梨花祭
一场如酥的春雨,好像看到了雨中的梨树已悄悄地发芽… …
总是怀念梨花开放的季节,踏着花径,徜徉于香雪如海的梨园。悠悠然暗香浮动,虽不及梅花的馨芳,淡淡的似有似无,所以赏梨花,欣赏的是如雪的花,而非是蕴鼻的香。看漫山如雪,如云似雾,沉醉其间,蜂飞蝶舞,心潮逐云,神驰九宵,目极四野,好一派玉岫琼峦,渺若仙境。
年年如此,故友新朋邀约梨园,赏花品茗,琴音古韵,参禅论道,总有忘却红尘,置身世外的清逸怡然,此乐何极?难得人生有几个佳日,可以置身事外,放浪形骸于山野林间,却难免有几位老友,未能如约而至,也是憾事。
自古月不长圆,佳期恨短,兴味未淡,短短的梨花季,就过去了。望着随风漫舞,飘然如雪的落花,心里总是难免有一种淡淡的惆怅升起,是对花期的留恋,是对宾友离别的忧伤。人生快事唯有知己相伴,而苦恼最是聚少离多,人生能有几知己?同道,同趣,同志,同乐,同心,能有几个人?即使未能同心,依然能同道,已是知己之谊,同处亦是乐事,离别难免不舍。
今年的梨花季即将来临,不知新朋老友,能否如期而至?心有期许,是心有所挂碍吗?人性如此,总难说无情,佛尚说:”有情众生有情度 ”,更何况是世缘未了的凡夫俗子。
偶尔,会闲坐树下,冲一杯老茶,追忆逝去的花季,也勾起往事无尽的遐想。怀念是对往昔的祭奠,祭奠流逝的岁月,祭奠因缘际会,却又匆匆离散的有缘人。世事沧桑,无论恩爱情仇,还是世态炎凉,淡淡的都成了记忆中事。
回忆并非就是没有释怀,只是偶尔勾起往事,淡淡的只成了怀念。回忆,也是对过往的祭奠,无论人还是事,放下并非就不能提及,放下对世物人情的执着,不再耿耿于怀,才是真的放下。
一场如酥的春雨,好像看到了雨中的梨树已悄悄地发芽… …
总是怀念梨花开放的季节,踏着花径,徜徉于香雪如海的梨园。悠悠然暗香浮动,虽不及梅花的馨芳,淡淡的似有似无,所以赏梨花,欣赏的是如雪的花,而非是蕴鼻的香。看漫山如雪,如云似雾,沉醉其间,蜂飞蝶舞,心潮逐云,神驰九宵,目极四野,好一派玉岫琼峦,渺若仙境。
年年如此,故友新朋邀约梨园,赏花品茗,琴音古韵,参禅论道,总有忘却红尘,置身世外的清逸怡然,此乐何极?难得人生有几个佳日,可以置身事外,放浪形骸于山野林间,却难免有几位老友,未能如约而至,也是憾事。
自古月不长圆,佳期恨短,兴味未淡,短短的梨花季,就过去了。望着随风漫舞,飘然如雪的落花,心里总是难免有一种淡淡的惆怅升起,是对花期的留恋,是对宾友离别的忧伤。人生快事唯有知己相伴,而苦恼最是聚少离多,人生能有几知己?同道,同趣,同志,同乐,同心,能有几个人?即使未能同心,依然能同道,已是知己之谊,同处亦是乐事,离别难免不舍。
今年的梨花季即将来临,不知新朋老友,能否如期而至?心有期许,是心有所挂碍吗?人性如此,总难说无情,佛尚说:”有情众生有情度 ”,更何况是世缘未了的凡夫俗子。
偶尔,会闲坐树下,冲一杯老茶,追忆逝去的花季,也勾起往事无尽的遐想。怀念是对往昔的祭奠,祭奠流逝的岁月,祭奠因缘际会,却又匆匆离散的有缘人。世事沧桑,无论恩爱情仇,还是世态炎凉,淡淡的都成了记忆中事。
回忆并非就是没有释怀,只是偶尔勾起往事,淡淡的只成了怀念。回忆,也是对过往的祭奠,无论人还是事,放下并非就不能提及,放下对世物人情的执着,不再耿耿于怀,才是真的放下。
