#古诗词[超话]#[心]#每天一首古诗词#
《遇旧友》

——吴伟业 〔清代〕

已过才追问，相看是故人。
乱离何处见，消息苦难真。
拭眼惊魂定，衔杯笑语频。
移家就吾住，白首两遗民。

【赏析】

　　首联紧扣题中“遇”字。“已过才追问”，直接切入路遇情境，起笔简洁省净。沈德潜赞赏说：“起语得神，与‘乍见翻疑梦’同妙。”但同妙并不同工。“乍见翻疑梦”写一照面的心理活动，是凝定的场景。“已过才追问”写的是“乍见”后的下意识反应，仿佛流动的镜头。两句都表现久失消息，不期而遇的疑惑。前者直接道出，是确信后的不敢相信；后者却通过“追问”的动作蕴含其中——恍然面熟，但犹疑不定，需“追问”才能确认。故下句递接“相看是故人”，上前仔细打量，原来真的是老友。

　　既然是“故人”，如何见面竟难以确认了呢？颔联宕开一步，作了回答：“乱离何处见，消息苦难真”。这里“乱离”指明末清初的战乱。在动乱中分离之后，再无从相见，那偶或传来的消息也难辨真假。可以想见，频年兵戈，人的死伤误传，比比皆是。后面“惊魂”两字暗示，也许这消息里就有对方不测的说法。正是这“苦难真”的传说，才使作者有“已过才追问”的行为。动乱之中，自己身家性命已如累卵，却仍探问对方情况，一个“苦”字，道出了两人情谊的深厚。

　　颈联的“拭眼”，既是说擦去激动的泪水，又有重新拭目，再仔细相看的意思。乱世重逢的旧友，该有多少苦辣酸辛互相倾诉，但写去略而不及，只一个简单的动作，便将情感的无限波澜尽含其中，这就是所谓白描传神。一番问候后，擦净朦胧泪眼，望着眼前旧友，才彻底安下心来，所以说“惊魂定”。随后自然是庆幸，喜悦，当然要“衔杯笑语频”了。此处写由悲而喜，悲喜交加的情态极为生动，转换跳跃又极自然，具有对人生同类心态、行为普遍的概括性。但一次偶然相遇的“衔杯”，难以尽诉各自乱世遭际的感受；而且一旦分手，谁又能保不会再度失去对方呢？

　　“移家就吾住”——作者不由分说，要“旧友”索性搬来同住。难舍难分，正是重情重义的体现。更在这“旧友”的情义之中，作了别有深意的开掘。清王朝建立后，从明朝过来的许多人不仕清朝，称为“遗民”。本诗作于清顺治七年(1650)，此时吴梅村尚未被迫出仕，故以“遗民”自居。“白首两遗民”道出两人坚守“气节”的共同情操，从而使诗中表现的友情，蕴含了具有时代特征的人格气质。“两遗民”的“两”字除实指外，还包含着这样的潜台词：战乱中有多少旧侣亲朋死于刀兵，又有多少前代文臣武将摇变为新朝权贵。而他们两人幸存于劫后，那同气相求的友情不更以一种自豪自傲显得尤为珍贵吗？

八大山人不是八个人，而是一个人，名叫朱耷。在成为八大山人之前，他是高高在上的皇家后代——朱元璋第十七子朱权的九世孙。他长在艺术世家，爷爷是一位诗人兼画家，父亲擅长山水花鸟，叔父除了绘画，还写了相关的理论著作。朱耷不光能感受浓厚的艺术氛围，而且聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。满腹才华，一腔热血的朱耷，立志通过科举报国。但是明朝《国典》规定，宗室子孙一律不得参加科举考试。于是他自动放弃爵位，以布衣身份进行应试，还在15岁那年一举得中秀才。在族人和师长的赞扬中，他信心满满准备着三年后的秋闱。没想到在朱耷19岁这年，他的人生和国家一样，迎来了颠覆。1644年，崇祯在煤山上吊自尽，明朝灭亡。不久后，他父亲也去世了。作为前朝遗民，为躲避追捕，只能一路流亡。在途中，他还经历了妻子离世。荣华富贵，诗意生活，转眼成云烟。朱耷索性隐姓埋名，剃发为僧来保全自己，带着母亲和弟弟，辗转于宜春、南昌的不同寺庙，直到他三十六岁。期间，经常蓬头垢面流走在茶店酒肆，每每喝的半醉半醒，就大笔挥毫。穷书生、小和尚、屠夫、商贩向他索要画，他便相赠，有人送他礼物，他也不推辞。“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山”。从此，朱耷就只有一只画笔了。

#每日一画#
我为青山主——傅山专题展
地点：太原市博物馆
展期：2022年8月18日起
展出傅山精品书画和善本古籍等文物百余件，全面展现傅山生平、书画和思想方面的成就。傅山的经历在明末清初遗民文人中极具代表性，透过他的诗文书画，可以看到一个风云变幻、天崩地坼的时代，也见证了中国17世纪书画史的转捩和嬗变。