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道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来;这是因为单有理性永不能有任何那类的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感,产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论。
哲学普通分为思辨的和实践的两部分;道德既然总是被归在实践项下，所以就被假设为影响我们的情感和行为，而超出知性的平静的、懒散的判断以外。这一点被日常经验所证实了，日常经验告诉我们，人们往往受他们的义务的支配，并且在想到非义时,就受其阻止而不去作某些行为,而在想到义务时，就受其推动而去作某些行为。
一个主动的原则永远不能建立在一个不主动的原则 上;而且如果理性本身不是主动的,它在它的一切形象和现象中，也都必然永远如此，不论 它是从事研究自然的或道德的问题，不 论它是在考虑外界物体的能力或是有理性的存在者的行为。
理性是完全没有主动力的，永远不能阻止产生任何行为或感情。
理性的作用在于发现真或伪。真或伪在于对观念的实在关系或对实际存在和事实的符合或不符合。因此，凡不能有这种符合或不符合关系的东西,也都不能成为真的或伪的,并且永不能成为我们理性的对象。但是显而易见，我们的情感、意志和行为是不能有那种符合或不符合关系的;它们是原始的事实或实在，本身圆满自足，并不参照其他的情感、意志和行为。因此，它们就不可能被断定为真的或伪的,违反理性或符合于理性。
这个论证对我们现在的目的来说，具有双重的优越性。因为它直接地证明,行为之所以有功,并非因为它们是符合于理性,行为之所以有过,也并非因为它们违反了理性;同时,它还较为间接地证明了这个同一的真理,就是通过向我们指出,理性既然永不能借着反对或赞美任何行为、直接阻止或引生那种行为，所以它就不能是道德上善恶的源泉,因为我们发现道德的善恶是有这种影响的。行为可以是可夸奖的或是可责备的,但不能是合理的或不合理的:因此,可以夸奖的或可以责备的同合理的或不合理的并不是一回事。行为的功过往往和我们的自然倾向相矛盾,有时还控制我们的自然倾向。但是理性并没有这种影响。因此道德上的善恶区别并不是理性的产物。理性是完全不活动的，永不能成为像良心或道德感那样,一个活动原则的源泉。
我们已经说过,理性,在严格的哲学意义下，只有在两个方式下能够影响我们的行为。一个方式是:它把成为某种情感的确当的对象的某种东西的存在告诉我们，因而刺激起那种情感来;另一个方式是:它发现出因果的联系,因而给我们提供了发挥某种情感的手段。只有这两种判断能够伴随我们的行为，并可以说在某种方式下产生了行为;同时我们必须承认，这些判断往往可以是虚妄的和错误的。一个人可以因为误认一种痛苦或
快乐存在于一个对象之中,因而发生了情感,事实上那个对象并
没有产生苦乐感觉的倾向,或者所产生的结果恰好和所想象的情形相反。一个人也可以在求得达到他的目的时、采取了错误的手段,而由于他的愚蠢的行为妨害了,而不是促进任何计划的执行。我们可以认为这些虚妄的判断影响了与之有关的那些情感和行为，并且可以用一种不恰当的比喻说它们使行为成为不合理的。不过这一点虽然可以被承认，我们仍然很容易看到，这些错误远远不是一切不道德的源泉,它们往往是清白无罪的，而对于不幸陷入错误中的人们并不带来任何罪过。这些错误仅仅是事实的错误，道德学家一般都不认为这种错误是有罪的，因为它完全是无意的。
类似关系、相反关系、性质的程度和数量与数目 的比例，所有这些关系不 但属于我们的行为、情感和意志,同样 也确当地属于物质。因此,毫无疑问,道德并不在于任何一种这些关系中间，而且道德感 也不在于这些关系的发现。
像这样的黑暗中进行混战一个人往往打在空处，把拳击送到了敌人所不在的地方。
—《人性论》
