#“蟹”逅昆曲，巴城有“戏”！#这里有传统印象里的江南老街，面街枕河，粉墙黛瓦。一条200米长的老街，凝固了穿越百年的水乡风情。
这里有南朝四百八十寺的余烟，千年古刹崇宁古寺里香客不绝，法事频繁。一阁两厢三殿里，蕴藏着关于信仰的执着。
这里有对于水乡最完美的诠释，五湖环绕，犹如一块块美玉镶嵌在江南大地，滋润着巴城千年灿烂文化。
这里有珠光流转水袖交缠的风雅，“百戏之祖”昆曲在这里起源，委婉细腻、流丽悠远的水磨腔，让全世界为之喝彩。
这里是阳澄湖大闸蟹的故乡，这里是全国书法之乡，这里是航天英雄费俊龙的家乡，这里是昆曲的发源地。这里生态美景和文化古韵交相辉映，这里是巴城，一座2500年历史的江南小镇。
巴城还有生态环境之美！五湖环抱的生态环境，使得水成为巴城人的生命，阳澄湖、傀儡湖、鳗鲤湖、巴城湖、雉城湖如一颗颗湛蓝的明珠镶嵌在巴城的大地上，春季到郁金香风情主题园赏花踏青，到星期九农庄感受春日的灿烂美好；夏季到水之梦乐园嬉水狂欢，到万亩葡萄园采摘，享受欢乐甜蜜的夏天；秋季到巴解园，阳澄东湖湿地公园看阳澄日落，品尝湖鲜带来的饕餮盛宴；冬季到崇宁古寺听晨钟暮鼓……
巴城更有乡村田园之美！绰墩古村、南武八卦水城，阳澄湖水养育了千年古村。到阳澄湖边的原真渔村林石嘴村，住在湖边的精品民宿里，发发呆，看看日出而作日落而息的渔民生活；到悦丰岛有机农场做一天农夫，喂养农场的小动物，采摘有机蔬菜，吃一餐田园大餐。
这里有南朝四百八十寺的余烟，千年古刹崇宁古寺里香客不绝，法事频繁。一阁两厢三殿里，蕴藏着关于信仰的执着。
这里有对于水乡最完美的诠释，五湖环绕，犹如一块块美玉镶嵌在江南大地，滋润着巴城千年灿烂文化。
这里有珠光流转水袖交缠的风雅，“百戏之祖”昆曲在这里起源，委婉细腻、流丽悠远的水磨腔，让全世界为之喝彩。
这里是阳澄湖大闸蟹的故乡，这里是全国书法之乡，这里是航天英雄费俊龙的家乡，这里是昆曲的发源地。这里生态美景和文化古韵交相辉映，这里是巴城，一座2500年历史的江南小镇。
巴城还有生态环境之美！五湖环抱的生态环境，使得水成为巴城人的生命，阳澄湖、傀儡湖、鳗鲤湖、巴城湖、雉城湖如一颗颗湛蓝的明珠镶嵌在巴城的大地上，春季到郁金香风情主题园赏花踏青，到星期九农庄感受春日的灿烂美好；夏季到水之梦乐园嬉水狂欢，到万亩葡萄园采摘，享受欢乐甜蜜的夏天；秋季到巴解园，阳澄东湖湿地公园看阳澄日落，品尝湖鲜带来的饕餮盛宴；冬季到崇宁古寺听晨钟暮鼓……
巴城更有乡村田园之美！绰墩古村、南武八卦水城，阳澄湖水养育了千年古村。到阳澄湖边的原真渔村林石嘴村，住在湖边的精品民宿里，发发呆，看看日出而作日落而息的渔民生活；到悦丰岛有机农场做一天农夫，喂养农场的小动物，采摘有机蔬菜，吃一餐田园大餐。
“我的老家，就住在这个村，我是这个村里土生土长的人，虽然村子不咋大呀，有山有水有人家……”我歌中的这个村坐落在白银区水川镇五柳村，这里承载了我儿时的梦，也寄托了我长大后的乡愁，去年“她”又有了一个新的名字—黄河•白银云客小镇。
走遍天涯，最是乡情深，沿着盐沟路进入五柳村，首先进入视野的就是东晋诗人陶渊明的雕像，放慢脚步，一路向南走，十八面景观文化墙承载着五柳村的乡愁、乡韵、乡情，记录着五柳村民古往今来的生活演变。清晨喂鸡的姑娘、放牛晚归的牧童、挑水磨面的农夫……农耕文化园中栩栩如生、神态各异的稻草人，构成了一幅生动的农村百态图，与这旷达的田园风情融为一体，令人神往，诱人思乡。步行至黄河岸边，沿着新修的十里梧桐大道向水川湿地公园出发，两侧挺拔的梧桐树、崭新的彩色公路，与草木扶疏交相辉映，将美景展现的一览无余……，话不多说，先上一波美图。#美翻了,我的村第三季# 这里的春夏秋冬我都喜欢，在这里，我相信星星会说话，石头会开花，穿过春天的杏花雨和夏天的木栏栅，你终将会抵达。 https://t.cn/A6IozfEb
