拜拜肉要怎么瘦？拜拜肉是哪个部位？
拜拜肉位于手臂肱三头肌部分。除了有多余的脂肪这个原因外，因为肱三头肌松弛无力而导致拜拜肉急剧加重，从而形成拜拜肉。拜拜肉藏在胳膊底下，一举手晃动着说“拜拜”就摇晃不已，故称为拜拜肉。
拜拜肉形成的原因是什么呢？
拜拜肉的成因有很多，但主要还是缺乏运动导致的，当然不应排除部分人的个人身体特质原因。除了缺乏运动外，还有坐姿不当等有可能会导致形成拜拜肉。由于经常弯腰或者驼背会令斜方肌、三角肌和三头肌处于松弛状态，久而久之这个部位的脂肪就会增多，形成难看的拜拜肉。
如何做才能消除拜拜肉？
其实这个问题也简单，对于年轻体脂较高的女生来说，就是减肥，可不是单纯的运动，还需要配合饮食，其实相对来说，饮食更困难些，毕竟食物的诱惑很大啊，有个小妙招就是当你看见想吃的东西时，多喝水，或者尽可能地吃些饱腹感强的食物，水能够很大程度的让你拥有饱腹感，并且不花什么钱 。还有就是每个月能够减掉的体重最好保持在10斤以内，因为每周合理的运动与饮食，在保证健康的情况下能够减掉2斤左右，所以那些急速瘦身可行吗，可以，就是需要牺牲一些美观与健康，皮肤松弛没有弹性，也是你不想要的对吧。
其次就是年龄偏大的女性，有很多这样的姐姐觉得，太麻烦，并且因为新陈代谢比较慢，同等的训练和运动量，减去的效果却是不一样的，因此很多年纪稍大的女性朋友就直接放弃了。但是小编想说的是，也不要气馁，就是需要比普通减脂人群多做一些力量训练，并且在饮食中多摄入些优质蛋白，来保证热量的供应，并且蛋白质能够给你带来强烈的饱腹感，减少你对于其他精致食物的摄入，而且很多人女性都愿意补充胶原蛋白，去吃燕窝猪蹄等等。
但是你知道吗，那个的吸收率极低的，说白点就是商品化的保健品，并且胶原蛋白的底层物质就是蛋白质，还不如多吃些牛肉。这家的宝贝，强推一下，给我的体验感蛮不错的，搭配运动，手臂上的肉肉眼可见的紧致了，同样都是吃的，相比较其他的，这个会好很多，感兴趣的宝宝看这里——（黑金减脂咖啡-➕V:18003517553）
哪些动作有效瘦手臂呢？我们接下来看一下，有效瘦手臂的具体方法，有哪些。
1、 单臂伸展运动
场地要求简单，选择适合瑜伽垫，手臂放在地板枕头上，双腿向后伸直让身体保持同一条直线。右侧手臂向左边伸展，稍后放下手臂，在动作进行的过程中身体要保持笔直状态，才能正确发力让肌肉变得紧致。
2、手掌交叉运动
手掌交叉运动是消除手臂脂肪的项目之一，瑜伽垫上就可以进行。站在瑜伽垫上，从站立姿势改为下蹲姿势，双手放在双脚前面并且用力恰当，向下压在地板上，双手交叉并逐渐向前移动，姿势类似俯卧撑，停顿五秒后再返回该动作，重新回到站立状态。
3、负重摆臂运动
想要控制体重，同时把身上拜拜肉消除，可以选择进行负重摆臂运动。负重摆臂运动相对简单，着重锻炼人的双臂，只需要把自己身体调整为笔直状态，手肘贴近身体两侧，双手可以握住重物，选择重量适合自己的健身器材，手臂不断上举到和肩膀齐平的位置，随后自然放下。
今天的内容就先到这里，大家还有任何不懂的关于瘦身的问题可以在评论区发言，小编看到会给你们解答的哦，希望大家都能得到自己满意的身材，我们下期再会#减肥##减肥打卡#
拜拜肉位于手臂肱三头肌部分。除了有多余的脂肪这个原因外，因为肱三头肌松弛无力而导致拜拜肉急剧加重，从而形成拜拜肉。拜拜肉藏在胳膊底下，一举手晃动着说“拜拜”就摇晃不已，故称为拜拜肉。
