又看了一遍……
杨绛先生说过一段话：“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱得惶惶不可终日。而人这一生的经历，没有谁比谁更容易，只有谁比谁更能熬过去。”
杨绛先生是大众的眼里，是最有才情和风骨的女子。她作为一名作家在中国现代文学史上都有很高的地位，因此被称为先生。
她这一生，认真地年轻，又优雅地老去，一生活得通透，过得丰盈，活在自己的世界里，也活出了自己。
杨绛的后半生，历尽了无数的波澜坎坷。乌云蔽月的岁月，她体会过。
年过六十的她，被下放干校，整日干各种粗活。
被安排去挖井，她就脱下鞋袜，把四处乱淌的泥浆铲归一处，井打好的那天，杨绛还特意打来一瓶烧酒，为大家办庆功宴。
被安排到去洗厕所，她就用那双拿笔杆子的手，把厕所擦得焕然一新，还暗自庆幸可以有时间读书，无需低头谄媚。
面对人生的种种遭遇，她说：“可作书读，可当戏看。”
这份不卑不亢的态度，和冷眼旁观的豁达，让她熬过了最难的那些年。
更是在这段艰苦的日子里，完成了八卷本《堂吉诃德》的翻译。
原以为终于苦尽甘来了。但没曾想生离死别的绝望，又朝她袭来。
年过八十的她，在丈夫和女儿病重期间，拖着孱弱的身体，往返北京医院和钱媛所在的西山，照顾两个病人。而后亲眼目睹了女儿夭折，丈夫逝去。
接二连三的致命打击，她依旧熬过了。
杨绛说，每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。
挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕的。
人的一生，总有一些不如意的事，关键在于熬。
读书得熬，跨过高考这座独木桥，需要历经千锤百炼；
工作得熬，想要做出成绩，需要日复一日的攻坚克难；
婚姻得熬，执子之手，与子偕老，长时间的磨合和理解。
人活这一世，没有谁比谁更容易，只有谁比谁更能熬。
蝉之所以能惊鸣一个盛夏，是因为在黑暗中蛰伏了几个四季。越是身处低谷期，越是要沉住气。
我们这辈子，难免会遇到各种沟沟壑壑。
但无论身处哪种境地，都不要丧失对生活的勇气，越是艰难处，越是修行时。
有一句话这样说：“众人以顺境为乐，而君子之乐自逆境中来。”
哪有什么人生低谷，真正内心强大的人，能从最低的境遇里，修出最高的境界。
杨绛在中国现代文学史上是一个独特的存在，是一位通透清醒的灵魂摆渡人，她身上所展现出来的智慧和格局却激励着千千万万的年轻人，杨绛先生生前还有许多经典的语录，如今重读，仍然觉得言犹在耳，发人深省！
比如：每个人都有一段特别艰难的时光，不必害怕，日升月落，总有黎明。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
当你的脚被鞋磨出了泡，你却还舍不得丢掉，那说明你喜欢，突然有一天这个泡，让你日夜疼痛，你才发现，这样的坚持，是多么的不值得。因为这双鞋，从没心疼过你的脚，所以善良要遇对的人，付出要对值得的人。
杨绛先生说过一段话：“每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱得惶惶不可终日。而人这一生的经历，没有谁比谁更容易，只有谁比谁更能熬过去。”
杨绛先生是大众的眼里，是最有才情和风骨的女子。她作为一名作家在中国现代文学史上都有很高的地位，因此被称为先生。
她这一生，认真地年轻，又优雅地老去，一生活得通透，过得丰盈，活在自己的世界里，也活出了自己。
杨绛的后半生，历尽了无数的波澜坎坷。乌云蔽月的岁月，她体会过。
年过六十的她，被下放干校，整日干各种粗活。
被安排去挖井，她就脱下鞋袜，把四处乱淌的泥浆铲归一处，井打好的那天，杨绛还特意打来一瓶烧酒，为大家办庆功宴。
被安排到去洗厕所，她就用那双拿笔杆子的手，把厕所擦得焕然一新，还暗自庆幸可以有时间读书，无需低头谄媚。
面对人生的种种遭遇，她说：“可作书读，可当戏看。”
这份不卑不亢的态度，和冷眼旁观的豁达，让她熬过了最难的那些年。
更是在这段艰苦的日子里，完成了八卷本《堂吉诃德》的翻译。
原以为终于苦尽甘来了。但没曾想生离死别的绝望，又朝她袭来。
年过八十的她，在丈夫和女儿病重期间，拖着孱弱的身体，往返北京医院和钱媛所在的西山，照顾两个病人。而后亲眼目睹了女儿夭折，丈夫逝去。
接二连三的致命打击，她依旧熬过了。
杨绛说，每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的压力，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。
挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，所以不必害怕的。