明万历 高士图。明万历青花高士人物提梁壶
本品造型精巧别致,成型工艺复杂,壶身为六瓣葵花形,方流舒雅,提梁高耸,饰以松竹梅岁寒三友,可谓匠心独运。其壶盖亦作六方形,钮为狻猊仰天长啸状,甚为可爱。壶身主题纹饰为“高士图”,绘画装饰颇见意趣,蕉叶交叠为肩部与底部之辅饰,流云迤逦,松下高士诸人,童仆侍随左右,或赏花,或访友,或品茗,或吟诗,意境深幽清逸。画笔古拙遒劲,人物形象稚拙可爱,青花色泽纯净明亮,釉面莹润如玉,圈足修整精细硬朗,胎质晳白坚致,款字笔力遒劲,顿挫皆见章法,为万历官窑秀美之品。
入明以后,炒青散茶(叶茶)取代传统的团茶,如《馀冬序录摘抄内外篇》所载:“国初建宁所进,必碾而揉之,压以银板,为大小龙团,如宋蔡君谟所贡茶例,太祖以重劳民力,罢造龙团,一照各处,采芽以进。”这一改革除了茶叶形态发生变化,其喝茶相应器皿也产生置换,特别明后期茶道再兴,散茶遂为社会主流,泡茶之壶尤显重要,本品之出现正是代表了彼时皇家的审美品味与实用理念。汲新泉,烹活火,以之蕴泡香茗,当引茶客顿生“两腋清风起,我欲上蓬莱”之惬意,是为茶道上品佳器。
本品造型精巧别致,成型工艺复杂,壶身为六瓣葵花形,方流舒雅,提梁高耸,饰以松竹梅岁寒三友,可谓匠心独运。其壶盖亦作六方形,钮为狻猊仰天长啸状,甚为可爱。壶身主题纹饰为“高士图”,绘画装饰颇见意趣,蕉叶交叠为肩部与底部之辅饰,流云迤逦,松下高士诸人,童仆侍随左右,或赏花,或访友,或品茗,或吟诗,意境深幽清逸。画笔古拙遒劲,人物形象稚拙可爱,青花色泽纯净明亮,釉面莹润如玉,圈足修整精细硬朗,胎质晳白坚致,款字笔力遒劲,顿挫皆见章法,为万历官窑秀美之品。
入明以后,炒青散茶(叶茶)取代传统的团茶,如《馀冬序录摘抄内外篇》所载:“国初建宁所进,必碾而揉之,压以银板,为大小龙团,如宋蔡君谟所贡茶例,太祖以重劳民力,罢造龙团,一照各处,采芽以进。”这一改革除了茶叶形态发生变化,其喝茶相应器皿也产生置换,特别明后期茶道再兴,散茶遂为社会主流,泡茶之壶尤显重要,本品之出现正是代表了彼时皇家的审美品味与实用理念。汲新泉,烹活火,以之蕴泡香茗,当引茶客顿生“两腋清风起,我欲上蓬莱”之惬意,是为茶道上品佳器。
❀茶花第一课
唐宋有酒赏,明时品茗及花赏,古有《花九锡》,玉缸、汝窑为器,天泉为水,诗、画、曲以敬花,李渔言,“观群花以修容”乃修身法门之一。
茶席之花,宜淡雅,少枝而细雕,不可多片叶,以纯真之情,清远之趣,呈“灵”。
今日梅吐蕊,迎春之态,兰叶飘逸,杜鹃枝,曲曲以造型,海芋清新明媚,孔雀竹芋自带花形,啜一口茶,布衣也香飒~ https://t.cn/RBSR99B
唐宋有酒赏,明时品茗及花赏,古有《花九锡》,玉缸、汝窑为器,天泉为水,诗、画、曲以敬花,李渔言,“观群花以修容”乃修身法门之一。
茶席之花,宜淡雅,少枝而细雕,不可多片叶,以纯真之情,清远之趣,呈“灵”。
今日梅吐蕊,迎春之态,兰叶飘逸,杜鹃枝,曲曲以造型,海芋清新明媚,孔雀竹芋自带花形,啜一口茶,布衣也香飒~ https://t.cn/RBSR99B
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