拜拜肉形成的原因是什么呢？
拜拜肉的成因有很多，但主要还是缺乏运动导致的，当然不应排除部分人的个人身体特质原因。除了缺乏运动外，还有坐姿不当等有可能会导致形成拜拜肉。由于经常弯腰或者驼背会令斜方肌、三角肌和三头肌处于松弛状态，久而久之这个部位的脂肪就会增多，形成难看的拜拜肉。
如何做才能消除拜拜肉？
其实这个问题也简单，对于年轻体脂较高的女生来说，就是减肥，可不是单纯的运动，还需要配合饮食，其实相对来说，饮食更困难些，毕竟食物的诱惑很大啊，有个小妙招就是当你看见想吃的东西时，多喝水，或者尽可能地吃些饱腹感强的食物，水能够很大程度的让你拥有饱腹感，并且不花什么钱 。还有就是每个月能够减掉的体重最好保持在10斤以内，因为每周合理的运动与饮食，在保证健康的情况下能够减掉2斤左右，所以那些急速瘦身可行吗，可以，就是需要牺牲一些美观与健康，皮肤松弛没有弹性，也是你不想要的对吧。
其次就是年龄偏大的女性，有很多这样的姐姐觉得，太麻烦，并且因为新陈代谢比较慢，同等的训练和运动量，减去的效果却是不一样的，因此很多年纪稍大的女性朋友就直接放弃了。但是小编想说的是，也不要气馁，就是需要比普通减脂人群多做一些力量训练，并且在饮食中多摄入些优质蛋白，来保证热量的供应，并且蛋白质能够给你带来强烈的饱腹感，减少你对于其他精致食物的摄入，而且很多人女性都愿意补充胶原蛋白，去吃燕窝猪蹄等等。
但是你知道吗，那个的吸收率极低的，说白点就是商品化的保健品，并且胶原蛋白的底层物质就是蛋白质，还不如多吃些牛肉。这家的宝贝，强推一下，给我的体验感蛮不错的，搭配运动，手臂上的肉肉眼可见的紧致了，同样都是吃的，相比较其他的，这个会好很多，感兴趣的宝宝看这里——（黑金减脂咖啡-➕V:18003517553）
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1、 单臂伸展运动
场地要求简单，选择适合瑜伽垫，手臂放在地板枕头上，双腿向后伸直让身体保持同一条直线。右侧手臂向左边伸展，稍后放下手臂，在动作进行的过程中身体要保持笔直状态，才能正确发力让肌肉变得紧致。
2、手掌交叉运动
手掌交叉运动是消除手臂脂肪的项目之一，瑜伽垫上就可以进行。站在瑜伽垫上，从站立姿势改为下蹲姿势，双手放在双脚前面并且用力恰当，向下压在地板上，双手交叉并逐渐向前移动，姿势类似俯卧撑，停顿五秒后再返回该动作，重新回到站立状态。
3、负重摆臂运动
想要控制体重，同时把身上拜拜肉消除，可以选择进行负重摆臂运动。负重摆臂运动相对简单，着重锻炼人的双臂，只需要把自己身体调整为笔直状态，手肘贴近身体两侧，双手可以握住重物，选择重量适合自己的健身器材，手臂不断上举到和肩膀齐平的位置，随后自然放下。
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第三種「無生法忍，證無生之實性而離諸相者」，真正證實了、見到了無生的實性，實是真實，性是自性，永恆不變，永恆不改變。這是自性、本性、真心，一切現象的本體，他見到了。在哪裡？無處不在，無時不在。在我們淨土名詞叫常寂光。常寂光我們看不見，我們的眼睛有病。科學家告訴我們，宇宙之間的光很多，從理論上講是無窮無盡的。我們的眼球，只能夠在許許多多光波當中看到一定的一個波段，比這個波段長的看不見，比這個波段短的也看不見。大家熟悉，我們到醫院檢查，常常看用Ｘ光跟紫外光，這兩種光線，肉眼看不見的，用儀器看到它。其實，這個波長、波短太多太多了。