人的一生，总有一些不如意的事，关键在于熬。
读书得熬，跨过高考这座独木桥，需要历经千锤百炼；
工作得熬，想要做出成绩，需要日复一日的攻坚克难；
婚姻得熬，执子之手，与子偕老，长时间的磨合和理解。
人活这一世，没有谁比谁更容易，只有谁比谁更能熬。
蝉之所以能惊鸣一个盛夏，是因为在黑暗中蛰伏了几个四季。越是身处低谷期，越是要沉住气。
我们这辈子，难免会遇到各种沟沟壑壑。
但无论身处哪种境地，都不要丧失对生活的勇气，越是艰难处，越是修行时。
有一句话这样说：“众人以顺境为乐，而君子之乐自逆境中来。”
哪有什么人生低谷，真正内心强大的人，能从最低的境遇里，修出最高的境界。
杨绛在中国现代文学史上是一个独特的存在，是一位通透清醒的灵魂摆渡人，她身上所展现出来的智慧和格局却激励着千千万万的年轻人，杨绛先生生前还有许多经典的语录，如今重读，仍然觉得言犹在耳，发人深省！
比如：每个人都有一段特别艰难的时光，不必害怕，日升月落，总有黎明。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
当你的脚被鞋磨出了泡，你却还舍不得丢掉，那说明你喜欢，突然有一天这个泡，让你日夜疼痛，你才发现，这样的坚持，是多么的不值得。因为这双鞋，从没心疼过你的脚，所以善良要遇对的人，付出要对值得的人。
暖冬时节诺如病毒也开始泛滥，怎么办？
冬天来了，诺如病毒也开始“嚣张”起来。尤其是2022年的冬天，高概率是一个暖冬，暖冬是造成诺如病毒开始泛滥的根本原因。
一、北京急救中心在2022年11月的《北京健康播报》中指出，诺如病毒变异快、环境抵抗力强、感染剂量低，感染后潜伏期短、排毒时间长、免疫保护时间短，且传播途径多样、全人群普遍易感。它所引发的疾病叫做诺如病毒感染性腹泻，最常见症状是腹泻和呕吐。因其发病具有明显的季节性，人们常称其为“冬季呕吐病”。
显然，这是一种疫病，其有着疫病的特点：即有传染性，感染者的症状类似，有季节性发病规律。
只要是疫病，我的观点是，首选中医。
为什么要首选中医？一方面，就治疗而言，现代医学明确地说：目前尚无特异性抗病毒药物，我们能做的一般是对呕吐、腹泻、发热等症状进行对症处理。
另一方面，就预防而言，现代医学亦认为：目前尚无针对诺如病毒的特异性疫苗，且感染后抗体保护时间短，因此可反复感染。
显然，既不能有效预防，又没有明显的特异性抗病毒西药，怎么办？当然是首选中医。
首选中医的理由是：一方面，从治疗而言，中医擅长治疗疫病，不管是非典，还是新冠，中医都有办法，都能让死亡率归零，是轻症转化为重症的转化率归零，都能让疫病患者康复后完全没有后遗症；
另一方面，就预防而言，中医懂得以正为本的道理，“正气存内，邪不可干”，中医擅长扶正，通过扶正来加强卫外功能，从而避免感染疫毒。而且，只要人体的正气充足，即使感染了疫毒，症状也会非常轻微，甚至无症状，且感染者也能早日康复。
二、为什么暖冬容易造成诺如病毒感染性腹泻呢？
从中医来分析，这与“三虚致疫”相关。一则，天之虚，即天地五运六气的异常变化，造成暖冬。以2022年冬天为例，六之气的客气为厥阴风木。风木主动，主升发，会干扰太阳寒水的闭藏之性，导致阳气不能闭藏，而反见升发。这就造成了暖冬。暖冬即是天之虚。
二则，人之虚，天地气机逆反了四时规律，也会影响人的健康。人生于天地之间，时时刻刻受着天地气机的影响。天地气机升浮，人的阳气亦升浮，结果就是人的体质变弱，变得上实下虚。这是人之虚。
三则，虚邪，即诱发疫病的病毒。诱发流感的是流感病毒；诱发新冠肺炎的是新冠病毒；诱发诺如病毒感染性腹泻的叫诺如病毒……
显然，导致诺如病毒感染性腹泻需要以上三个因素，缺一不可。由此我们知道，要想有效预防或治疗诺如病毒感染性腹泻，就需要从这三个因素去考虑。
三、病从口入是诺如病毒感染的最大特点。其传播途径主要为人类粪口传播或直接接触排泄物污染的物体表面、食用被诺如病毒污染的食物、饮用被诺如病毒污染的水。
从中医来分析，脾开窍于口。诺如病毒从口而入，即会影响胃肠的生理功能。这也提示我们，预防的关键是饮食卫生，包括食前洗手，不喝生水，少吃生食，生熟分开。
诺如病毒感染后有哪些临床症状？通常出现腹泻和呕吐，也伴有恶心、腹痛、头痛、发热、畏寒和肌肉酸痛等症状。成人感染后腹泻较为常见，儿童感染后呕吐更加常见。
从中医来分析，其一，“无湿不成泻”，脾主运化水湿，显然，急性腹泻与脾虚湿盛相关；其二，六淫外袭，亦会影响营卫，造成气血失和，表现为头痛、发热、畏寒和肌肉酸痛等太阳病的症状。
四、诺如病毒感染后当如何治疗？
按以上分析，当考虑虚与实两个方面，就虚而论，主要是脾虚；就实而论，主要是湿邪，也包括六淫邪气中的寒邪。二者皆为阴邪，皆能伤损人体阳气，皆会造成寒湿内滞、脾阳下陷而诱发腹泻。
