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一代宗师饶宗颐：潮州首富之子、自学成才、19岁受聘中大
综合 2018-02-06 11:30
他出身书香名门，自学而成一代宗师；
他是当代中国硕果仅存、绝无仅有的百科全书式的古典学者，
其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精；
他贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓；
人谓“业精六学，才备九能，已臻化境”。
他与钱钟书并称“南饶北钱”，钱钟书先生称他是“旷世奇才”；
他与季羡林并称“南饶北季”，季羡林先生说他是“我心目中的大师”；
金庸说，有了他，香港就不是文化沙漠；
学术界尊他为“整个亚洲文化的骄傲”。
——他，就是饶宗颐先生。

2018年2月6日凌晨，国学大师饶宗颐去世，享年101岁。
去年8月，饶宗颐刚刚过完百岁生日。

薰出来的少年奇才
饶宗颐，字伯濂、固庵，号选堂。民国六年（一九一七年）八月九日（农历丁巳年六月二十二日），饶宗颐出生于粤东古城潮州的一个名门望族。
饶宗颐的父亲在家中排行第三，名宝璇，初字纯钩，后改字锷，号钝鹿。饶老先生早年毕业于上海法政学校，饱读诗书，留意时势，参加过当时名震天下的革命团体——南社。饶家世代儒商，在潮州开有数座钱庄，宗颐出生时，人称潮州首富。饶老先生喜买书、藏书，将自己的藏书楼叫做“天啸楼”，有书达十万卷。饶老先生工于诗文，精于考据，于乡邦文献尤为留心，著有《佛国记疏证》、《潮州西湖山志》等书，还当过《粤南报》的主笔。
抗战胜利后，1946年初，饶宗颐先后担任广东文理学院教授和汕头南华学院教授兼文史系主任；及后又担任民国《潮州志》总纂。1949年夏，为志书事，他于香港居停。上世纪五十至七十年代，先后被聘任为香港大学、新加坡大学、香港中文大学中文系教授。饶宗颐成为自2005年前任社长启功先生去世，并时隔6年空缺后，西泠印社选举产生的第七任社长。2012年12月当选法兰西学院铭文与美文学院外籍院士。2013年3月23日上午，第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行。饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。

“饶学”渐成为国际性学问
在中国学术界不少人看来，饶宗颐教授是一位百科全书式的学人，博古通今、中西融贯。他治学领域涵盖上古史、考古学、史学、中外关系史、古文字学、甲骨学、简帛学、悉昙学、经术、文学、词学、艺术等多个领域。在每个范畴中，饶宗颐都有自己的创见，为国学开创了不少新的蹊径。饶宗颐出版的各方面著作已超过100种，艺术及展览图录近百种之多，这些著作已成为20世纪学术文化的重要组成部分。
在中山大学古文字研究所所长陈伟武看来，中国传统文化的深厚根柢，加上西方治学门径，是饶宗颐通往学术殿堂的“秘钥”。更可贵的是，饶宗颐不盲目崇信前辈学者的论断。比如，陈寅恪先生曾经认为汉语“四声”的产生源于梵学的影响，饶宗颐则从理论和历史事实上，对前说作出全面而具体的剖析，指出陈寅恪提出的观点并不可靠。
饶宗颐的学术成就不但在华人地区享有声誉，海外学术界对其学问也极为赏识。过去，“敦煌在中国，敦煌学在国外”的论断，成为国际学术界的成见。饶宗颐通过自己的研究，逐渐扭转了这种被动的局面。为了研究敦煌学，他多次前往法国，深入钻研当地珍藏的文物文献，出版了集敦煌写本词曲大成的《敦煌曲》一书。1962年，饶宗颐获得了法国儒莲汉学奖。
饶宗颐的书法艺术也已形成中国书坛的一座高山。他吸收甲骨、楚帛书、侯马盟书的出土古物的文字特征，形成自己面目的古文字书法。他的书画艺术与传统书画是一脉相承的。他通过艺术实践告诉我们，传统不能在中国书画中缺位：我们只有走进传统，才能走向现代。
据了解，到目前为止，海内外已相继成立20多家“饶学”研究机构。

宗白华老先生写的美学散步因为一直碍于看不懂前面的文言文故事（好羞愧高中语文没有好好学[苦涩]）几度看不下去，不过好在毛姆的阅读避难所点醒了我，看书也不一定非得从开头看起，于是从目录里挑了我最感兴趣的一个篇章开始读。

美学散步这本书最大的特点就是融贯中西，能带领读者清晰地认识欣赏中国和西方的艺术差异和共通之处，宗老先生文笔非常优美同时又能精炼概括出中西艺术的特点，光是敦煌这一篇就能勾人向往起了佛像与壁画来。

因为篇章上下并没有很强的关联性，所以选择性阅读跳读都是完全ok的。读这本书正如他起的书名，随意观赏，散步是一种无比愉悦的享受[抱一抱]