#牛博[超话]#如果勾魂摄魄是有关灵魂的弃舍，你是自愿？还是被迫？
无法说清的悲喜交集，无法说明的较计筹量。
当时就是不顾一切，现在却是犹犹豫豫。
赦魄错过古渡口的摆渡，彼岸有花开满，是的，赦魄错过了花开浪漫。
山河无恙，海岳不移。
赦魄说：纵然日月轮堕落，妙高山王倾动，我的执着依然不改。
从来信誓旦旦，总有颇多遗憾。
但是因为有了信仰的缘故，从来能使人无所畏惧。
是的，勇敢，是关于信仰。
赦魄的信仰就如瞻仰圣人的面容，祈祷力量的永恒。
赦魄的信仰是能化解苦厄，是赐福于人事纷纷的不忧不惧。
携手会有分手，牵手会有撒手。
所以生老病死苦，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这八古，是要随时面对。
赦魄如何寻求灵魂的解脱，般若门前会化现的智慧，解脱门开启就在刹那。
即，应念即至。
曾经以为对云儿的牵挂便是信仰。
爱情，如何不是信仰，爱能给信仰滋养，但不可避免的失去，会连同爱和信仰吗？
一个没有爱的人，同时没有了信仰吗？
其实无妨，赦魄懂得放下。
开花结果，花开花谢。
在每天的日升月落，阴阳消长间，有携手，有撒手。
总之留不住的，就让他走。
赦魄，三魂七魄，赦免自己的灵魂吧。
因为信仰的缘故，有了般若，有了解脱。
无法说清的悲喜交集，无法说明的较计筹量。
当时就是不顾一切，现在却是犹犹豫豫。
赦魄错过古渡口的摆渡，彼岸有花开满，是的，赦魄错过了花开浪漫。
山河无恙，海岳不移。
赦魄说：纵然日月轮堕落，妙高山王倾动，我的执着依然不改。
从来信誓旦旦，总有颇多遗憾。
但是因为有了信仰的缘故，从来能使人无所畏惧。
是的，勇敢，是关于信仰。
赦魄的信仰就如瞻仰圣人的面容，祈祷力量的永恒。
赦魄的信仰是能化解苦厄，是赐福于人事纷纷的不忧不惧。
携手会有分手，牵手会有撒手。
所以生老病死苦，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这八古，是要随时面对。
赦魄如何寻求灵魂的解脱，般若门前会化现的智慧，解脱门开启就在刹那。
即，应念即至。
曾经以为对云儿的牵挂便是信仰。
爱情，如何不是信仰，爱能给信仰滋养，但不可避免的失去，会连同爱和信仰吗？
一个没有爱的人，同时没有了信仰吗？
其实无妨，赦魄懂得放下。
开花结果，花开花谢。
在每天的日升月落，阴阳消长间，有携手，有撒手。
总之留不住的，就让他走。
赦魄，三魂七魄，赦免自己的灵魂吧。
因为信仰的缘故，有了般若，有了解脱。
《金剛經說什麼》/南懷瑾 339頁 273千字
#每月讀書書單#
本書大意：
“佛說佛法，即非佛法，故名佛法。”
《金剛經》，經中主要論述“緣起性空，所言一切法者，即非一切法，一切現象（物理與心理的）性空幻有之理論。”是經偉大之處，超越哲學性及一切宗教性（亦包含一切宗教性）。
此法無實無虛，無真無假，亦實亦虛，亦真亦假。自性本心，非生非滅，非不生非不滅，即生即滅，即不生即不滅，隨緣現生現滅，現不生現不滅。
夜與句讀：
“猶如蓮花不住水，猶如日月不住空。
優曇花發實還無，塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閑處看，污泥香裏養靈珠。
業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，但了無心當下休。
保暖飢寒何足道，此身長短是虛空。”
思想罈子：
•葉片發生了搖動，是因為風的緣故。
來過，一切，應允他們。只是靜靜的受，就不會痛苦。或是說，仍是痛苦。待風止，一切，便再化灰燼。就這樣，再度匯入了河流，與新的河流中。