常寂光應該是所有波度都突破了，它沒有侷限，它是永恆的。我們的眼球看不到，只能看到裡面很窄小的一個光波。如果一切光波我們統統都能看見，這個世界真相就大白，不同維次空間你全看見了，這花花世界就明瞭了。但是要曉得，所有的現象都是幻相，真的，像我們看萬花筒一樣。萬花筒的相全是幻相，沒有一樣是真的，千變萬化。你把它轉，轉一個月大概也找不到兩個相同的。我們的自性就像個萬花筒，念頭就是轉動，有念頭它就在轉動，它就產生變化；如果沒有念頭，它就不動，那個相就定住了，不動了。諸佛如來的實報莊嚴土就這麼個道理，他心不動，什麼念頭都沒有，全放下了。所以，自性自然現出來的那個相，是最美的、最好的，最好的，就是自然現象；破壞自然，那就是最壞的。今天的科學它就是破壞自然，破壞自然帶來的就是負面的，就是災難。佛法沒有別的，佛法教我們回歸自然。這是三種忍。
「得佛授記，證入無生，成無上正覺」。通常無生法忍是七地以上證得的，七地菩薩下品無生忍，八地中品，九地上品。無生法忍再上，上面最高的，寂滅忍，清淨寂滅。十地菩薩下品寂滅忍，等覺菩薩中品寂滅忍，妙覺如來上品寂滅忍。這個大乘佛法到了頂端，上面就沒有了，所以叫無上菩提，成無上正覺。「如是之人，故云得授記法忍，成無上菩提」，這個都是在七地以上。大乘教裡常常講，究竟圓滿的實相，諸法實相，八地才能證得。我們通常講宇宙，中國人講得好，古人怎麼想出來的我們無法得知，他講得太妙了。其大無外，什麼叫大？沒有外叫大，有外就不大。大而無外，這是抽象概念。小而無內，什麼叫小？沒有內就小，還有內，那不是真小，小沒有內。這兩句話講絕了，這是佛法裡講的什麼東西？自性。自性確確實實它是大而無外、小而無內，大，沒有邊際；小，小沒有內。
你看經上講，微塵當中有世界。微塵是最小的了，現在量子力學家發現的微中子，微中子就是佛經上講的極微色，又叫做極微之微。佛說了，這個不能分了，分就沒有了，物質就沒有了，它是物質的原點。這個東西多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，體積等於一個電子，原子裡頭的一個電子，那麼小。電子我們看不見，一百億個微中子。這個微中子裡面有世界，它有內，裡頭有世界。世界沒有縮小，微中子沒有放大，那個裡頭就有世界。我們在《華嚴經》上讀到，誰能夠進去？普賢菩薩，普賢菩薩能入微塵裡面的世界。那個世界裡頭跟外面世界一樣有諸佛如來，他可以到那個裡面去拜佛、去聽法，在一微塵裡頭，不可思議！佛常常講，八地菩薩能見到，也許到八地就有能力入微塵世界裡面，去供佛、去聞法。微塵世界裡頭有眾生，那個微塵世界裡頭又有微塵，微塵裡頭又有世界，重重無盡，沒有底。佛經如是說，老祖宗亦如是說。老祖宗這兩句話，我相信佛法還沒傳到中國來，就說出這兩句話。這兩句話要不是用自性，是無法解釋的，明心見性才能解釋。