道德准则既然对行为和感情有一种影响，所以当然的结果就是，这些准则不能由理性得来;这是因为单有理性永不能有任何那类的影响，这一点我们前面已经证明过了。道德准则刺激情感,产生或制止行为。理性自身在这一点上是完全无力的，因此道德规则并不是我们理性的结论。
哲学普通分为思辨的和实践的两部分;道德既然总是被归在实践项下，所以就被假设为影响我们的情感和行为，而超出知性的平静的、懒散的判断以外。这一点被日常经验所证实了，日常经验告诉我们，人们往往受他们的义务的支配，并且在想到非义时,就受其阻止而不去作某些行为,而在想到义务时，就受其推动而去作某些行为。
一个主动的原则永远不能建立在一个不主动的原则 上;而且如果理性本身不是主动的,它在它的一切形象和现象中，也都必然永远如此，不论 它是从事研究自然的或道德的问题，不 论它是在考虑外界物体的能力或是有理性的存在者的行为。
理性是完全没有主动力的，永远不能阻止产生任何行为或感情。
理性的作用在于发现真或伪。真或伪在于对观念的实在关系或对实际存在和事实的符合或不符合。因此，凡不能有这种符合或不符合关系的东西,也都不能成为真的或伪的,并且永不能成为我们理性的对象。但是显而易见，我们的情感、意志和行为是不能有那种符合或不符合关系的;它们是原始的事实或实在，本身圆满自足，并不参照其他的情感、意志和行为。因此，它们就不可能被断定为真的或伪的,违反理性或符合于理性。
这个论证对我们现在的目的来说，具有双重的优越性。因为它直接地证明,行为之所以有功,并非因为它们是符合于理性,行为之所以有过,也并非因为它们违反了理性;同时,它还较为间接地证明了这个同一的真理,就是通过向我们指出,理性既然永不能借着反对或赞美任何行为、直接阻止或引生那种行为，所以它就不能是道德上善恶的源泉,因为我们发现道德的善恶是有这种影响的。行为可以是可夸奖的或是可责备的,但不能是合理的或不合理的:因此,可以夸奖的或可以责备的同合理的或不合理的并不是一回事。行为的功过往往和我们的自然倾向相矛盾,有时还控制我们的自然倾向。但是理性并没有这种影响。因此道德上的善恶区别并不是理性的产物。理性是完全不活动的，永不能成为像良心或道德感那样,一个活动原则的源泉。
我们已经说过,理性,在严格的哲学意义下，只有在两个方式下能够影响我们的行为。一个方式是:它把成为某种情感的确当的对象的某种东西的存在告诉我们，因而刺激起那种情感来;另一个方式是:它发现出因果的联系,因而给我们提供了发挥某种情感的手段。只有这两种判断能够伴随我们的行为，并可以说在某种方式下产生了行为;同时我们必须承认，这些判断往往可以是虚妄的和错误的。一个人可以因为误认一种痛苦或
快乐存在于一个对象之中,因而发生了情感,事实上那个对象并
没有产生苦乐感觉的倾向,或者所产生的结果恰好和所想象的情形相反。一个人也可以在求得达到他的目的时、采取了错误的手段,而由于他的愚蠢的行为妨害了,而不是促进任何计划的执行。我们可以认为这些虚妄的判断影响了与之有关的那些情感和行为，并且可以用一种不恰当的比喻说它们使行为成为不合理的。不过这一点虽然可以被承认，我们仍然很容易看到，这些错误远远不是一切不道德的源泉,它们往往是清白无罪的，而对于不幸陷入错误中的人们并不带来任何罪过。这些错误仅仅是事实的错误，道德学家一般都不认为这种错误是有罪的，因为它完全是无意的。
类似关系、相反关系、性质的程度和数量与数目 的比例，所有这些关系不 但属于我们的行为、情感和意志,同样 也确当地属于物质。因此,毫无疑问,道德并不在于任何一种这些关系中间，而且道德感 也不在于这些关系的发现。
像这样的黑暗中进行混战一个人往往打在空处，把拳击送到了敌人所不在的地方。
—《人性论》
本月最大快乐#星星太阳万物都听我的指挥♀️#
赵孤两天连打顺利，我个人真的很喜欢！第一场右侧能看到整个舞美，城墙布景以及地板棋盘格灯光真的很不错，人人皆是这场戏中的棋子。我很爱开场的画框定格，能不能以后返场也这么出来！第二场左侧前排能近距离看到演员表情和动作真的太绝了
