#禅海蠡测#病中是最好用功的时候。……你生病了，身体随时觉得难受，你不想它，你的思想还在想别的，想喝茶、想欠了人的帐、想怎么做生意赚钱，可是你身体还是感到难过，这个是念，念是念念不会忘的。这些心理状况，身上的感觉，一定要分析清楚，深入研究佛学佛经对自己才受用，不然何必浪费时间研究这些？要研究这些东西，是对自己的生活生命有用处，所以才花时间作这个学问。 有疾菩萨应该怎么样调伏其心呢？ 「不住其中，亦复不住不调伏心。」这难办了，所谓明心见性，是心的道理。上面是说如何调伏其身，如何调伏其念，但是不论身体也好，念头也好，自己如何安慰、解脱，都在这心的范围。现在又讲如何调伏其心了，又重复了。「不住其中」是使这个心不在病中，很难了。我们生了病，普通感冒发烧还不算痛苦，假使生重病要开刀，像小说《三国演义》，写关公手臂中了毒箭，需要刮骨治疗。关公没有上麻药，一边让华陀刮骨，一边还在跟人下棋，他有修养的，用下棋把精神移开了，这是小说写的。世界上也真有这种人，一九四八年在基隆，我一个侄子在工作时，胳臂被机器夹伤了，那个时候那个地方的医疗条件是很落后的，不像今天。当时他被送进医院，医生说要切断，但是没有麻药。这小伙子壮得很，就说那切断吧！结果人家要找绳子把他绑起来，他说不要绑了，我不动也不叫就是了，切吧！结果血都流了好几桶。我当时不在场，后来问他痛不痛。他说怎么不痛呢？痛又能怎么办？有什么好叫的？只好咬着牙不叫了。我过去在大陆也看过，部队里的年轻人，说勇敢真是勇敢，死就死了，乃至有的土匪被拉上刑场还在笑的。不管他是好人还是坏人，他会调伏其心，把心拿开了，太不容易了。 现在的青年人有许多的毛病，经常身体不好，都是自己心造的，心理病。你能够调伏其心，不会生心理病的。如何「不住其中」，此心不在病中，很难的。如果你有个头痛牙痛的，你能空得掉吗？做不到的话你学佛都是空话，自欺欺人。佛学是非常实际的东西，你用不上还搞这个东西，不是浪费时间吗？ 如说完全「不住其中」是了不起，真解脱了，真达到空了吗？不是的，还是要用一点功夫的，要住在调伏其心。这是菩萨行，但还没有成佛。你纵然随时可以把心拿掉，空了，跟病脱离关系，但你不用一点功夫，不用一点定力，是做不到的，所以还是在用心中。不住其中，还是在用心中，「亦复不住不调伏心」，反过来讲，这个时候还是在调伏其心，还要用力用功，才能做到与病脱离关系。理由在哪里？ 「所以者何？若住不调伏心，是愚人法。若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏不调伏心，离此二法，是菩萨行。」住在不调伏心的，是凡夫，是一般笨人。普通人生病，当然是痛苦了，痛起来就叫哎哟，这个很自然的。但这是愚夫心，跟着现象走，不调伏心就是普通人的心理。 声闻，就是小乘，他有禅定功夫，腿一盘，空了这个念头，就没有感觉了，把身和心分离。他把病用心理的影响压下去，是把受阴的感觉压下去。这时病还是病，肉身还没有转。纵然此身得到神足通了，五种神通具备，仍然没有办法逃过生死。
——《维摩诘的花雨满天》
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。……圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。 圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！ 圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。 这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。 那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。 有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。 我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。 这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”…… 五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。 圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？ 金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事只许佳人独自知 五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。 上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。 ——《如何修证佛法》 https://t.cn/RI9RdU5
——《维摩诘的花雨满天》
