現前這一念，叫做修行。

釋慧律

諸位啊！修行不一定在佛前喔，修行不是在佛前，修行是在現前啊，要搞清楚喔！現前這一念，叫做修行啊。那你今天有……空間大了，你家有佛堂啊，那如果家裡比較窮的，設不起佛堂，那不要修行啊？諸位！修行不是在佛前，是在現前啊，時時刻刻現前那一念，就是修行啊。知道嗎？前念不生，後念不滅--前念妄想不生，後念智慧不滅，就是真修行人。
喔！你看看，來這裡聽經聞法，才兩、三個小時，哇！就得到一個重大的觀念喔，就得到一個重大的觀念。有的人來拼了二、三十年，這個觀念都沒有辦法，對不對？拼不來。記得！萬法回歸當下，諸位！任何食、衣、住、行，你的生活起居，統統在修行，統統在修行！
說：有經教而不看、不依，所以，故意閉起眼來跑步，還真有勇氣！勇氣固可嘉，難免愚痴、盲修瞎練之譏。諸位！盲修瞎練就是愚痴的人，前面是懸崖，他也掉進去。還有一點，盲修瞎練還是其重點，如果你跟著一個經教不通、心性不明的，你所謂的依止的人，那你麻煩大了！你的上人本身就是盲修瞎練，你就跟著……一盲引眾盲，相將入火炕！一大串，像肉粽。
所以，在座諸位啊！如果呀，你跟著一個上人十年啊、二十年啊，好像你沒有辦法解決你生死的煩惱，你佛念、經典也念、法器也打得很好，在座諸位！這個跟了生死是兩碼事啊，你唱誦唱得很好，師父非常贊嘆你，你有善根，這個宿世善根把法器打得好，音聲也很好，師父贊嘆你，但是這個跟了生死是兩碼事情啊。今天你念佛、念咒，如果說：哎呀！我產生了舍利子，很好！師父也贊嘆你，可是這個跟了生死是兩碼事情啊。
為什麼？斷見思惑，才證阿羅漢果啊；斷塵沙惑，才證菩薩果啊；斷根本無明，才證佛果啊；不管你證什麼果，都跟這個感應、相應無關啊，不管你證初果、二果、三果、四果，乃至菩薩，信、住、行、向、地，什麼時候說：我念佛、念咒，產生了舍利子，就證什麼果？沒有啊。說：斷見思惑叫做證果，不是感應，叫做了生死啊。
感應是佛菩薩給你一點信心啊，你繼續要精進啊，是不是？所以，人家淅瀝嘩啦的，哇！哪裡啊，怎麼樣、怎麼樣……出現一個觀世音菩薩像啊，哪裡，哪裡啊，又出現一個舍利子啊……在座諸位！研讀《楞嚴經》的人，有正知正見的人，這些都不夠稀奇，要證果，斷煩惱，才能了生死！要記住師父這一句話。不是感應能夠了生死啊，是斷煩惱能夠了生死啊，經典看清楚一點啊。✨✨✨

所谓领仙立堂，就是弟子在仙家引领下，一起修行辅助仙家。有修为的动物灵体和鬼魂，通过弟子来辅助其帮人救人而快速得到功德，尽早功德圆满。
出马、出道本质是一样的，出马仙是窍全窜开了捆着窍并且能通灵，出道仙说白了就是没有办萨满仪式的出马仙，窍没有窜开所以看事多走的心通。
窍是什么呢。人的肉体如同一个精密的过滤器，过滤掉真实世界的一切讯息。人所有的感官都是只用来感知这个物质世界的精巧迷障。窍如同开关，正常普通人的窍是紧闭的。所以只有开了窍，才能感知到另一个世界的东西，所以，开窍是会疼的。

一个人的运和场都是由五脏六腑看不见的气血来支撑的。我们要如何来感觉自己的气呢?可以尝试一下将手心悬空放在身体的任何一个部位，那个部位感觉到的能量流动就是气。话说人活一口气。人体的气与天地之气是相通的。

修行的六年，不仅仅是修心炼心，也是在炼五脏六腑气血运行，通达体内的经脉，内藏精气。很多人摸我的手很惊讶为什么这么热，这是因为练了六年的气。

肾藏经，肾精有多宝贵呢？它就像体内的钱，哪里需要补哪里，滋养我们的五脏六腑。一个精气不足的人难以志存高远，因为没有足够的能量支撑。

日常常静心，通过精油来调动和提升体内阳气。将复方滴在手心，掌心稍微摩擦后，微敷双肾，就会感觉到身体开始发热，阳气上行。

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