所以『於此經中，生導師想』，這一句話重要。我們的「導師」，指導我們修行的《無量壽經》、阿彌陀佛，這就真正皈依阿彌陀佛，阿彌陀佛就是這部經。能夠把這部經理論變成自己的思想，裡面所有的教誨變成自己的行為，這個人就是阿彌陀佛。所以你說某人是阿彌陀佛，像不像？拿這本對照一下就知道，他是真的還是假的，要像是真的，不像是假的。我們自己手上有標準，不能隨便聽別人的。這是釋迦牟尼佛來了，釋迦牟尼佛的標準是《華嚴經》、是《法華經》、是《梵網經．心地戒品》，跟這個比對一下，像，是釋迦牟尼佛來的，不像，不像不是。我們只聽說智者大師是釋迦牟尼佛再來的，日本人相信。善導大師、永明延壽大師，阿彌陀佛再來的，跟《無量壽經》、淨土三經比對一下，像。這個標準好，不會錯誤判斷，不會。觀世音菩薩再來的，把觀音三經比對一下；地藏王菩薩再來的，跟《地藏本願經》、《十輪經》對照一下，我們就完全清楚了。不是的，冒名、冒充那有罪，那是妖魔鬼怪來的，那不是正法。所以必須要小心謹慎。

　　「敬依經教」，這部經裡最重要就這兩句話，「發菩提心，一向專念」，這兩句話我們得要做到。發菩提心，至少要跟修．藍博士那個慈悲心平等，要有他那樣的清淨心。六根在六塵境界裡頭決定不染污，什麼叫不染污？不生貪瞋痴慢疑，不起自私自利，沒有名聞利養的念頭，這東西都沒有，這就是真正修淨土。心裡頭只有阿彌陀佛，口裡頭阿彌陀佛，一切時、一切處除阿彌陀佛之外，什麼念頭都不能進入我們心裡。這真修、真幹，這是彌陀第一弟子，這是真正以本經為導師，這種修行沒有一個不往生。

　　「丁二、令得不退」，請看經文：

　　【欲令無量眾生。速疾安住得不退轉。】

　　這一句重要，念老說，「世尊復云：凡欲令無量眾生速證不退」。眾生修行得果之難就難在退轉，我們總是進進退退，不能不退，所以進度就很慢。有些時候進得少退得多，這種情形常有，特別是現代外面的環境誘惑的力量非常強大，五欲六塵、七情五欲這力量太大了，幾個人能受得了？淨宗採取的方式是迴避。所以在顯教裡頭道場都建築在山林，交通很不方便，不希望人去打攪，你才能得清淨。接引眾生在都市人口稠密地方建講堂，佛門叫下院，那是什麼？法師到那個地方去講經接引大眾。這就是佛陀的教育，普世的教育，對社會的一種感恩、報答。真正修學是在清淨道場，是分開的，不是在一起的。居住在都市那邊負責教學的，這一部經講完他就回到山上來，另外再派一個法師去講別的經，因為眾生根性不同，所有經論都可以講。山上修行一門深入，一經通一切經都通，你喜歡聽什麼經都沒有關係，恆順眾生，隨喜功德。

　　對自己修行來講，最重要的是能夠『安住得不退轉』，「安」是安穩，「住」是不動。為什麼我們不能安穩，我們沒有辦法安住在一處？是我們的心不定，我們的心有疑惑，這個好，那一門也好，看到是門門都好，門門都想學，這是人之常情。我們初學亦如是，李老師勸我修淨土，勸了我很多次，我都沒有接受。那個時候對淨土的經典不懂，聽老師講經信心還是生不起來，所以對老師雖有感恩的心，沒有依教奉行。我跟諸位說過，我對淨土真正生起信心，回頭想學它，得力於《華嚴》、《法華》、《楞嚴》。我從這些大經大論裡頭看到的，在《華嚴》看到文殊、普賢發願求生，這個對我很大的震撼。在《楞嚴》才發現二十五圓通裡頭，兩個特別法門就是觀音、勢至，多少講《楞嚴經》的人沒有把這個事情講出來。一般都認為《楞嚴》是屬於密宗的、禪宗的，與淨土不相干。觀音菩薩的圓通很容易看出來，太明顯了，他排名應該在第二，拿到最後。大勢至菩薩那個排名很不明顯，沒人注意到，我們發現了，大勢至菩薩照著順序排，二十五，他應該是擺在二十三的，他跟二十四兩個對調了，他是二十三的，跟二十四兩個對調，兩個人調一個位子不容易發現。從第二調到二十五這個很明顯，很明顯一下就看出來了；二十三跟二十四兩個對調，很不容易看出來。

杨紫和张一山从拍摄《家有儿女》时，就已经认识了彼此，两人完全可以算的上青梅竹马。

然而青梅竹马，却不是“两小无猜”，要说两人的成名经历，那必然会提起情景喜剧《家有儿女》。

2005年2月，《家有儿女》开始播出，讲述了一家五口的喜怒哀乐，让无数观众身感共鸣，也赚得了大家的欢笑与眼泪。

以至于到如今17年过去，大家还是对这部剧念念不忘，时不时想拿出来刷一遍，回味童年和青春。

剧里面，张一山和杨紫搭档宋丹丹、尤浩然等演员，一炮而红，宋丹丹也攀上了事业又一高峰。

戏里面，家有儿女的剧情让人动容，里面人物的关系也十分感人，虽然也曾吵架闹别扭。但是，更多体现的，是亲子之间，夫妻之间，兄弟姐妹间亲密无间的情谊。

杨紫24岁生日时，张一山发文：“就算全世界背叛了你，我也会站在你的身后背叛全世界。

还有，都二十四了，找个好人就嫁了吧。要不他们老觉得咱俩有事。生日快乐。”

杨紫的回复也很调皮，也展现了和张一山的默契：“全世界干嘛背叛我？

800人排队追我呢，总之，谢谢有你一直陪伴我。”

如今两人都在演艺事业方面有了各自的发展，杨紫凭借《战长沙》《欢乐颂》《亲爱的热爱的》等剧，稳坐一线实力派小花。

张一山也通过网剧，展现了自己的实力。

不管杨紫和张一山，接拍了多少大制作的戏份，获得了多少奖项，两人的关系自始至终都没有变过。

很有可能，几十年后，当张一山和杨紫成为老戏骨的时候，大家依旧会说：有一种友谊，叫做杨紫和张一山。

不得不说，在娱乐圈里，能遇到这种彼此理解，彼此懂得，朋友之上，堪比亲人的一个人，是杨紫的幸运，同样也是张一山的幸运，大家觉得呢？

8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
《左传》昭公二十四年引《大誓》说：“余有乱臣十人，同心同德。”则“乱臣”就是“治国之臣”。
唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。
有妇人焉：指武王的乱臣十人中有武王之妻邑姜。
三分天下有其二：《逸周书·程典篇》说：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜以下至周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
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