•兩纏衝突之力 有卻無 糾纏瑟縮 激盪應當是空無 波紋遍地 暗拴暗中撥動 孱體載已重物 縱使巨石滾動花落 翻欄者剎不住斑斕疾馳 縱火人抖動脣番怯懦不言 哭泣道君王不受 跌入輪轉之盤又談何君王 談緣則無心 斷腸人聽斷腸言 只得不盡情生得命之 宙頂恍作光明道 輪盤一生彈指間 過往生得即逝 未情順生即馳
•步道生之復路 數水繁閣 相近卻道重山又重山 未盡由果 卻道花葉拂面亦沾衣 夢時復醒醒復夢 夢得繁貌功績肖象險難成 乃知 道淺緣深 遂行孤體於天下內外 後知路皆伏蟄道之虎獸 甚不及波宕復繁之心 又助人救己肝腸斷閣心 載苦腸瘦魂孱體 終歸於法 性空緣起 緣起性空 一尋常日夜 觀子界月白竹青黃花生放 空度數番清風明月夜子之心 卻破一切定法 非迷非住 過相即現 理念界現象界皆生萬相 其指萬法 心法依故 道棄一切相 法 繁一途棲心 不住萬物其相之消長 清淨心得以容萬物 降欲以得本心 滅住法念 集萬法於一 終放其歸無 無復歸無 故能生一切法
•天地萬法，離一切相，當下即一切法。
#每月讀書書單#
本書大意：
“佛說佛法，即非佛法，故名佛法。”
《金剛經》，經中主要論述“緣起性空，所言一切法者，即非一切法，一切現象（物理與心理的）性空幻有之理論。”是經偉大之處，超越哲學性及一切宗教性（亦包含一切宗教性）。
此法無實無虛，無真無假，亦實亦虛，亦真亦假。自性本心，非生非滅，非不生非不滅，即生即滅，即不生即不滅，隨緣現生現滅，現不生現不滅。
夜與句讀：
“猶如蓮花不住水，猶如日月不住空。
優曇花發實還無，塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閑處看，污泥香裏養靈珠。
業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，但了無心當下休。
保暖飢寒何足道，此身長短是虛空。”
思想罈子：
•葉片發生了搖動，是因為風的緣故。
來過，一切，應允他們。只是靜靜的受，就不會痛苦。或是說，仍是痛苦。待風止，一切，便再化灰燼。就這樣，再度匯入了河流，與新的河流中。
•兩纏衝突之力 有卻無 糾纏瑟縮 激盪應當是空無 波紋遍地 暗拴暗中撥動 孱體載已重物 縱使巨石滾動花落 翻欄者剎不住斑斕疾馳 縱火人抖動脣番怯懦不言 哭泣道君王不受 跌入輪轉之盤又談何君王 談緣則無心 斷腸人聽斷腸言 只得不盡情生得命之 宙頂恍作光明道 輪盤一生彈指間 過往生得即逝 未情順生即馳
•步道生之復路 數水繁閣 相近卻道重山又重山 未盡由果 卻道花葉拂面亦沾衣 夢時復醒醒復夢 夢得繁貌功績肖象險難成 乃知 道淺緣深 遂行孤體於天下內外 後知路皆伏蟄道之虎獸 甚不及波宕復繁之心 又助人救己肝腸斷閣心 載苦腸瘦魂孱體 終歸於法 性空緣起 緣起性空 一尋常日夜 觀子界月白竹青黃花生放 空度數番清風明月夜子之心 卻破一切定法 非迷非住 過相即現 理念界現象界皆生萬相 其指萬法 心法依故 道棄一切相 法 繁一途棲心 不住萬物其相之消長 清淨心得以容萬物 降欲以得本心 滅住法念 集萬法於一 終放其歸無 無復歸無 故能生一切法
•天地萬法，離一切相，當下即一切法。
《金剛經說什麼》/南懷瑾 339頁 273千字
本書大意：
“佛說佛法，即非佛法，故名佛法。”
《金剛經》，經中主要論述“緣起性空，所言一切法者，即非一切法，一切現象（物理與心理的）性空幻有之理論。”是經偉大之處，超越哲學性及一切宗教性（亦包含一切宗教性）。
此法無實無虛，無真無假，亦實亦虛，亦真亦假。自性本心，非生非滅，非不生非不滅，即生即滅，即不生即不滅，隨緣現生現滅，現不生現不滅。
夜與句讀：
“猶如蓮花不住水，猶如日月不住空。
優曇花發實還無，塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閑處看，污泥香裏養靈珠。
