但是今天众生业障深重,虽然是佛菩萨传法,也很难得受用。原因在哪里?自己的业障太重。最严重的业障是什麽?是不敬,就是不孝、不敬,这在今天全世界普遍的。
没人教,不孝父母、不敬师长。净业三福头一条,「孝养父母,奉事师长」,不是老师要你敬他,那个老师不是好老师,不是老师要你敬。敬是你的性德,你自己的性德流露出来,它自然是这样的,你不但敬老师,你敬一切人。
你看看儒家的东西,你展开《礼记》,第一句话说,「曲礼曰,毋不敬」,没有一样不尊敬,你对待蚊虫蚂蚁也尊敬,我们得合掌称菩萨,树木花草、山河大地没有一样不尊敬。
天主教的教皇,每到一个以前没到过的地方,他趴在地下去吻大地,对大地致敬,毋不敬他表现出来了。
诚敬就是入佛之门,我们今天对经教不尊重,没看在眼里,佛菩萨来给你讲你也听不懂,你所听的是皮毛、常识。
没恭敬心,这是今天整个世界普遍的现象,所以这个地球会有大灾难,原因在此地。古圣先贤、世出世间教什麽?没有教别的,就教一个诚、教一个敬,这千真万确的事实。
恭录自 净土大经解演义(第231集)
没人教,不孝父母、不敬师长。净业三福头一条,「孝养父母,奉事师长」,不是老师要你敬他,那个老师不是好老师,不是老师要你敬。敬是你的性德,你自己的性德流露出来,它自然是这样的,你不但敬老师,你敬一切人。
你看看儒家的东西,你展开《礼记》,第一句话说,「曲礼曰,毋不敬」,没有一样不尊敬,你对待蚊虫蚂蚁也尊敬,我们得合掌称菩萨,树木花草、山河大地没有一样不尊敬。
天主教的教皇,每到一个以前没到过的地方,他趴在地下去吻大地,对大地致敬,毋不敬他表现出来了。
诚敬就是入佛之门,我们今天对经教不尊重,没看在眼里,佛菩萨来给你讲你也听不懂,你所听的是皮毛、常识。
没恭敬心,这是今天整个世界普遍的现象,所以这个地球会有大灾难,原因在此地。古圣先贤、世出世间教什麽?没有教别的,就教一个诚、教一个敬,这千真万确的事实。
恭录自 净土大经解演义(第231集)
金刚经的智言慧语 :【可见看经闻法,必应将往昔成见,一扫而空,始有契入之望。一有成见,便障道眼。】这话很重要!现代人,说实实在在的话,比古时候人,在遇到佛法、闻法的缘上来说,比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法,都是在寺院裡面,你要想听经,你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单,他讲一个月,我在这个地方住一个月,来听经听一个月。你得有空閒,如果你有工作,工作不能放下,你哪有时间去听经。又没有交通工具,远近都得走路去,非常辛苦!经书也没有,要想得一本经书,自己去抄,哪有现在这麽方便!现在是方便太多了,有不少法师在电台上讲经,你都不必出门,家裡打开电视机就在家裡听,无线电广播走到路上也可以听。现在多方便!古人真正是不敢想像,现在的人福报太大了。福报大反而有障碍,什麽障碍?成见太深,听得太多、看得太多,太杂太乱。本来你只有一个烦恼障障住你,现在搞这麽多成见,这增长所知障,你还能开得了悟吗?你还会有成就吗?不可能。你学得愈多,就是你的所知障愈重。所知障天天在增加,你知道的事情愈多,你的烦恼愈多,你每天所增长的是烦恼障、所知障。
现代人因缘具足,可惜善根福德不具足,成就反而不如古人。古人没有这麽方便,接触不到,非常单纯、非常老实。有人跟一个老师,一生就跟一个老师,我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的,一生跟一个老师。一个老师领路是一条路,所以他的成就快速、容易,三、五年开悟,根性钝一点的,十年、二十年开悟,这我们都看到的。我们现在学佛,愈学愈糟,错在哪裡?就是此地讲的成见太深。必须统统放下,让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”,你什麽时候到本来无一物,你就是法器。我们佛门讲法器,有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在,难!不但老师没办法教你,佛也没办法教你,你有了成见在,必须把成见一扫而空。
现代人因缘具足,可惜善根福德不具足,成就反而不如古人。古人没有这麽方便,接触不到,非常单纯、非常老实。有人跟一个老师,一生就跟一个老师,我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的,一生跟一个老师。一个老师领路是一条路,所以他的成就快速、容易,三、五年开悟,根性钝一点的,十年、二十年开悟,这我们都看到的。我们现在学佛,愈学愈糟,错在哪裡?就是此地讲的成见太深。必须统统放下,让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”,你什麽时候到本来无一物,你就是法器。我们佛门讲法器,有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在,难!不但老师没办法教你,佛也没办法教你,你有了成见在,必须把成见一扫而空。
金刚经的智言慧语 :【可见看经闻法,必应将往昔成见,一扫而空,始有契入之望。一有成见,便障道眼。】这话很重要!现代人,说实实在在的话,比古时候人,在遇到佛法、闻法的缘上来说,比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法,都是在寺院裡面,你要想听经,你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单,他讲一个月,我在这个地方住一个月,来听经听一个月。你得有空閒,如果你有工作,工作不能放下,你哪有时间去听经。又没有交通工具,远近都得走路去,非常辛苦!经书也没有,要想得一本经书,自己去抄,哪有现在这麽方便!现在是方便太多了,有不少法师在电台上讲经,你都不必出门,家裡打开电视机就在家裡听,无线电广播走到路上也可以听。现在多方便!古人真正是不敢想像,现在的人福报太大了。福报大反而有障碍,什麽障碍?成见太深,听得太多、看得太多,太杂太乱。本来你只有一个烦恼障障住你,现在搞这麽多成见,这增长所知障,你还能开得了悟吗?你还会有成就吗?不可能。你学得愈多,就是你的所知障愈重。所知障天天在增加,你知道的事情愈多,你的烦恼愈多,你每天所增长的是烦恼障、所知障。
现代人因缘具足,可惜善根福德不具足,成就反而不如古人。古人没有这麽方便,接触不到,非常单纯、非常老实。有人跟一个老师,一生就跟一个老师,我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的,一生跟一个老师。一个老师领路是一条路,所以他的成就快速、容易,三、五年开悟,根性钝一点的,十年、二十年开悟,这我们都看到的。我们现在学佛,愈学愈糟,错在哪裡?就是此地讲的成见太深。必须统统放下,让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”,你什麽时候到本来无一物,你就是法器。我们佛门讲法器,有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在,难!不但老师没办法教你,佛也没办法教你,你有了成见在,必须把成见一扫而空。
现代人因缘具足,可惜善根福德不具足,成就反而不如古人。古人没有这麽方便,接触不到,非常单纯、非常老实。有人跟一个老师,一生就跟一个老师,我们在《高僧传》、在《语录》裡面看到的、《居士传》裡头也看到的,一生跟一个老师。一个老师领路是一条路,所以他的成就快速、容易,三、五年开悟,根性钝一点的,十年、二十年开悟,这我们都看到的。我们现在学佛,愈学愈糟,错在哪裡?就是此地讲的成见太深。必须统统放下,让这个心乾乾淨淨、一尘不染。六祖惠能大师讲的“本来无一物”,你什麽时候到本来无一物,你就是法器。我们佛门讲法器,有资格接受如来的大法。你心裡有一物存在,难!不但老师没办法教你,佛也没办法教你,你有了成见在,必须把成见一扫而空。
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