近日有人问秦东魁,人生倒霉,赔钱,被抓坐牢等等不顺怎么化解,秦东魁回答,要活出人味,做出人事,存仁心,即使不信佛神也会被保佑,坏事做尽,因私损公,为自己的利益不择手段,天天烧香拜佛求大师也难逃天网法律,不管是领导也好,老板也好,信佛也好,信道也好,不论什么身份,凡是懂得分寸尽职尽责,真诚待人,常能思人恩德,想人好处,人生在倒霉也坏不到那里去,要是做人虚假利用人,玩心机,表面做的在好,有天大的权利钱财,到头来不是坐牢也会被败家子孙挥霍尽,人算不如天算,做人千万要活出人的味道,不可忘所做坏事,所算计人,所利用人,不尊纪守法,违背伦理道德,下场都非常悲惨,要知自然规律,不放一坏人,也定帮一好人,秦东魁劝倒霉的坐牢的,家庭不顺的,孑子孙败家的,家里死子女人的,做生意被骗赔钱,因各种政策法规丢机会损失者,都当反省自查,因为坏事好事都是自做自受,一切神佛算命看风水都帮不了你,求神求佛都不如求自己,秦东魁答学生问
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”人生就跟火车一样往前开着,不论好事坏事、好天气坏天气,都不是按下暂停键的借口,火车还是要照发“。抱着这样的心态,成为演员之后的李现变了模样,原本想要减缓工作状态,放慢节奏的人,完全活成了反面。
”试了(调整节奏),但没用。而且一旦闲下来,还会有些不知所措,除了保持欲望、继续向前,没有第二个选项。“李现说。
“时刻表”一旦公布,严密充实的计划就将忙碌变成了生活的常态。他拼尽全力吸收养分,将其作为平衡“危机感”的筹码。李现说:“如果不是那么努力的话,可能连今天的小成绩都没有。”
---20220613 李现《智族GQ》专访
”人生就跟火车一样往前开着,不论好事坏事、好天气坏天气,都不是按下暂停键的借口,火车还是要照发“。抱着这样的心态,成为演员之后的李现变了模样,原本想要减缓工作状态,放慢节奏的人,完全活成了反面。
”试了(调整节奏),但没用。而且一旦闲下来,还会有些不知所措,除了保持欲望、继续向前,没有第二个选项。“李现说。
“时刻表”一旦公布,严密充实的计划就将忙碌变成了生活的常态。他拼尽全力吸收养分,将其作为平衡“危机感”的筹码。李现说:“如果不是那么努力的话,可能连今天的小成绩都没有。”
---20220613 李现《智族GQ》专访
十斋日做佛事功德加倍
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】 这个十斋日,咱们经常在经上说的,这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的,是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中,要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲,到这十斋日,登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事,都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的,叫普广这样流传。 为什么?因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一,是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四,是摩醯首罗天王下降,大梵天、摩醯首罗天王下降,暗临人间,到人间察善恶的。十五,又是四大天王的太子来察,暗临人间、观察善恶的。十八,也是四大天王的太子,他自己或者带他的下属观察人间,给你记载善恶的。二十三,又是摩醯首罗天王下降,观察人间的善恶。二十四,又是四大天王的太子下降。二十八,四大天王派他的臣佐下降。二十九,摩醯首罗天王下降。三十日,四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经,说效果要好一点干啥,就是善业增长。 地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的,地狱鬼神没有慈悲心的,是恶察的,不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》,能够增长你福慧,能够消灭你的业障,但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了,他们没有这个力量,那是菩萨。这是指人间说的,专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了,我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。 所以在南阎浮提的众生,他一起心动念,“举止动念,无不是业,无不是罪”。还不说做出来了,一生心眼,不是坏的,就是好的,但是坏的多、好的少,恶业多、善业少,这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子,那不行的了,我们修的一日功德就无量劫的,不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意,这是指教化人间说的。 这全说的娑婆世界的现象,佛跟普广菩萨说,《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子,应当在这十斋日去供养三宝、教化众生,在十斋日供养三宝福德要大一点。 能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝,在佛像前,对于三宝佛、法、僧,在这一天读经的时候,所感的十斋日读的效果怎么样?东、西、南、北就叫四方,东、西、南、北在四方之内的百由旬内,这个你的范围很大了,百由旬内,差不多四千华里,那可延续到北京,延续到太原,延续到好几个省,能使它无有灾难。你在这个地方念,能使这周围的都能平安。 【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】 或者你家庭里头,或者长辈的、或者下一辈的,不论长幼,过去的祖先、现在在的、未来的子女,都能够离开三恶道,离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍,现世令此居家”,什么灾难都没有,没有横祸,衣服、饮食都能很丰盛的,不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒,或者痢疾,这些个都可以免除了。 “是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界,利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》,咱们讲过《大乘大集十轮经》,也讲过《占察善恶业报经》。
《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】 这个十斋日,咱们经常在经上说的,这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的,是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中,要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲,到这十斋日,登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事,都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的,叫普广这样流传。 为什么?因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一,是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四,是摩醯首罗天王下降,大梵天、摩醯首罗天王下降,暗临人间,到人间察善恶的。十五,又是四大天王的太子来察,暗临人间、观察善恶的。十八,也是四大天王的太子,他自己或者带他的下属观察人间,给你记载善恶的。二十三,又是摩醯首罗天王下降,观察人间的善恶。二十四,又是四大天王的太子下降。二十八,四大天王派他的臣佐下降。二十九,摩醯首罗天王下降。三十日,四大天王使者下降——所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经,说效果要好一点干啥,就是善业增长。 地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的,地狱鬼神没有慈悲心的,是恶察的,不会有慈悲感。但是假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》,能够增长你福慧,能够消灭你的业障,但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了,他们没有这个力量,那是菩萨。这是指人间说的,专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了,我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。 所以在南阎浮提的众生,他一起心动念,“举止动念,无不是业,无不是罪”。还不说做出来了,一生心眼,不是坏的,就是好的,但是坏的多、好的少,恶业多、善业少,这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子,那不行的了,我们修的一日功德就无量劫的,不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意,这是指教化人间说的。 这全说的娑婆世界的现象,佛跟普广菩萨说,《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子,应当在这十斋日去供养三宝、教化众生,在十斋日供养三宝福德要大一点。 能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝,在佛像前,对于三宝佛、法、僧,在这一天读经的时候,所感的十斋日读的效果怎么样?东、西、南、北就叫四方,东、西、南、北在四方之内的百由旬内,这个你的范围很大了,百由旬内,差不多四千华里,那可延续到北京,延续到太原,延续到好几个省,能使它无有灾难。你在这个地方念,能使这周围的都能平安。 【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】 或者你家庭里头,或者长辈的、或者下一辈的,不论长幼,过去的祖先、现在在的、未来的子女,都能够离开三恶道,离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍,现世令此居家”,什么灾难都没有,没有横祸,衣服、饮食都能很丰盛的,不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒,或者痢疾,这些个都可以免除了。 “是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界,利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》,咱们讲过《大乘大集十轮经》,也讲过《占察善恶业报经》。
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