人这一辈子，就是个过程[微风]
人生苦短，不过三天：昨天、今天和明天；人生很长，过去、现在和未来。
这三天构成了人生的三个步骤，这三个阶段，组成了一个完整的人生。昨日如流水，逝而不返；今日虽犹在，稍纵即逝；明日可期待，世事无常；唯有今天，实实在在；唯有眼前，才真真切切。 https://t.cn/RIh1BQA
人生苦短，不过三天：昨天、今天和明天；人生很长，过去、现在和未来。
这三天构成了人生的三个步骤，这三个阶段，组成了一个完整的人生。昨日如流水，逝而不返；今日虽犹在，稍纵即逝；明日可期待，世事无常；唯有今天，实实在在；唯有眼前，才真真切切。 https://t.cn/RIh1BQA
九月心语
九月最后一天，九月要说再见了。来不及拥抱清晨阳光，已手握黄昏夕阳。心静天地宽，无忧岁月安。阳光下歌唱，风雨中舞蹈，平凡中不卑不亢，不哀不怨，努力做好自己，好好活好余生。
生病的时候，做一场梦就像经历了一个世纪般浸长。大病降临后，最想要的就是要改变自己，改变自己的急脾气，改变自己不健康的生活方式。 我开始学会心平气和地接受现实的掠夺和馈赠。人在重症的折磨下，才会明白只有身体最重要，其他都在其次，身体是1，其他都是0，没有了1，再多的0也是白搭，没有意义。
所以，平时那些看似重如泰山的事情，一场大病后就都能看轻、看透、看开。别人的同情是怜悯，亲人的眼泪不能当饭吃。最后还是我们自己撑起自己的天空，自己的路就是跪着也要走下去！当一切都已失去，更要坚韧，更要沉着。人生就是一场孤旅，只能靠自己！
人生无常，世事难料，别计较太多，满腹牢骚，牢骚太盛防肠断。必须学会该放就放，该忘就忘。季羡林老先生在《悲喜自渡》里所说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。 人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”
当你看清了这个事实，你的心就会敞亮很多。身处低谷时，与其总是奢望天降救星，不如学会自救，变得坚强，学会自渡。自渡时最应该感恩的就是你自己，遇见逆境时没有倒下，面对流言置之不理，一个人独自捱过疾病和孤独。踏过千山万水仍旧心怀信仰，不作恶不畏惧相信爱，是你自己为自己开启了窗，独捱过那一次又一次的，那足以让人沦陷的黑暗。
人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。愿我们所结过的痂，都将化身为抵抗风雨的铠甲。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。只要命不该绝，就没有放弃的理由！
如今的我身在他乡，虽举目无亲，但并不伤心落寞。因为我知道远方有我的亲朋，身边有我的友邻，这些人，都会关心和帮助我。夜深人静的时候，一个人站在高楼前，极目不见故土，抬头却是同一片星空。如此，内心并无寂寥，只有踏实与平静。努力把日子都填满，别让孤单把你包围，请善待珍惜自己，给自己一个坚强的理由，生活中没有什么过不去的坎！
从今天起，做一个简单而幸福的人。不沉溺幻想，不庸人自扰，不浪费时间，不沉迷过去，不畏惧将来。如此，安好。指望自己，开开心心，无拘无束的去做好自己的事。 到了晩年你自己可以把自己的事情管好，不给子女找麻烦，量力而行，适当服老，不去执意去做超越自身能力的事情，保持健康的体魄。享有高品质的生活，让孩子们放心，舒心快乐。
所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持;所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。不因坎坷而放弃，不因失落而悲伤。鲜衣怒马也好，素衣粗食也罢，只要手中有书，眼中有花，心中有爱，生活就会明媚温暖。便能笑对风雨，一路向阳。 https://t.cn/z82LUqs