常寂光應該是所有波度都突破了，它沒有侷限，它是永恆的。我們的眼球看不到，只能看到裡面很窄小的一個光波。如果一切光波我們統統都能看見，這個世界真相就大白，不同維次空間你全看見了，這花花世界就明瞭了。但是要曉得，所有的現象都是幻相，真的，像我們看萬花筒一樣。萬花筒的相全是幻相，沒有一樣是真的，千變萬化。你把它轉，轉一個月大概也找不到兩個相同的。我們的自性就像個萬花筒，念頭就是轉動，有念頭它就在轉動，它就產生變化；如果沒有念頭，它就不動，那個相就定住了，不動了。諸佛如來的實報莊嚴土就這麼個道理，他心不動，什麼念頭都沒有，全放下了。所以，自性自然現出來的那個相，是最美的、最好的，最好的，就是自然現象；破壞自然，那就是最壞的。今天的科學它就是破壞自然，破壞自然帶來的就是負面的，就是災難。佛法沒有別的，佛法教我們回歸自然。這是三種忍。
「得佛授記，證入無生，成無上正覺」。通常無生法忍是七地以上證得的，七地菩薩下品無生忍，八地中品，九地上品。無生法忍再上，上面最高的，寂滅忍，清淨寂滅。十地菩薩下品寂滅忍，等覺菩薩中品寂滅忍，妙覺如來上品寂滅忍。這個大乘佛法到了頂端，上面就沒有了，所以叫無上菩提，成無上正覺。「如是之人，故云得授記法忍，成無上菩提」，這個都是在七地以上。大乘教裡常常講，究竟圓滿的實相，諸法實相，八地才能證得。我們通常講宇宙，中國人講得好，古人怎麼想出來的我們無法得知，他講得太妙了。其大無外，什麼叫大？沒有外叫大，有外就不大。大而無外，這是抽象概念。小而無內，什麼叫小？沒有內就小，還有內，那不是真小，小沒有內。這兩句話講絕了，這是佛法裡講的什麼東西？自性。自性確確實實它是大而無外、小而無內，大，沒有邊際；小，小沒有內。
你看經上講，微塵當中有世界。微塵是最小的了，現在量子力學家發現的微中子，微中子就是佛經上講的極微色，又叫做極微之微。佛說了，這個不能分了，分就沒有了，物質就沒有了，它是物質的原點。這個東西多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，體積等於一個電子，原子裡頭的一個電子，那麼小。電子我們看不見，一百億個微中子。這個微中子裡面有世界，它有內，裡頭有世界。世界沒有縮小，微中子沒有放大，那個裡頭就有世界。我們在《華嚴經》上讀到，誰能夠進去？普賢菩薩，普賢菩薩能入微塵裡面的世界。那個世界裡頭跟外面世界一樣有諸佛如來，他可以到那個裡面去拜佛、去聽法，在一微塵裡頭，不可思議！佛常常講，八地菩薩能見到，也許到八地就有能力入微塵世界裡面，去供佛、去聞法。微塵世界裡頭有眾生，那個微塵世界裡頭又有微塵，微塵裡頭又有世界，重重無盡，沒有底。佛經如是說，老祖宗亦如是說。老祖宗這兩句話，我相信佛法還沒傳到中國來，就說出這兩句話。這兩句話要不是用自性，是無法解釋的，明心見性才能解釋。
#北海# 【“文化北海”优秀文化作品展播】文学专题：《追寻海丝路》
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
图片
关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
请听文学专题《追寻海丝路》
北海市园博园内，大型舞台剧《碧海丝路》正在大剧场上映。大剧院外观设计形似海洋生物——海胆，“海胆”内座无虚席，散场很久，观众的目光仍然注视着灯光璀璨的舞台，沉浸在扣人心弦的表演中。
中国作协会员，北海作家庞华坚：“感觉特别亲切，很熟悉，就像看到小时候的一些场面，看到南流江上的那些船，那些人，看到他们开船出发，又看到他们开船回家。 ”
2014年，北海市作为中国海上丝绸之路最早的始发港之一，与泉州、扬州、宁波、广州等市联合申报“世界文化遗产”项目。