走遍天涯，最是乡情深，沿着盐沟路进入五柳村，首先进入视野的就是东晋诗人陶渊明的雕像，放慢脚步，一路向南走，十八面景观文化墙承载着五柳村的乡愁、乡韵、乡情，记录着五柳村民古往今来的生活演变。清晨喂鸡的姑娘、放牛晚归的牧童、挑水磨面的农夫……农耕文化园中栩栩如生、神态各异的稻草人，构成了一幅生动的农村百态图，与这旷达的田园风情融为一体，令人神往，诱人思乡。步行至黄河岸边，沿着新修的十里梧桐大道向水川湿地公园出发，两侧挺拔的梧桐树、崭新的彩色公路，与草木扶疏交相辉映，将美景展现的一览无余……，话不多说，先上一波美图。#美翻了,我的村第三季# 这里的春夏秋冬我都喜欢，在这里，我相信星星会说话，石头会开花，穿过春天的杏花雨和夏天的木栏栅，你终将会抵达。 https://t.cn/A6IozfEb
#原来宋朝这么有趣#
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
这样的水力磨坊在北宋东京的河岸边是非常常见的。上海博物馆藏的《闸口盘车图》，画的就是汴河边的一间大型水力磨坊。画卷作者原认定为五代的卫贤，但一些学者根据绘画的笔墨风格与人物服饰细节，相信此图的创作时间应该是北宋后期，而不是五代，作者很可能就是绘制《清明上河图》的张择端。
现在我们先来看看《闸口盘车图》透露出来的水磨技术。利用水力驱动磨盘转动并无多少技术上的难度，不过《闸口盘车图》上出现了一个很高明的装置，位于大磨盘右侧的机房内，是磨坊用来筛面粉或茶末的工具，叫“水击面罗”。拿用小麦磨面来说，通常都会出现没有磨碎的部分和磨好的粉末混在一起的情况，面罗就是用来把粉末和没有磨碎的部分分离开来的器具。王祯《农书》也提到水击面罗：“罗因水力，互击桩柱，筛面神速，倍于人力。”水击面罗的技术难点是如何使水轮的旋转运动转化为周而复始的直线往复运动。《闸口盘车图》上的水击面罗被机房建筑物遮掩，未能展现出完整的构造。好在20 世纪 60 年代，郑为先生已经将这个水击面罗的结构在其文《结撰精严，闸口盘车图卷》中用示意图复原出来。
郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
传送门：https://t.cn/A6cM0iFt
【在史料中细辨宋朝的水力机械】
写《中国科学技术史》的李约瑟说道：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面。……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面，或纯粹科学方面，都是如此。”
水力机械技术也一样。研究者认为，“10—14 世纪对于中国古代水力机械来说更是一个特殊的时期，在这一时期里，中国古代水力机械在前代发展的基础上，取得了前所未有的更为辉煌的成就。这一时期诞生了许多卓越的水力机械，这些水力机械的发明，与其他方面的成就一道，使这一时期成为中国古代科技发展的高峰。”
来看几个例子：元朝人王祯所著的《农书》中，记载的水转大纺车，装有三十二枚绽子，在水力带动下，“众机皆动”，这种大纺车可以做到“昼夜纺绩百斤”。而人力操作的手摇纱车与脚踏纺车，一天劳作，最多也只可纺纱二三斤。