九月最后一天，九月要说再见了。来不及拥抱清晨阳光，已手握黄昏夕阳。心静天地宽，无忧岁月安。阳光下歌唱，风雨中舞蹈，平凡中不卑不亢，不哀不怨，努力做好自己，好好活好余生。
生病的时候，做一场梦就像经历了一个世纪般浸长。大病降临后，最想要的就是要改变自己，改变自己的急脾气，改变自己不健康的生活方式。 我开始学会心平气和地接受现实的掠夺和馈赠。人在重症的折磨下，才会明白只有身体最重要，其他都在其次，身体是1，其他都是0，没有了1，再多的0也是白搭，没有意义。
所以，平时那些看似重如泰山的事情，一场大病后就都能看轻、看透、看开。别人的同情是怜悯，亲人的眼泪不能当饭吃。最后还是我们自己撑起自己的天空，自己的路就是跪着也要走下去！当一切都已失去，更要坚韧，更要沉着。人生就是一场孤旅，只能靠自己！
人生无常，世事难料，别计较太多，满腹牢骚，牢骚太盛防肠断。必须学会该放就放，该忘就忘。季羡林老先生在《悲喜自渡》里所说：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。 人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”
当你看清了这个事实，你的心就会敞亮很多。身处低谷时，与其总是奢望天降救星，不如学会自救，变得坚强，学会自渡。自渡时最应该感恩的就是你自己，遇见逆境时没有倒下，面对流言置之不理，一个人独自捱过疾病和孤独。踏过千山万水仍旧心怀信仰，不作恶不畏惧相信爱，是你自己为自己开启了窗，独捱过那一次又一次的，那足以让人沦陷的黑暗。
人总是在遭遇一次重创之后，才会幡然醒悟，重新认识自己的坚强和隐忍。所以，无论你正在遭遇什么磨难，都不要一味抱怨上苍不公平，甚至从此一蹶不振。愿我们所结过的痂，都将化身为抵抗风雨的铠甲。人生没有过不去的坎，只有过不去的人。只要命不该绝，就没有放弃的理由！
如今的我身在他乡，虽举目无亲，但并不伤心落寞。因为我知道远方有我的亲朋，身边有我的友邻，这些人，都会关心和帮助我。夜深人静的时候，一个人站在高楼前，极目不见故土，抬头却是同一片星空。如此，内心并无寂寥，只有踏实与平静。努力把日子都填满，别让孤单把你包围，请善待珍惜自己，给自己一个坚强的理由，生活中没有什么过不去的坎！
从今天起，做一个简单而幸福的人。不沉溺幻想，不庸人自扰，不浪费时间，不沉迷过去，不畏惧将来。如此，安好。指望自己，开开心心，无拘无束的去做好自己的事。 到了晩年你自己可以把自己的事情管好，不给子女找麻烦，量力而行，适当服老，不去执意去做超越自身能力的事情，保持健康的体魄。享有高品质的生活，让孩子们放心，舒心快乐。
所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持;所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。不因坎坷而放弃，不因失落而悲伤。鲜衣怒马也好，素衣粗食也罢，只要手中有书，眼中有花，心中有爱，生活就会明媚温暖。便能笑对风雨，一路向阳。 https://t.cn/z82LUqs
从苦怜到南风，虽然都是从恋人到敌人，都是立场相悖的情感纠葛，却能看出编剧创作思路的进化。
李元昊与小怜的爱情悲剧，起源于失忆，而终结于恢复记忆，用近乎于“同归于尽”的方式画上句号，以强烈的视觉冲击（小怜自刎）展现出跌宕和悲怆，进而表现出极富戏剧化的悲剧浪漫色彩。
（其实近年来部分所谓的BE美学剧，在我个人心里都不如这部古早剧深刻而彻底。不仅仅在创造年份上属于先人一步，而且这一对恋人没有什么前世今生、直接就是双双死透。
敢于残忍到极致的悲剧，就像“萧峰之死”一样，是无法忘怀的撕心裂肺与刻骨铭心。
作为观众你觉得意难平吗？很好，请你自我开解，我编剧只负责将美好的事物摧毁给你看，不负责缝合与修补。）