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。……圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。 圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！ 圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。 这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。 那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。 有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。” 这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。 我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。 这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”…… 五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。 圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？ 金鸭香销锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事只许佳人独自知 五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。 上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。 ——《如何修证佛法》 https://t.cn/RI9RdU5
01
昨天晚上刷朋友圈的时候，看见有一个朋友这样感慨道：
“有时候真想找个人说说话，发点小牢骚，聊聊近况。但是翻完了微信好友列表，再翻了手机通讯录，却怎么也找不出一个合适的人来。
就算心中有一个想要倾诉的对象，有时候也不知道该怎么开口，生怕对方会觉得打扰。
所以，真希望能拥有一个可以随时打扰的朋友啊。”
这让我想起以前的自己常常会感慨，为什么身边的每一个人看上去都那么坚强。
似乎从来没见过他们有太大的情绪波动，好像也没有任何事物可以击中他们。
后来我才知道，其实是因为我们当中的很多人，即使承受着巨大的痛苦，还是会选择自己咬着牙撑过去。
因为随着年龄的增长，我也发现，我也变成了这样的人。
所以啊，我们终究看不见他人的生活全貌。
02
明明微信有5000好友，但是关键时刻，却找不到一个可以说知心话的人；
明明身边有很多朋友，却又觉得自己异常孤独。
那些在夜里挣扎到差点放弃的时刻，全部都无人知晓。
在我的公众号后台，常常会收到听众将自己的感情故事、生活状态留言给我。
可能他们也会把这儿当作是一个树洞吧，只要可以倾诉，就够了。
所以，在凌晨三点的朋友圈里袒露心事的人，也许不是因为他们矫情，他可能是在发出求救信号，希望有人能够看得到，哪怕是点个赞，评论几句。
或者是打开他的微信对话框问一句“你还好吗”。可能在那个时候，也算是拉了他一把。
人们在谷底的时候，希望看到一点光亮，成为自己继续攀爬的力量。
可事实却是，多数时候我们都等不到谁前来搭救。
而那些真情实感的朋友圈也会在天亮的时候，被自己悄悄地删掉。好像，什么都没有发生过。
03
记得年前我到上海出差，见了一个阔别很久的朋友。
她平日里在朋友圈总是呈现出一种“小确幸”的生活态度：感恩家庭，认真工作，婚姻美满。
所以总是会有外人感叹道：她的人生可真是一帆风顺啊。
但那天我们忙完工作去喝酒，聊着聊着，她突然和我说：“小北，你知道吗，其实整整有半年的时间，我经常一个人偷偷地哭。”
当时的我有些诧异，如果她不说，我甚至不会把她和“哭”这种情绪联系在一起。
因为她在我的眼中，永远都是充满斗志的。
朋友沉默了一会，才跟我说起了那段对她而言极其灰暗的日子。
当时的她刚刚走出舒适圈，进入了一个完全陌生的行业。那段时间，她感受到前所未有的压力，生活也糟糕透顶。
因为属于行业的新人，在公司还会被大小领导训话、刁难；一个项目有可能导致半年无休，常常加班到深夜两三点；不仅身体出了状况，家人也因此缺少陪伴，时常吵架。
可她不想影响项目的推进，竟然靠止疼药把这些问题一一应付过去。
她说，很多个瞬间，她差一点就坚持不下去了。
04
“万幸的是，在我的生命里，有一串非常重要的数字，它是一个可以随时拨通的手机号码。
就是这个号码的主人，把我从黑暗的深渊，拉回到开阔的平原。”
原来，朋友在最难熬的时候，曾经独自乘坐地铁1号线，从头到尾哭了一路，绝望到了极点。
那时的她抱着最后一丝希望，拨通了那个手机号码，一股脑地将所有的委屈和不满发泄给电话那头的人。
朋友做好了被挂断的准备，没想到对方一直听到了最后，还告诉她说：“以后这些事情，你都可以找我说，千万不要一个人憋着了。”
那一刻，她突然明白，我们都在这世间踽踽独行，却在某个拐角处一定会有一盏灯，光虽微弱，却在尽力为我们照亮更长的路。
朋友还说，从那以后只要她找，对方就一定会在。无论何时何地，都能够给她前行的勇气。而这个号码的主人，后来也成为她婚礼上唯一的伴娘。
所以拥有一个可以随时打扰的朋友，实在是难能可贵。
或许因为地域原因，时间原因，对方并不能完整地陪你走过那些灰暗的岁月，可只要回想起来，ta绝对是最值得感恩的那一个。
因为有这样一个人的存在，我想就算是再漫长的黑夜，等待破晓这件事情也会变得不那么难熬。
05
作家张晓晗写过一句话：你的快乐一直不缺观众，也愿你的无邪有人真的懂。
我想大家也应该深有体会吧，酒肉朋友容易找，但随时可以打扰的关系，很难得。
所以有人说，这个时代的友情，其实比爱情还要稀缺。
真实的友情，从来不需要热闹的假象。