⭕️老师真的很牛！三个多小时几乎都是大歌。绝不可以和请相信我两段，以及最后自刎死在怀里的时候配上表情我真的在不停落泪，唱功演技都很惊艳。在孩子被斩杀时候的佝偻与颤抖真的让人动容。
灵魂这个角色加得很有意思，虽然上半场有些地方我会觉得他出现的莫名其妙，可是结局真的很神来之笔，夭折婴儿的爱与恨都丰满了。
如果剧情改动为像电影那般一个已保不住只能救下赵孤会稍微显得合理些，不然现代人的思想就算是面对国家大义直接献出孩子真的有很深的怨恨。
程勃下半段的出场是整场悲剧唯一的亮色，我们不愧是迪士尼公主音！从一开始带着佩剑和药箱游历四方的明朗少年到最后知道一切真相后手刃义父的痛苦与决绝，但其实他的心路转变其实可以再多一点，现在直接向屠岸贾复仇显得有些仓促。
梓溶妈咪绝对是我看这剧的惊喜，她一开口整个人起鸡皮疙瘩，哄睡歌直接击中了我，可惜离开不久妈妈也一起走了…“飞龙睡在瓦片上，月光映海棠”
韩厥会这么快站在正义这边以及最后自尽倒是我没想到的，江山何其大英雄渺如沙这两句非常好听。
守疆战士的月弯如钩多锐利合唱曲我也很喜欢，但是这首演唱的时候程勃在台下有绕场戏份导致我一直回头望，不能两全啊！
最后的返场我仿佛在演唱会，现场观众全体站起来一起嗨，生命光芒是我一天要回听十几遍的程度！据说本来是双子的歌可是没有在正剧里出现有点可惜。
为了看剧我戴上了买了五年用了五次不到的眼镜，拿起了疫情尘封三年的相机，中场休息一片慌乱去排周边仿佛拾荒哈哈哈哈我真的努力了，还收到了小姐姐投喂的周边！
赵孤两天连打顺利，我个人真的很喜欢！第一场右侧能看到整个舞美，城墙布景以及地板棋盘格灯光真的很不错，人人皆是这场戏中的棋子。我很爱开场的画框定格，能不能以后返场也这么出来！第二场左侧前排能近距离看到演员表情和动作真的太绝了
⭕️老师真的很牛！三个多小时几乎都是大歌。绝不可以和请相信我两段，以及最后自刎死在怀里的时候配上表情我真的在不停落泪，唱功演技都很惊艳。在孩子被斩杀时候的佝偻与颤抖真的让人动容。
灵魂这个角色加得很有意思，虽然上半场有些地方我会觉得他出现的莫名其妙，可是结局真的很神来之笔，夭折婴儿的爱与恨都丰满了。
如果剧情改动为像电影那般一个已保不住只能救下赵孤会稍微显得合理些，不然现代人的思想就算是面对国家大义直接献出孩子真的有很深的怨恨。
程勃下半段的出场是整场悲剧唯一的亮色，我们不愧是迪士尼公主音！从一开始带着佩剑和药箱游历四方的明朗少年到最后知道一切真相后手刃义父的痛苦与决绝，但其实他的心路转变其实可以再多一点，现在直接向屠岸贾复仇显得有些仓促。
梓溶妈咪绝对是我看这剧的惊喜，她一开口整个人起鸡皮疙瘩，哄睡歌直接击中了我，可惜离开不久妈妈也一起走了…“飞龙睡在瓦片上，月光映海棠”
韩厥会这么快站在正义这边以及最后自尽倒是我没想到的，江山何其大英雄渺如沙这两句非常好听。
守疆战士的月弯如钩多锐利合唱曲我也很喜欢，但是这首演唱的时候程勃在台下有绕场戏份导致我一直回头望，不能两全啊！
最后的返场我仿佛在演唱会，现场观众全体站起来一起嗨，生命光芒是我一天要回听十几遍的程度！据说本来是双子的歌可是没有在正剧里出现有点可惜。
为了看剧我戴上了买了五年用了五次不到的眼镜，拿起了疫情尘封三年的相机，中场休息一片慌乱去排周边仿佛拾荒哈哈哈哈我真的努力了，还收到了小姐姐投喂的周边！
#宋亚轩[超话]#[音乐]#宋亚轩 青衿向戏灼韶华# #宋亚轩1123出道三周年快乐# #宋亚轩话剧排练路透视频#
艹啊，为什么就这么帅啊[泪]直接帅到我便秘了三天的病都好了[伤心]帅到我真的无朋友（因为混炸朋友被他们踢出群聊并拉黑）[泪]
好像冲下去亲死宋亚轩的痣[舔屏]
为什么明明这么锋利霸道的线条却被我硬生生看出了几分欲望[舔屏]
骨相真的太优越了，但是皮相也真TM完美啊艹[心]
艹啊，为什么就这么帅啊[泪]直接帅到我便秘了三天的病都好了[伤心]帅到我真的无朋友（因为混炸朋友被他们踢出群聊并拉黑）[泪]
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