而四年后，编剧写耶律皓南与杨排风的爱恨纠缠，却是因记忆而相爱相杀，在失忆中惘然，在恢复记忆中挣扎。
前半部的悲剧，是以“分手+恢复敌对关系+皓南阵‘亡’+排风孑然一身”进行处理。
我认为，这是编剧已经不再满足于用简单直接的方式来化解冲突，而是将人物爱情的小情感置于国仇家恨的大环境中。
情感与事业难以跨越的巨大鸿沟，眷恋与信仰的格格不入，反映出的是一种相对而言更现实主义的人生价值的自我矛盾。
所以前半部的BE，比起苦怜而言，皓南与排风在处理对彼此的爱恋时，多了几分成年人的含蓄与隐忍，少了几分青年人的放任与肆意。
以此来表现：成熟的人们在面对现实世界时，“鱼和熊掌不可兼得”的束手无策，却也不会用“弃世轻生”来作为逃避现实的工具。
后半部，在描写皓南在善恶之间挣扎、日夜天人交战的过程中，编剧则纳入了一些哲学和佛学的思辨。
这就体现出了编剧创作能力和意识形态的演变，或者说是成长。
他不再拘泥于用你死我亡的毁灭来描写命运的大起大落，而是借记忆的来来去去，映射尘世的世事无常，最终又归寂于一种释怀与豁达的人生态度。
最终，皓南不仅是与世界和解，本质上是与自己和解。
在皓南与排风的爱情中，我看到的是蹉跎岁月无情镌刻出的伤痕累累，不得不感慨人生苦短。
同时又发人深思——青春啊，如此生机勃勃，可又如此势单力薄，它为什么往往无法同时承载美好的爱情与宏大的理想？多么让人无可奈何。
可以说，整个南风恋的过程，是虽HE但BE的。
如果说苦怜恋的悲剧美学是一种毁灭美，那么南风的悲剧美学就是一种残缺美。
前者毁灭了宝贵生命，后者残缺了大好年华。
它们都让我们觉得可悲可叹，引为遗憾。
李元昊与小怜的爱情悲剧，起源于失忆，而终结于恢复记忆，用近乎于“同归于尽”的方式画上句号，以强烈的视觉冲击（小怜自刎）展现出跌宕和悲怆，进而表现出极富戏剧化的悲剧浪漫色彩。
（其实近年来部分所谓的BE美学剧，在我个人心里都不如这部古早剧深刻而彻底。不仅仅在创造年份上属于先人一步，而且这一对恋人没有什么前世今生、直接就是双双死透。
敢于残忍到极致的悲剧，就像“萧峰之死”一样，是无法忘怀的撕心裂肺与刻骨铭心。
作为观众你觉得意难平吗？很好，请你自我开解，我编剧只负责将美好的事物摧毁给你看，不负责缝合与修补。）
而四年后，编剧写耶律皓南与杨排风的爱恨纠缠，却是因记忆而相爱相杀，在失忆中惘然，在恢复记忆中挣扎。
前半部的悲剧，是以“分手+恢复敌对关系+皓南阵‘亡’+排风孑然一身”进行处理。
我认为，这是编剧已经不再满足于用简单直接的方式来化解冲突，而是将人物爱情的小情感置于国仇家恨的大环境中。
情感与事业难以跨越的巨大鸿沟，眷恋与信仰的格格不入，反映出的是一种相对而言更现实主义的人生价值的自我矛盾。
所以前半部的BE，比起苦怜而言，皓南与排风在处理对彼此的爱恋时，多了几分成年人的含蓄与隐忍，少了几分青年人的放任与肆意。
以此来表现：成熟的人们在面对现实世界时，“鱼和熊掌不可兼得”的束手无策，却也不会用“弃世轻生”来作为逃避现实的工具。
后半部，在描写皓南在善恶之间挣扎、日夜天人交战的过程中，编剧则纳入了一些哲学和佛学的思辨。
这就体现出了编剧创作能力和意识形态的演变，或者说是成长。
他不再拘泥于用你死我亡的毁灭来描写命运的大起大落，而是借记忆的来来去去，映射尘世的世事无常，最终又归寂于一种释怀与豁达的人生态度。
最终，皓南不仅是与世界和解，本质上是与自己和解。
在皓南与排风的爱情中，我看到的是蹉跎岁月无情镌刻出的伤痕累累，不得不感慨人生苦短。
同时又发人深思——青春啊，如此生机勃勃，可又如此势单力薄，它为什么往往无法同时承载美好的爱情与宏大的理想？多么让人无可奈何。
可以说，整个南风恋的过程，是虽HE但BE的。
如果说苦怜恋的悲剧美学是一种毁灭美，那么南风的悲剧美学就是一种残缺美。
前者毁灭了宝贵生命，后者残缺了大好年华。
它们都让我们觉得可悲可叹，引为遗憾。
✋热门推荐