那些随时可以打扰的朋友，是在我们落幕后，散场后，灭灯后的生命之光。更能抵，岁月漫长。
希望我们能够成为某个人的例外，并把对方当作自己的例外。因为友情这个东西，真的很难得。
你会发现，也许他们曾经给予的温度，足够温暖你余生很多个绝望的冬天。
昨天晚上刷朋友圈的时候，看见有一个朋友这样感慨道：
“有时候真想找个人说说话，发点小牢骚，聊聊近况。但是翻完了微信好友列表，再翻了手机通讯录，却怎么也找不出一个合适的人来。
就算心中有一个想要倾诉的对象，有时候也不知道该怎么开口，生怕对方会觉得打扰。
所以，真希望能拥有一个可以随时打扰的朋友啊。”
这让我想起以前的自己常常会感慨，为什么身边的每一个人看上去都那么坚强。
似乎从来没见过他们有太大的情绪波动，好像也没有任何事物可以击中他们。
后来我才知道，其实是因为我们当中的很多人，即使承受着巨大的痛苦，还是会选择自己咬着牙撑过去。
因为随着年龄的增长，我也发现，我也变成了这样的人。
所以啊，我们终究看不见他人的生活全貌。
02
明明微信有5000好友，但是关键时刻，却找不到一个可以说知心话的人；
明明身边有很多朋友，却又觉得自己异常孤独。
那些在夜里挣扎到差点放弃的时刻，全部都无人知晓。
在我的公众号后台，常常会收到听众将自己的感情故事、生活状态留言给我。
可能他们也会把这儿当作是一个树洞吧，只要可以倾诉，就够了。
所以，在凌晨三点的朋友圈里袒露心事的人，也许不是因为他们矫情，他可能是在发出求救信号，希望有人能够看得到，哪怕是点个赞，评论几句。
或者是打开他的微信对话框问一句“你还好吗”。可能在那个时候，也算是拉了他一把。
人们在谷底的时候，希望看到一点光亮，成为自己继续攀爬的力量。
可事实却是，多数时候我们都等不到谁前来搭救。
而那些真情实感的朋友圈也会在天亮的时候，被自己悄悄地删掉。好像，什么都没有发生过。
03
记得年前我到上海出差，见了一个阔别很久的朋友。
她平日里在朋友圈总是呈现出一种“小确幸”的生活态度：感恩家庭，认真工作，婚姻美满。
所以总是会有外人感叹道：她的人生可真是一帆风顺啊。
但那天我们忙完工作去喝酒，聊着聊着，她突然和我说：“小北，你知道吗，其实整整有半年的时间，我经常一个人偷偷地哭。”
当时的我有些诧异，如果她不说，我甚至不会把她和“哭”这种情绪联系在一起。
因为她在我的眼中，永远都是充满斗志的。
朋友沉默了一会，才跟我说起了那段对她而言极其灰暗的日子。
当时的她刚刚走出舒适圈，进入了一个完全陌生的行业。那段时间，她感受到前所未有的压力，生活也糟糕透顶。
因为属于行业的新人，在公司还会被大小领导训话、刁难；一个项目有可能导致半年无休，常常加班到深夜两三点；不仅身体出了状况，家人也因此缺少陪伴，时常吵架。
可她不想影响项目的推进，竟然靠止疼药把这些问题一一应付过去。
她说，很多个瞬间，她差一点就坚持不下去了。
04
“万幸的是，在我的生命里，有一串非常重要的数字，它是一个可以随时拨通的手机号码。
就是这个号码的主人，把我从黑暗的深渊，拉回到开阔的平原。”
原来，朋友在最难熬的时候，曾经独自乘坐地铁1号线，从头到尾哭了一路，绝望到了极点。
那时的她抱着最后一丝希望，拨通了那个手机号码，一股脑地将所有的委屈和不满发泄给电话那头的人。
朋友做好了被挂断的准备，没想到对方一直听到了最后，还告诉她说：“以后这些事情，你都可以找我说，千万不要一个人憋着了。”
那一刻，她突然明白，我们都在这世间踽踽独行，却在某个拐角处一定会有一盏灯，光虽微弱，却在尽力为我们照亮更长的路。
朋友还说，从那以后只要她找，对方就一定会在。无论何时何地，都能够给她前行的勇气。而这个号码的主人，后来也成为她婚礼上唯一的伴娘。
所以拥有一个可以随时打扰的朋友，实在是难能可贵。
或许因为地域原因，时间原因，对方并不能完整地陪你走过那些灰暗的岁月，可只要回想起来，ta绝对是最值得感恩的那一个。
因为有这样一个人的存在，我想就算是再漫长的黑夜，等待破晓这件事情也会变得不那么难熬。
05
作家张晓晗写过一句话：你的快乐一直不缺观众，也愿你的无邪有人真的懂。
我想大家也应该深有体会吧，酒肉朋友容易找，但随时可以打扰的关系，很难得。
所以有人说，这个时代的友情，其实比爱情还要稀缺。
真实的友情，从来不需要热闹的假象。
那些随时可以打扰的朋友，是在我们落幕后，散场后，灭灯后的生命之光。更能抵，岁月漫长。
希望我们能够成为某个人的例外，并把对方当作自己的例外。因为友情这个东西，真的很难得。
你会发现，也许他们曾经给予的温度，足够温暖你余生很多个绝望的冬天。
做事情总要迟到些才舒服，没错我来po昨天应该发的图了[doge]
前天晚上老爸捡回来一只楼道小蓝猫。喂食后不愿独自呆在阳台，一直喵喵叫，我只好把屋子整个擦了个遍来面对他上床下地到处爬。混熟了后一直讨按摩
但是睡觉时候很乖，卧我旁边睡了一夜也不吵不闹。
于是第二天早上准备去给他买猫砂，下楼时候碰到主人在叫布丁布丁，没错省了我买猫砂的钱，宠归原主。
不过应该忘不了这个在我被子上撒过尿的臭蓝猫了[吃瓜]
前天晚上老爸捡回来一只楼道小蓝猫。喂食后不愿独自呆在阳台，一直喵喵叫，我只好把屋子整个擦了个遍来面对他上床下地到处爬。混熟了后一直讨按摩
但是睡觉时候很乖，卧我旁边睡了一夜也不吵不闹。
于是第二天早上准备去给他买猫砂，下楼时候碰到主人在叫布丁布丁，没错省了我买猫砂的钱，宠归原主。
不过应该忘不了这个在我被子上撒过尿的臭蓝猫了[吃瓜]
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