事实上，早在2004年，北海就已经开始参与海上丝绸之路的申遗工作。当年，来自全国各地的50多位专家学者汇聚北海，就合浦“海上丝绸之路”始发港的背景、历史价值及其深远意义展开广泛的研究和讨论。作为工作人员之一，我参与了整个研讨会，由此对我的家乡产生了新的认识：活力无限，风景明媚只是北海的外在形象，而它的魂，却是那么深邃、厚重。
《碧海丝路》于我，不仅是一部舞剧，更是一份对城市脉络的梳理、回望与感知。悠长的海上丝绸之路，不知承载了多少时空的烟云，又回荡着多少动人的故事。这部舞剧以风格独特的音乐与风情无限的舞姿，在舞台复活了一段荡气回肠的汉代传奇。舞剧由 2008年北京奥运会闭幕式执行总导演、中国舞协第十届副主席陈维亚担任总编导，冯双白、卞留念、郑冰等名家参与编剧、作曲，具有51年创团历史的北海歌舞剧院担纲演出。
北海歌舞剧院院长宋亚平：“海上丝绸之路，千秋万代，连绵不断，这就是我们创编大型历史舞剧《碧海丝路》的初衷和它的艺术定位。我们这一代人有责任，有义务，有能力继续将其世世代代传播下去，并且发扬光大。”
全剧由“使命”“婚礼”“海路”“感恩”“守望”“归来”“红帆”一共七幕组成。年轻船长大浦出使海外，临行前与渔家姑娘阿斑结婚，在海路上救起已程不国（今 斯里兰卡）公主梅丽莎并俘获其芳心，然而大浦仍不为所动，只顾完成使命。而大海的另一边，在漫长的等候中，阿斑在海边石化了。“归来”一幕，终于交付国书完成出使回到了合浦的大浦，拥抱着阿斑，于是奇迹发生了……
2016年春天，我们跟随中国作协会员，北海作家庞华坚来到他的家乡：合浦县乾江镇采风。修于道光年间的《廉州府志》称：“由乾体过大观港、乌雷岭便到越南”；《合浦县志》称“乾体港‘扼江海之交，为合浦门户’”，在汉代即为中国与东南亚交通贸易的重要口岸。
庞华坚：“这里就是海上丝绸之路始发港之一乾江，舞剧中的船长大浦船长，就是从这里扬帆起航去到世界各地的。”
散文 《从汉朝走过》
作者：庞华坚
我老家乾江紧挨禁山，地处合浦县城廉州南郊。小时候，我们捡树枝、砍柴、扒柴草，一般会穿过禁山、杨家山，去中站。那里树林茂密。有非常多的小山丘。
我们知道，那些小山丘叫汉墓，埋着两千年前汉朝的人。传说能把坟墓建得这么高大，埋的都是当时的大官，大官墓里自然有金银珠宝，越高大的墓，陪葬的金银珠宝越多。平时也听大人讲过不少哪个村子的人盗墓发了大财，哪个村子的人盗墓遇上不干净的东西疯了，哪个村子的人盗墓被抓了被判被枪毙了的事。
按说小孩子应该恐惧坟墓，其实不然，我们只是对那些新坟害怕，在树林里不小心看到，会远远绕开。但是汉朝那些小山丘上，是我们攀高、爬低、耙草、砍柴、玩耍的好场所。碰到一些因雨水浇淋暴露出来的宽大墓室，忍不住好奇地探头探脑。汉墓里，白骨之类是见不到的，顶多只能看到一些破罐残砖。小孩子不懂事，见没什么好玩，也不刺激，一声“撤——”，便离开了。
长大之后才知道，那些“破罐残砖”，都是两千年前烧制的物品，是考古工作者视为宝贝的东西。我去过一些博物馆，曾看见玻璃柜里垫着厚厚的绸缎，陈列着很多“破罐残砖”，就禁不住笑自己：说不定哪一件就是我小时候见过并戏笑为“废品”的呢！
小时候玩耍的那些小山丘，就是大名鼎鼎的全国重点文物保护单位——合浦汉墓群。
合浦汉墓群，经勘探造册编号的封土堆有1200座，而专家分析，地下的汉墓估计在10000座左右。自上世纪70年代以来，出土文物逾万件，陶器、青铜器、铁器，玻璃器、玉石器等不计其数，“不少文物的精美程度，全国罕见。”
