超然台记
宋·苏轼
　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

　　而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"

　　方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

#看图说话# 老子曰：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。” 做人的最高境界，莫过于抱朴守拙。 ​

曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
守拙是一种难得糊涂的智慧，文以拙进，道以拙成，才以拙长，事以拙进。

这个世界从不缺少聪明的人，但聪明却能收放得体、敛藏适度、懂得守拙，实在难能可贵。
守拙是一种大智慧，看似慢，实则是最快的方法。因为扎扎实实，不留遗弊。

人这辈子，若能在正确的方向上，守拙藏晖，一直努力，想必拙到深处，必有柳暗花明。[赞啊][赞啊][赞啊]

做人的最高境界，莫过于抱朴守拙。《史记》记载，孔子年轻时曾经向老子请教做人的道理。老子曰：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是说，做人的最高境界，莫过于抱朴守拙。

梁启超曾评价曾国藩：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”他考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。但因为钝拙，又肯守拙，他比别人更能坚持，更肯付出，才得以封侯拜相。