就补虚而言，有四君子汤、香砂六君子汤等方；就祛湿而言，有五苓散、平胃散、藿香正气散诸方；就祛寒而言，有理中汤、四神丸等。
冬天来了，诺如病毒也开始“嚣张”起来。尤其是2022年的冬天，高概率是一个暖冬，暖冬是造成诺如病毒开始泛滥的根本原因。
一、北京急救中心在2022年11月的《北京健康播报》中指出，诺如病毒变异快、环境抵抗力强、感染剂量低，感染后潜伏期短、排毒时间长、免疫保护时间短，且传播途径多样、全人群普遍易感。它所引发的疾病叫做诺如病毒感染性腹泻，最常见症状是腹泻和呕吐。因其发病具有明显的季节性，人们常称其为“冬季呕吐病”。
显然，这是一种疫病，其有着疫病的特点：即有传染性，感染者的症状类似，有季节性发病规律。
只要是疫病，我的观点是，首选中医。
为什么要首选中医？一方面，就治疗而言，现代医学明确地说：目前尚无特异性抗病毒药物，我们能做的一般是对呕吐、腹泻、发热等症状进行对症处理。
另一方面，就预防而言，现代医学亦认为：目前尚无针对诺如病毒的特异性疫苗，且感染后抗体保护时间短，因此可反复感染。
显然，既不能有效预防，又没有明显的特异性抗病毒西药，怎么办？当然是首选中医。
首选中医的理由是：一方面，从治疗而言，中医擅长治疗疫病，不管是非典，还是新冠，中医都有办法，都能让死亡率归零，是轻症转化为重症的转化率归零，都能让疫病患者康复后完全没有后遗症；
另一方面，就预防而言，中医懂得以正为本的道理，“正气存内，邪不可干”，中医擅长扶正，通过扶正来加强卫外功能，从而避免感染疫毒。而且，只要人体的正气充足，即使感染了疫毒，症状也会非常轻微，甚至无症状，且感染者也能早日康复。
二、为什么暖冬容易造成诺如病毒感染性腹泻呢？
从中医来分析，这与“三虚致疫”相关。一则，天之虚，即天地五运六气的异常变化，造成暖冬。以2022年冬天为例，六之气的客气为厥阴风木。风木主动，主升发，会干扰太阳寒水的闭藏之性，导致阳气不能闭藏，而反见升发。这就造成了暖冬。暖冬即是天之虚。
二则，人之虚，天地气机逆反了四时规律，也会影响人的健康。人生于天地之间，时时刻刻受着天地气机的影响。天地气机升浮，人的阳气亦升浮，结果就是人的体质变弱，变得上实下虚。这是人之虚。
三则，虚邪，即诱发疫病的病毒。诱发流感的是流感病毒；诱发新冠肺炎的是新冠病毒；诱发诺如病毒感染性腹泻的叫诺如病毒……
显然，导致诺如病毒感染性腹泻需要以上三个因素，缺一不可。由此我们知道，要想有效预防或治疗诺如病毒感染性腹泻，就需要从这三个因素去考虑。
三、病从口入是诺如病毒感染的最大特点。其传播途径主要为人类粪口传播或直接接触排泄物污染的物体表面、食用被诺如病毒污染的食物、饮用被诺如病毒污染的水。
从中医来分析，脾开窍于口。诺如病毒从口而入，即会影响胃肠的生理功能。这也提示我们，预防的关键是饮食卫生，包括食前洗手，不喝生水，少吃生食，生熟分开。
诺如病毒感染后有哪些临床症状？通常出现腹泻和呕吐，也伴有恶心、腹痛、头痛、发热、畏寒和肌肉酸痛等症状。成人感染后腹泻较为常见，儿童感染后呕吐更加常见。
从中医来分析，其一，“无湿不成泻”，脾主运化水湿，显然，急性腹泻与脾虚湿盛相关；其二，六淫外袭，亦会影响营卫，造成气血失和，表现为头痛、发热、畏寒和肌肉酸痛等太阳病的症状。
四、诺如病毒感染后当如何治疗？
按以上分析，当考虑虚与实两个方面，就虚而论，主要是脾虚；就实而论，主要是湿邪，也包括六淫邪气中的寒邪。二者皆为阴邪，皆能伤损人体阳气，皆会造成寒湿内滞、脾阳下陷而诱发腹泻。
就补虚而言，有四君子汤、香砂六君子汤等方；就祛湿而言，有五苓散、平胃散、藿香正气散诸方；就祛寒而言，有理中汤、四神丸等。
#四川幼专[超话]# #柚u诗词鉴赏#
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
鉴赏：
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”刘勰《文心雕龙·明诗》）孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
(图文｜来源网络 审核 | 丁开艳）
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
鉴赏：
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”刘勰《文心雕龙·明诗》）孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目。
(图文｜来源网络 审核 | 丁开艳）
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