合浦的汉墓里为什么藏有那么多的文物？据史书记载，汉墓陪葬品多，是汉继秦风之故。奇怪的是，在当时的交通条件下，相对于中原而言，北部湾畔的合浦，几乎可以称得上是天边了。那么遥远的地方，竟然留下如此众多的汉墓，不能不让人惊叹和好奇。
合浦先秦属百越中的骆越，秦代为象郡辖地。汉元鼎六年，也就是公元前111年始设合浦郡。合浦，意为江河汇集于海之地。汉朝时期，尤其是在东汉，由于匈奴占领了河西走廊大部分地区，经西域与外国贸易的丝绸之路不畅，南方的通商海路就显得尤其重要。从合浦港出海南下，可抵达越南、缅甸、印度、马来半岛、斯里兰卡等国家和地区。这是一条从中原出发，去东南亚诸国最便捷的通道。特殊的地理位置和历史背景，使合浦成为汉代一个重要的地域性政治、文化、经济中心，成为“海上丝绸之路”始发港之一。
中心既成，达官显贵、富商巨贾云集，那是自然而然的事情了。
于是在这块土地上，留下了无数让人惊叹的汉墓，而汉代的气息，以“南珠”、“马援”、“铜凤灯”的名义，在这块土地上经久不息。
我无法去判断那些从汉墓里出土的诸如“铜凤灯”、“铜仓”之类文物的价值。对我而言，生活在这样一块土地上，即使回老家，也必须穿过那些高高低低的土丘。在那些小山丘走过时，我有走进遥远的汉代的感觉，好像看到一些穿着汉服的人依然平静地过着他们的生活。我们和他们，似乎是同一类人，似乎又不是同一类人。他们并不因为我们的惊扰而错乱了生活的节奏，也不因为我们的好奇而回避其大气象和雍容华贵。
我们更像一群无知者，无措地站在他们身边。
海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。
沧海浩茫，不停翻卷的滔滔白浪，无声地讲述着北海充满浓郁人文气息的历史故事。
站在乾江，一幅幅画面在我眼前浮动：
太阳在绿如草原的北部湾海面上升起，通体红亮。东北风吹得海面波光粼粼，像抖动的丝绸，海鸟在起伏不定的绸面上翩跹。
艳阳初升，风顺浪平，这是一个好日子，船长大浦率领的一列船队出发了！
楼船上载着一匹匹与黄金同价的丝绸，还有瓷器和珍珠。船上的黄门、驿长、商人以及水手们在向岸上的人们告别、挥手；岸上锣鼓喧天，号角声声，旌旗猎猎，送行的人们依依不舍……
这是一个根据古籍想像出来的起航场景。而这一幕的时间距今已经有两千余年。
那些古远痕迹被岁月之尘掩埋，又再次被时光之手拂开。
我相信，大浦船长带上船去的，除了丝绸、瓷器，一定还有我们合浦的南珠。
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关于南珠，有许多历史故事和传说。如成语故事“珠还合浦”，就是以南珠之乡——合浦为背景，讲述了清廉勤政的孟尝君兴利除弊，去珠复还的故事。
北海作家段扬：“自古以来，合浦就出产世界上最好的海水珍珠，把地名和特产组合起来构成一个成语，在成语大词典里边，不说是绝无仅有，那也是凤毛麟角。”
不过，以珍珠为线索，串起的最有情味的故事，莫过于明代作家冯梦龙“三言两拍”里的一章《蒋兴哥重会珍珠衫》。故事的主人公蒋兴哥是一位湖广襄阳府的生意人，从广东合浦一代贩卖珍珠、玳瑁等到苏州枫桥。故事一波三折，内有乾坤。
故事：《蒋兴哥重会珍珠衫》
