAL
今天讲修行的真实义。我发现你们之中，有人盲修瞎炼。有的不吃饭，有的不睡觉，有的不倒单，有的寻神觅鬼，他认为是修行，那正是堕地狱的。你们之中有教人邪法的，这要不得，害众生慧命的。你们作课打坐，可能睡得很高兴，那你是自误误人，此身一过，牛头马面，不知道，实在可怕。打坐的人，痴痴呆呆坐在那里，那是愚痴法。
真正修行打坐怎么修呢？心住一缘，也叫心缘一境，也名之为心住一境，心一境性。龙树菩萨说，善心一处住不动。在三性之中有善、恶、无记，简别恶法、无记，须善心一处。实在说起来，就是《阿弥陀经》所说的“一心不乱”，《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相继”。
如果你坐在那儿痴痴呆呆，心中一念也没有，那是无记法。要教善心一处住不动。心一境性，住于一缘，不散不乱，那才是正修行路。再打坐的时候，就如此修。不可落入恶法、落入无记。你们不是修恶法，就是修无记法。不吃饭、不倒单、不睡觉，那是无记法；求见神见鬼那是恶法。皆非善心一处，要以此教众生的话，一盲引众盲，一同入火坑。
如果心住一缘，心一境性，一心不乱，它不单独是定，而是定慧等持，叫清净心。再打坐往这里用功。有两种法破清净心，一种散乱，一种昏沉。你们大部分打坐，不是痴痴呆呆落入无记，就落入昏沉，通体无明。你能活多久？不及早下手用功，到腊月三十那天到来，你将什么法对付生死啊？希望大家注意。
善心一处住不动，此法修行最好。最方便的方法，单提一声佛号。在一声佛号里面，没有别的杂念，这就是作而无作，无作而作，最高修行法门。希望大家各自努力。打坐的时候要注意到，如果心单提一声佛号，心不离佛，佛不离心，那就是涅槃。才一起心动念，就落入生死。https://t.cn/A6oeSuh4
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#沈月[超话]##沈月[超话]##沈月白纱造型大片##沈月# 月月，爱自己，爱生活，爱工作，不管别人说什么，就是做自己的精致人生，只要你朝着自己的目标风雨前行，风雨之后是彩虹。
是福是祸都得面对，是好是坏都会过去，唯有不断努力前行，就会做到最好的自己。
生活中最怕的就是你认真了别人的言行，对方只是恶意一场，令你防其不备。更可怕的是你却因此走了心。困惑了好久好久，可是后来，当你终于明白，有时候，有些人，有些事，我们除了心若止水，别无选择。
会谋划的人，顺境、逆境、善缘、恶缘都是好境好缘。所以明白人、会用功的人，肯定你这一生也注定很精彩。
生活中有风平浪静，有人恭维你，但也有人对你冷言风语。你太在意，将会成为你的绊脚石。何必跟自己过不去，心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长幸福人生。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的硕果。
有时候不管你多么敬业和努力，遇到不理解的人，你的付出就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。人生的好坏都取决于自己的心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事。选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是做最好的自己，你看笑起来多么可爱的女孩，继续开心的做你自己吧[心][嘻嘻]
是福是祸都得面对，是好是坏都会过去，唯有不断努力前行，就会做到最好的自己。
生活中最怕的就是你认真了别人的言行，对方只是恶意一场，令你防其不备。更可怕的是你却因此走了心。困惑了好久好久，可是后来，当你终于明白，有时候，有些人，有些事，我们除了心若止水，别无选择。
会谋划的人，顺境、逆境、善缘、恶缘都是好境好缘。所以明白人、会用功的人，肯定你这一生也注定很精彩。
生活中有风平浪静，有人恭维你，但也有人对你冷言风语。你太在意，将会成为你的绊脚石。何必跟自己过不去，心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长幸福人生。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的硕果。
有时候不管你多么敬业和努力，遇到不理解的人，你的付出就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。人生的好坏都取决于自己的心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事。选择好自己的路，不管别人的流言蜚语，最重要的是做最好的自己，你看笑起来多么可爱的女孩，继续开心的做你自己吧[心][嘻嘻]
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