業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，但了無心當下休。
保暖飢寒何足道，此身長短是虛空。”
思想罈子：
•葉片發生了搖動，是因為風的緣故。
來過，一切，應允他們。只是靜靜的受，就不會痛苦。或是說，仍是痛苦。待風止，一切，便再化灰燼。就這樣，再度匯入了河流，與新的河流中。
•兩纏衝突之力 有卻無 糾纏瑟縮 激盪應當是空無 波紋遍地 暗拴暗中撥動 孱體載已重物 縱使巨石滾動花落 翻欄者剎不住斑斕疾馳 縱火人抖動脣番怯懦不言 哭泣道君王不受 跌入輪轉之盤又談何君王 談緣則無心 斷腸人聽斷腸言 只得不盡情生得命之 宙頂恍作光明道 輪盤一生彈指間 過往生得即逝 未情順生即馳
•步道生之復路 數水繁閣 相近卻道重山又重山 未盡由果 卻道花葉拂面亦沾衣 夢時復醒醒復夢 夢得繁貌功績肖象險難成 乃知 道淺緣深 遂行孤體於天下內外 後知路皆伏蟄道之虎獸 甚不及波宕復繁之心 又助人救己肝腸斷閣心 載苦腸瘦魂孱體 終歸於法 性空緣起 緣起性空 一尋常日夜 觀子界月白竹青黃花生放 空度數番清風明月夜子之心 卻破一切定法 非迷非住 過相即現 理念界現象界皆生萬相 其指萬法 心法依故 道棄一切相 法 繁一途棲心 不住萬物其相之消長 清淨心得以容萬物 降欲以得本心 滅住法念 集萬法於一 終放其歸無 無復歸無 故能生一切法
•天地萬法，離一切相，當下即一切法。
本書大意：
“佛說佛法，即非佛法，故名佛法。”
《金剛經》，經中主要論述“緣起性空，所言一切法者，即非一切法，一切現象（物理與心理的）性空幻有之理論。”是經偉大之處，超越哲學性及一切宗教性（亦包含一切宗教性）。
此法無實無虛，無真無假，亦實亦虛，亦真亦假。自性本心，非生非滅，非不生非不滅，即生即滅，即不生即不滅，隨緣現生現滅，現不生現不滅。
夜與句讀：
“猶如蓮花不住水，猶如日月不住空。
優曇花發實還無，塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閑處看，污泥香裏養靈珠。
業識奔馳相續流，茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，但了無心當下休。
保暖飢寒何足道，此身長短是虛空。”
思想罈子：
•葉片發生了搖動，是因為風的緣故。
來過，一切，應允他們。只是靜靜的受，就不會痛苦。或是說，仍是痛苦。待風止，一切，便再化灰燼。就這樣，再度匯入了河流，與新的河流中。
•兩纏衝突之力 有卻無 糾纏瑟縮 激盪應當是空無 波紋遍地 暗拴暗中撥動 孱體載已重物 縱使巨石滾動花落 翻欄者剎不住斑斕疾馳 縱火人抖動脣番怯懦不言 哭泣道君王不受 跌入輪轉之盤又談何君王 談緣則無心 斷腸人聽斷腸言 只得不盡情生得命之 宙頂恍作光明道 輪盤一生彈指間 過往生得即逝 未情順生即馳
•步道生之復路 數水繁閣 相近卻道重山又重山 未盡由果 卻道花葉拂面亦沾衣 夢時復醒醒復夢 夢得繁貌功績肖象險難成 乃知 道淺緣深 遂行孤體於天下內外 後知路皆伏蟄道之虎獸 甚不及波宕復繁之心 又助人救己肝腸斷閣心 載苦腸瘦魂孱體 終歸於法 性空緣起 緣起性空 一尋常日夜 觀子界月白竹青黃花生放 空度數番清風明月夜子之心 卻破一切定法 非迷非住 過相即現 理念界現象界皆生萬相 其指萬法 心法依故 道棄一切相 法 繁一途棲心 不住萬物其相之消長 清淨心得以容萬物 降欲以得本心 滅住法念 集萬法於一 終放其歸無 無復歸無 故能生一切法
•天地萬法，離一切相，當下即一切法。
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