这两天的阅卷感想大概是
1、为什么这边的同事阅卷可以那么快呜呜呜呜，我觉得这是我们以前四五个工作日的工作量？？网阅简直是公开处刑……不过也幸好是网阅我可以不要脸地找外援，总之感谢my一念伸出援手_(:з」∠)_
2、文言文简答题用自己的话回答值得鼓励，但各位同学，人不能至少不应该把“赵豹、平原君数欺弄寡人”解释成“赵豹和平原君将秦王玩弄了很多次”
3、这道题是问秦王不接见使者的理由，于是还有“秦王怕赵国来的使者会对他不轨”“秦王怕赵国的使者偷他东西”（后面这个，我猜是因为翻译句子里有个重点实词“窃”）
所以秦王拿的是什么海棠剧本吗？？
4、翻译句子：⼤王⼴地宁⾢，诸侯皆贺，敝⾢寡君亦窃嘉之。
“看见宁邑的君王被攻，心里窃喜想要祝贺”
“害怕我的君王夺走他”
“这样会麻醉您”（一念：我怀疑他不会写“痹”）
“大王攻打宁邑，诸侯都来祝贺，宁邑的国君也一定替您高兴”
“为何屏蔽我的君主，不接收他的祝贺”
“我那居住在偏远地区的大王”
“若大王不嫌弃，请将我国的土地也扩增了吧”
5、我：没了耶！
一念：意犹未尽x
我：？？？？
这可能就像她看我在未定挖土【？】
1、为什么这边的同事阅卷可以那么快呜呜呜呜，我觉得这是我们以前四五个工作日的工作量？？网阅简直是公开处刑……不过也幸好是网阅我可以不要脸地找外援，总之感谢my一念伸出援手_(:з」∠)_
2、文言文简答题用自己的话回答值得鼓励，但各位同学，人不能至少不应该把“赵豹、平原君数欺弄寡人”解释成“赵豹和平原君将秦王玩弄了很多次”
3、这道题是问秦王不接见使者的理由，于是还有“秦王怕赵国来的使者会对他不轨”“秦王怕赵国的使者偷他东西”（后面这个，我猜是因为翻译句子里有个重点实词“窃”）
所以秦王拿的是什么海棠剧本吗？？
4、翻译句子：⼤王⼴地宁⾢，诸侯皆贺，敝⾢寡君亦窃嘉之。
“看见宁邑的君王被攻，心里窃喜想要祝贺”
“害怕我的君王夺走他”
“这样会麻醉您”（一念：我怀疑他不会写“痹”）
“大王攻打宁邑，诸侯都来祝贺，宁邑的国君也一定替您高兴”
“为何屏蔽我的君主，不接收他的祝贺”
“我那居住在偏远地区的大王”
“若大王不嫌弃，请将我国的土地也扩增了吧”
5、我：没了耶！
一念：意犹未尽x
我：？？？？
这可能就像她看我在未定挖土【？】
11月12号打卡第六天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
推荐书：《阿Q正传》
“也许我并没有赢，但是我永远不会输”，我们经常会这样自己鼓励自己。但论及自我鼓励，我们会毫不犹豫的想到鲁迅先生笔下的一个主人公——阿Q。
《阿Q正传》是鲁迅先生在1921年12月至1922年2月作为连载小说发表的一部中篇小说。曾经粗阅这本小说的时候感觉情节混乱，逻辑不清。如今，重温此经典却豁然开朗，一目了然。
从作者了解小说。众多周知，鲁迅先生并不是一个简简单单的作家，更是思想上启蒙的导师。鲁迅先生因为父亲的遭遇，最初的目标是成为一名医生，然而自己的留学遭遇和亲身经历改变了自己的志向，弃医从文，立志唤醒国人意识。然而，身处于一个那样的时代，这样的目标并不简单。这是一个战火纷飞，思想混杂的时代。而作为自己利器的小说，更是被当作一种不入流的东西。然而，他并没有选择呆在象牙塔里，而是敢于为民族呐喊，放下身段。唤醒民众最好的方式便是植根于民众，也就是我们所说的以小见大。人人都蔑视阿Q，人人都像阿Q。
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
推荐书：《阿Q正传》
“也许我并没有赢，但是我永远不会输”，我们经常会这样自己鼓励自己。但论及自我鼓励，我们会毫不犹豫的想到鲁迅先生笔下的一个主人公——阿Q。
《阿Q正传》是鲁迅先生在1921年12月至1922年2月作为连载小说发表的一部中篇小说。曾经粗阅这本小说的时候感觉情节混乱，逻辑不清。如今，重温此经典却豁然开朗，一目了然。
从作者了解小说。众多周知，鲁迅先生并不是一个简简单单的作家，更是思想上启蒙的导师。鲁迅先生因为父亲的遭遇，最初的目标是成为一名医生，然而自己的留学遭遇和亲身经历改变了自己的志向，弃医从文，立志唤醒国人意识。然而，身处于一个那样的时代，这样的目标并不简单。这是一个战火纷飞，思想混杂的时代。而作为自己利器的小说，更是被当作一种不入流的东西。然而，他并没有选择呆在象牙塔里，而是敢于为民族呐喊，放下身段。唤醒民众最好的方式便是植根于民众，也就是我们所说的以小见大。人人都蔑视阿Q，人人都像阿Q。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
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