〖宴清都〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
旧茅居亲族。村近岭，始把龙泉连湖。云飞万里，霞满鹏程，分详无求。缘来缘往叨陪，片片撒、繁华各处。享不尽、伊始谙尝，宸光依诉陶慕。
神州锦绣霓辉，瑞催初愿，长乐横竖。结联五海，河山娇逸，幸随我走。时观千姓相欢，思缱绻、脱贫济福。恳挚手、齐助俱来，眷焉义顾。
〖卜算子〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
远雁云天遛，尽俯长川赴。世外天涯冬林走，灵儿风拂袖。
持剑树中舞，日照增妖酷。待到知己返乡归，黄叶满眼柔。
〖锦堂春〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
树林踩草漫步，同肩小麓风悠。吟诗赋词徜徉处，黄鹂远山呼。
玉指牵丝弄琴，知音弹唱声啾。相诚念情欢倾慕，笑时好调馊。
〖临江仙〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
临碑桂树丹芳数，山林黄鹂声啾。雁翔天霞醉情留！雀鸥飞峡外，几瀑雾云呼。
小忆山远留笑久，枝横邂逅君府。不知来去与谁游？经年人去远，竟夕泪仍稠。
〖浪淘沙令〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
云淡雁高悠，杏叶吹拂。风中黄鹂密林呼。一对农牛山上久，几许欢走！
双手奏琴柔，羡牧心愁。高巅瀑落注仙湖。可去何川期鱼讯，递念郎收？
中国 ★ 灵儿
旧茅居亲族。村近岭，始把龙泉连湖。云飞万里，霞满鹏程，分详无求。缘来缘往叨陪，片片撒、繁华各处。享不尽、伊始谙尝，宸光依诉陶慕。
神州锦绣霓辉，瑞催初愿，长乐横竖。结联五海，河山娇逸，幸随我走。时观千姓相欢，思缱绻、脱贫济福。恳挚手、齐助俱来，眷焉义顾。
〖卜算子〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
远雁云天遛，尽俯长川赴。世外天涯冬林走，灵儿风拂袖。
持剑树中舞，日照增妖酷。待到知己返乡归，黄叶满眼柔。
〖锦堂春〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
树林踩草漫步，同肩小麓风悠。吟诗赋词徜徉处，黄鹂远山呼。
玉指牵丝弄琴，知音弹唱声啾。相诚念情欢倾慕，笑时好调馊。
〖临江仙〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
临碑桂树丹芳数，山林黄鹂声啾。雁翔天霞醉情留！雀鸥飞峡外，几瀑雾云呼。
小忆山远留笑久，枝横邂逅君府。不知来去与谁游？经年人去远，竟夕泪仍稠。
〖浪淘沙令〗黄鹂声里山水游
中国 ★ 灵儿
云淡雁高悠，杏叶吹拂。风中黄鹂密林呼。一对农牛山上久，几许欢走！
双手奏琴柔，羡牧心愁。高巅瀑落注仙湖。可去何川期鱼讯，递念郎收？
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望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
#编辑部的私家书单# @北京新闻广播 2022年11月9日节目书单 #编辑部的故事嘉宾书单#
书单推荐人：龚静染，作家，出版有《桥滩记》、《浮华如盐》、《昨日的边城》、《整个世界慢慢灰暗下来》、《我们的小城》、《河山有灵：岷峨记》、《西迁东还》、《李劼人往事：1925—1952》等十多部文学作品。现居成都。
1、《李劼人往事1925—1952》龚静染著
李劼人是中国现代具有影响的文学大师之一，也是法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。本书以其创办的嘉乐纸厂的兴衰历史为线索，寻访他人生中重要的二十七年，以及那个时代的风云变幻。
2、《李劼人说成都》李劼人著
本书是一部文化散文集。编者以城市文化描绘为主线，从李劼人小说、散文中摘选出有关老成都人文风俗的文字，分主题进行归类，展现李劼人眼中充满人间烟火气的西蜀文化，可称得上是一部“老成都通览”。
3、《早读过了》杨早著
作者杨早身兼学者、书评人与阅读推广实践者三重身份。本书辑录其近十年来关于阅读、文学、大众文化等方面的散文、书评与短书札。文字风趣而考究，专注而博雅，既是一部私人阅读史，也是一部关注阅读的心灵史。
4、《中国现代小说史》夏志清著
本书为畅销半个世纪、震动中西学界的开创性著作。作者夏志清教授凭借自身学贯中西的学养，以艺术的尺度建构中国现代文学的“大传统”，以敏锐的眼力“发掘”了钱锺书、张爱玲、张天翼等重要作家，以犀利的笔锋剖析了“感时忧国”的文学精神，为中国现代小说研究开启了新方向。
5、《乐黛云讲比较文学》乐黛云著
乐黛云是中国比较文学的学科奠基人。季羡林先生曾评价，她不但在中国国内推动了比较文学的研究，而且让世界比较文学界听到了中国的声音。本书堪称“大家小书”之典范，“从源头到当下”全面展现了中国比较文学百年流变的历程。
书单推荐人：龚静染，作家，出版有《桥滩记》、《浮华如盐》、《昨日的边城》、《整个世界慢慢灰暗下来》、《我们的小城》、《河山有灵：岷峨记》、《西迁东还》、《李劼人往事：1925—1952》等十多部文学作品。现居成都。
1、《李劼人往事1925—1952》龚静染著
李劼人是中国现代具有影响的文学大师之一，也是法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。本书以其创办的嘉乐纸厂的兴衰历史为线索，寻访他人生中重要的二十七年，以及那个时代的风云变幻。
2、《李劼人说成都》李劼人著
本书是一部文化散文集。编者以城市文化描绘为主线，从李劼人小说、散文中摘选出有关老成都人文风俗的文字，分主题进行归类，展现李劼人眼中充满人间烟火气的西蜀文化，可称得上是一部“老成都通览”。
3、《早读过了》杨早著
作者杨早身兼学者、书评人与阅读推广实践者三重身份。本书辑录其近十年来关于阅读、文学、大众文化等方面的散文、书评与短书札。文字风趣而考究，专注而博雅，既是一部私人阅读史，也是一部关注阅读的心灵史。
4、《中国现代小说史》夏志清著
本书为畅销半个世纪、震动中西学界的开创性著作。作者夏志清教授凭借自身学贯中西的学养，以艺术的尺度建构中国现代文学的“大传统”，以敏锐的眼力“发掘”了钱锺书、张爱玲、张天翼等重要作家，以犀利的笔锋剖析了“感时忧国”的文学精神，为中国现代小说研究开启了新方向。
5、《乐黛云讲比较文学》乐黛云著
乐黛云是中国比较文学的学科奠基人。季羡林先生曾评价，她不但在中国国内推动了比较文学的研究，而且让世界比较文学界听到了中国的声音。本书堪称“大家小书”之典范，“从源头到当下”全面展现了中国比较文学百年流变的历程。
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