思绪万千，是不是越是善良的人，就越被人欺，越是做错事的人就越是理直气壮，和前夫离婚是我发现了他三次出轨，他提出离婚，我同意了，结果到最后他跟所有人说我提出的离婚，现在他已经准备再婚，去年因为他女朋友，我就提前过去给女儿过生日，今年还是因为她，还是说叫我不要去，作为一个十月怀胎的母亲，竟然给自己孩子过个生日都不可以，还说是女儿自己说要她回去的，小孩的思想最容易左右，我自问没有在孩子面前说过一句前夫的坏话，现在却落得这样的下场，人善良就要这样被人欺负么？

既然说自己是勿转，那就请你下次看好，各执一词，我也没什么必要唱红脸，四叶草人善被人欺是吧，真假大家心里都有个底
至于你的说词，和你一起挂的另外三个比你说的还要义正言辞[单身青蛙]当然啦，又很多人美心善的四叶草相信了，现在呢
最后，别搁这双标啦，博是你转的，然后搁这又说我带节奏呢[单身青蛙]你可以不看清楚就转，我不可以不问清楚就挂?还是说遇到回踩的，都要上去问，你是不是没看见文案，你是不是没看清楚，怎么误转了那么多条啊，，，，你是会了解真相的[单身青蛙]

女皇讲故事—— 从井救人 女皇讲故事—— 从井救人

在《论语·雍也》中，宰我与孔子讨论关于救人的事情，宰我说：“仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？”但是孔子认为这样的作法不对，于是这样说道：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也。”

将两人讨论的内容解释下就是这样的意思，宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”

宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也？”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。

此章诚可见子之真性情，仁智而非愚也。井有仁可从乎？从即从之于井，从之于井不能救而反陷自身，非仁也，愚也。此犹喻昏君可忠乎？忠于此君则失大道于天下，非忠也，愚也。故子曰君子可逝不可陷，因君子智而可察也；可欺不可罔，因君子仁且智也。被欺而逝乃仁，不罔不陷乃智也。而唯其不罔不陷，乃可行于大道。#历史#

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