《农书》还记录了一种叫作“水轮三事”的技术，“谓水转轮轴可兼三事，磨、砻、碾也”。这种水转轮轴利用独特的机械结构，可以完成磨、砻、碾这三种工作。机器首先可以和普通的水磨一样，可以“变麦作面，一如常法”。另外，在“磨之外周造碾圆槽”，如果想要砻谷，那么只要把水轮轴端的磨换成砻，机器也可以利用水力完成这项工作。如果“既得粝米，则去砻置碾，碢（tuó）幹（gàn）循槽碾之，乃成熟米”。这是说，如果再把砻换成碾，那么这台机器又可以完成碾米的工作，把“粝米”（糙米）加工成“熟米”（白米）。王祯评价这台机器时说：“夫一机三事，始终俱备，变而能通，兼而不乏，省而有要，诚便民之活法、造物之潜机。”王祯自谓“水轮三事”乃是他首创，“今创此制，幸识者述焉”。
不过，中国社会科学院历史研究所的教授郭正忠却考证出，“水轮三事”早在宋代已得到应用。郭教授的依据来自北宋张舜民的《水磨赋》，赋中写道：“徒观夫老稚咸集，麦禾山积；碓臼相直，齿牙相切；碾磨更易，昼夜不息。”郭教授因此说，从《水磨赋》中“不难看出，这‘昼夜不息’地运转着的，是一种多功能的水磨。它的特殊装置，可以将磨换成碾，水轮的轮轴上，还连接着一副或几副碓臼”。你可能没有听说过“碓臼”。钩叔后文引用的图里正好有个碓臼，现在把它单独拿出来，你可以看看这种古人用来舂米的器具。
《水磨赋》又说，“彼华山三峰之飞瀑，吕梁百步之喷沫，独有赏心之玩，曾无利物之实。未若斯磨也，不逾寻丈之间，不匮一夫之力，曾无崇朝之久，而可给千人之食。如是则驴马不用，麦城任坚，农夫力穑，知者图焉。”水磨利用水力做功，需要合适的地理条件。张舜民在文章中指出“华山三峰之飞瀑”和“吕梁百步之喷沫”徒有赏玩之用，他赞赏利用水势条件造出的水磨才是“利物之实”。这样一间水力磨坊，不需要占用多大的地方，也不需要耗费多少人力，一个早晨的工夫就可以加工出“给千人之食”的粮食。如此高效的方式，可以使得粮食的加工不再依赖畜力，农民也能更专心地耕种。不过，这是不是文学体例的夸饰之词呢？不是，因为《农书》的记载可相印证：“水转连磨，……此一水轮可供数事，其利甚溥（pǔ）。尝至江西等处见此制度，俱系茶磨，所兼碓具，用捣茶叶，然后上磨。若他处地分，间有溪港大水，仿此轮磨，或作碓碾，日得谷食，可给千家。”这段文字里“溥”的意思是广大，广泛。“其利甚溥”的意思就是水转连磨的好处非常多。王祯曾在江西等地见过这种可以完成多种工作的连磨，可以作为茶磨，也可以是碓具，用来捣茶叶。王祯设想如果其他地方能够利用水利条件，仿造这种水转连磨来加工粮食，那么“日得谷食，可给千家”。
《农书》所记录的“水转连磨”，究竟是什么样子的呢？山西繁峙县岩山寺金代壁画中有一幅《水碓磨坊图》，可以让我们一窥宋代“水转连磨”的构造。需要说明的是，绘制岩山寺壁画的王逵，原是生活在北宋东京的画师，他描绘的图景全是宋朝社会风貌，这一幅《水碓磨坊图》也应该是北宋东京汴河水磨坊的写照。
从《水碓磨坊图》及其“机械原理示意图”可以看出来，这个磨坊建造在水流湍急的河岸（通常是闸口的下方），由一具立式水轮提供动力，穿过水轮的传动轴非常长，一端装了横木，“水激轮转，则轴间横木间打所排梢，一起一落舂之”，拨动碓杆，用于舂米脱壳；另一端装有齿轮，通过齿轮传动系统带动磨盘，用来磨面。
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郑为先生复原的水击面罗结构示意图显示：宋人是利用曲柄连杆机构将水轮的旋转运动转化为面罗的往复运动的，又通过设立撞柱让面罗撞击，使面罗有力地抖动，从而产生筛面的动能。
曲柄连杆机构是旋转运动与直线往复运动得以相互转化的核心装置，不管是古人用来拉动风箱的水排，还是今天汽车的汽缸活塞，都必须运用曲柄连杆机构。而《闸口盘车图》无可辩驳地告诉我们，至迟在宋代，人们已掌握了曲柄连杆机构的基本原理，并将其应用到水力机械装置中。
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