#佛教文化[超话]#佛教修行的成就以什麼來證明?
首先第一證明你的成就大小要看你的智慧，主要以智慧證明第一，是否眞正通達圓滿五明，所以經中說【菩薩求法，於五明中求。】這是釋迦世尊規定的。第二證明就證明你圓寂的時候，看你是否能生死自由，同時，是否能肉身不坏，或化虹爲舍利，或是否當時肉身縮小，而不是幾天後縮小，幾天後縮小的是有嚴重問題的，有可能是…裡不講了，或者是否能化出應有等位的舍利，也就稱爲堅固子，因爲只有釋迦世尊才能稱爲舍利，凡是菩薩和羅漢都只能稱爲堅固子。而且這個堅固子丶這個舍利不是說我們隨便撿一個珠子就能代表它是舍利的，它是稱爲金剛不壞的，它的硬度是無與倫比，佛書上面所記載和有的同學的試驗，把這個舍利拿在鐵砧上去用鐵錘打，都是不可能打爛的，不可能損傷半絲毫毛的，並且越打以後啊，它就要鑽進鐵砧裡面去。那個砧墩啊，就是生鐵的，鑽進去以後就不能再敲出來了，如果用鑽去一敲，只要你敲一下，它就要鑽一下，你是沒有本事用鐵鑽把它敲出來的，只有一個辦法就可以讓它出來，拿一個雞蛋在門口上一引，它馬上就出來了，自己就跳出來了。舍利呢它是大悲積聚而成，不欺軟不怕硬的，它是怕把雞蛋碰破，所以它大悲心所顯現，就自己出來，這是佛舍利的一種境界。羅漢舍利和菩薩舍利還有詳細的鑒別，稱爲堅固子，一果怎麼鑾丶二果怎麼鑾丶三果怎麼鑒丶四果怎麼鑾，到乾慧地怎麼鑾別丶初地怎麼鑒別丶二地又怎麼鑾別，全部有鑒別方式，這個下來同學們如果感興趣，我就單獨跟你們講，我怕把經題拉遠了啊。這只能證明佛法的偉大，道家是確實不能相比的，不管是多大的本事，八萬四千劫，终究落空亡。
首先第一證明你的成就大小要看你的智慧，主要以智慧證明第一，是否眞正通達圓滿五明，所以經中說【菩薩求法，於五明中求。】這是釋迦世尊規定的。第二證明就證明你圓寂的時候，看你是否能生死自由，同時，是否能肉身不坏，或化虹爲舍利，或是否當時肉身縮小，而不是幾天後縮小，幾天後縮小的是有嚴重問題的，有可能是…裡不講了，或者是否能化出應有等位的舍利，也就稱爲堅固子，因爲只有釋迦世尊才能稱爲舍利，凡是菩薩和羅漢都只能稱爲堅固子。而且這個堅固子丶這個舍利不是說我們隨便撿一個珠子就能代表它是舍利的，它是稱爲金剛不壞的，它的硬度是無與倫比，佛書上面所記載和有的同學的試驗，把這個舍利拿在鐵砧上去用鐵錘打，都是不可能打爛的，不可能損傷半絲毫毛的，並且越打以後啊，它就要鑽進鐵砧裡面去。那個砧墩啊，就是生鐵的，鑽進去以後就不能再敲出來了，如果用鑽去一敲，只要你敲一下，它就要鑽一下，你是沒有本事用鐵鑽把它敲出來的，只有一個辦法就可以讓它出來，拿一個雞蛋在門口上一引，它馬上就出來了，自己就跳出來了。舍利呢它是大悲積聚而成，不欺軟不怕硬的，它是怕把雞蛋碰破，所以它大悲心所顯現，就自己出來，這是佛舍利的一種境界。羅漢舍利和菩薩舍利還有詳細的鑒別，稱爲堅固子，一果怎麼鑾丶二果怎麼鑾丶三果怎麼鑒丶四果怎麼鑾，到乾慧地怎麼鑾別丶初地怎麼鑒別丶二地又怎麼鑾別，全部有鑒別方式，這個下來同學們如果感興趣，我就單獨跟你們講，我怕把經題拉遠了啊。這只能證明佛法的偉大，道家是確實不能相比的，不管是多大的本事，八萬四千劫，终究落空亡。
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。
如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。
经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。
这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。
我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。
如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。
经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。
这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。
我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。
发愿读经但精进不起来，边读边忘，怎样消这个业障呢？
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。
如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。
经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。
这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。
我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
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《地藏菩萨本愿经》
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【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。
如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。
经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。
这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。
我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。#梦参老和尚开示##大乘佛教[超话]##佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
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