年轻商人蒋兴哥与妻子王三巧是一对恩爱夫妻。蒋兴哥去广东做生意，中途生病延误了归期。三巧在商人陈大郎的挑逗下与之产生私情，并将丈夫祖传的珍珠衫相赠。陈大郎在行商途中与蒋兴哥相识，在陈大郎的细心照料下，蒋兴哥的病终于好了，说起要返乡一事。陈大郎不知内情，把珍珠衫拿给蒋兴哥看，还托他带情信和礼物给三巧。
得知真相的蒋兴哥回家后，对妻子一句重话也没有，只责怪自己不该抛下年青的妻子独守空房。他平静地附上休书送三巧回了娘家，又把妻子的衣服首饰物品封成了十六个箱子。只因兴哥夫妇本是十二分相爱的，“虽则一时休了，心中好生痛切，见物思人，何忍开看。”
三巧被休后，试图自杀被父母救起，后嫁给吴进士做妾，随夫上任。临行时蒋兴哥将十六个箱子做为前妻的陪嫁送上。大家有说兴哥忠厚，有说兴哥痴呆的，兴哥并不理会。
多年后，蒋兴哥再次出门做生意，在合浦县无意中打死了一个老人，审理的官员正是三巧的老公吴进士。三巧得讯后连哭带求，假称蒋是过继给他人的亲哥哥，吴进士只好特别替蒋兴哥开脱掉了这场官司。
三巧要求与蒋兴哥见面。“他两个也不行礼，也不讲话，紧紧地你我相拥，放声大哭。就是哭爹哭娘，从没见这般哀惨”。这一哭，吴进士看出不对了，两人只好说了实话。
吴进士得知真相后，索性把三巧还给了蒋兴哥，连那十六箱财物也一并发还。
蒋兴哥从此与三巧过着其乐融融的生活。
在那样的封建时代，破镜还能重圆。在这篇小说里，少了仇恨和扭曲，多了宽容和善良，体现了人性的温暖。夏志清在他的《中国古典小说导论》中对此文做出了极高的评价：“中国古典小说充满了荒诞，而《珍珠衫》则是其中经过变异的独一无二的奇迹。”
沧海月明珠有泪。2016年5月，对南珠研究情有独钟的作家段扬罹患抑郁症，不幸离世，留给世人的是他的最新著作《珍珠故事》。
段扬：“在南珠之乡，南国珠城讲述珍珠的故事，展示珍珠文化，那真是如数家珍啊。足以令北海人的自豪感油然而生，能够激发我们更加地热爱家乡。”
斯人已逝，在他的笔下那些与珍珠有关的美与丑、善与恶、正与邪、忠与奸、廉洁与腐败、仁慈与残暴的故事，依然伴随阵阵涛声，娓娓地讲述着。
北宋文豪欧阳修在诗歌《鹦鹉螺》中曾经这样描述：
大哉沧海何茫茫，天地百宝皆中藏。
牙须甲角争光鋩，腥风怪雨洒幽荒。
珊瑚玲珑巧缀装，珠宫贝阙烂煌煌……
生活在陆地上的人，只能凭藉着想象来勾勒海上风光。隔着层峦叠嶂的波涛，隔着腥咸凌厉的海风，异域究竟是珠宫贝阙？还是弥漫着腥风怪雨的幽荒之地？
对“外世界”的向往和征服是从古至今深植于人们心底的一个勇者梦。
“海上丝绸之路始发港”、合浦汉代墓葬群和光彩夺目的南珠，这三样“标志性”地理要素见证着北海对外开放的滥觞。如今，始发港的遗址被淹没在合浦一片濡积平原之下；当年那些战风浪，扬国威，主动参与世界交往的黄门、船队官兵、商人，也已长眠于地下。远远看去，静默的封土堆和其上枝繁叶茂的树，仿佛一个个巨大的感叹号，在感叹那段历史的辉煌与神奇。海纳百川，扬帆济远。先辈们筚路蓝缕，百转千回，留下无数的珍贵文献，记载了独到而生动的体验，交流着新奇又珍贵的物品。
我用目光在地理与文物里，在史料与典籍里，在文学与艺术里，追随着先辈们的脚步，折服于他们的勇气与智慧。唯其开放的胸襟和视野，唯其勇敢无畏的探索精神，才让今天的我们领略到灿烂的西方文化，也让西方世界感受到了中华文明璀璨的光华。
▍撰稿：路迪 庞华坚
▍播音：红叶 敦威
▍录音合成：叶清 覃斌
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