冬天下雪时发的温柔句子
1.“化雪总比下雪冷,结束总比开始疼;故事的开头总是极致的温柔,但结局却配不上整个开头。”
2. “雪很奇怪,像遗憾,像重逢,像爱而不得。”
3. “不知是这个季节忽然让人冷的情绪低落,还是原本心里就藏着许多不尽人意的事。”
4. “大雪已至,冬已渐浓,月繁华落尽之时,你仍爱着人间烟火。”
5. “冬有冬的来意,雪有雪的秘密。”
6. “雪花飘落,世界都变得柔软了,冬天开始对我冻手冻脚了。”
7. “我把爱意写在雪里,它会随着太阳的升起融化,没有任何痕迹,没人能发现它曾经存在过。”
8. “又到了怀抱糖炒栗子,一手红薯一手冰糖葫芦的季节,希望你也一只手手里捧着一杯热奶茶,另外一只手有她”
9. “雪是大浪漫,你是小人间,时光荏苒,大雪将至,愿你我所向之处,衣襟带花,岁月风平,在这渐行渐远的光阴中,且听且看且从容,且停且忘且随风”
10. “大雪至,寒意浓。愿你身寒有衣穿,心寒有人暖,愿你遇良人,长歌暖浮生,度细水流年。”
11. “初冬已暮,大雪将至,愿这一冬多些温暖,多些快乐,雪花飘满天,飘走了疲惫烦恼,雪花落无声,落下了安康和美好。”
12. “年年落雪 雪落年年 慢慢即漫漫等花开 等雪来 所有的美好如期而至”
13. “大雪已至,落雪为念,岁月成诗,愿君浅喜暖望,静许宁安。”
14. “霜雪落满头,也算共白首,天地初寒,雪落人间,愿岁月安暖,故人不散,愿你温柔两半,不惧流年,所得皆所愿。”
15. “大雪已至,冬意渐浓,愿这个冬天,有人暖心,有衣暖身,愿繁华落尽之时,你仍爱这,人间烟火。”
16. “下雪了,告诉单身狗们一个好消息,你们升级为雪橇犬了。”
17. “浮云吹作雪,世味煮成茶。”
18. “一夜之间,这座城市就冷了,风一动寒一重,愿所有人有衣暖身,有人暖心!”
19. “一夜北风紧,入泥怜洁白,匝地惜琼瑶。”
1.“化雪总比下雪冷,结束总比开始疼;故事的开头总是极致的温柔,但结局却配不上整个开头。”
2. “雪很奇怪,像遗憾,像重逢,像爱而不得。”
3. “不知是这个季节忽然让人冷的情绪低落,还是原本心里就藏着许多不尽人意的事。”
4. “大雪已至,冬已渐浓,月繁华落尽之时,你仍爱着人间烟火。”
5. “冬有冬的来意,雪有雪的秘密。”
6. “雪花飘落,世界都变得柔软了,冬天开始对我冻手冻脚了。”
7. “我把爱意写在雪里,它会随着太阳的升起融化,没有任何痕迹,没人能发现它曾经存在过。”
8. “又到了怀抱糖炒栗子,一手红薯一手冰糖葫芦的季节,希望你也一只手手里捧着一杯热奶茶,另外一只手有她”
9. “雪是大浪漫,你是小人间,时光荏苒,大雪将至,愿你我所向之处,衣襟带花,岁月风平,在这渐行渐远的光阴中,且听且看且从容,且停且忘且随风”
10. “大雪至,寒意浓。愿你身寒有衣穿,心寒有人暖,愿你遇良人,长歌暖浮生,度细水流年。”
11. “初冬已暮,大雪将至,愿这一冬多些温暖,多些快乐,雪花飘满天,飘走了疲惫烦恼,雪花落无声,落下了安康和美好。”
12. “年年落雪 雪落年年 慢慢即漫漫等花开 等雪来 所有的美好如期而至”
13. “大雪已至,落雪为念,岁月成诗,愿君浅喜暖望,静许宁安。”
14. “霜雪落满头,也算共白首,天地初寒,雪落人间,愿岁月安暖,故人不散,愿你温柔两半,不惧流年,所得皆所愿。”
15. “大雪已至,冬意渐浓,愿这个冬天,有人暖心,有衣暖身,愿繁华落尽之时,你仍爱这,人间烟火。”
16. “下雪了,告诉单身狗们一个好消息,你们升级为雪橇犬了。”
17. “浮云吹作雪,世味煮成茶。”
18. “一夜之间,这座城市就冷了,风一动寒一重,愿所有人有衣暖身,有人暖心!”
19. “一夜北风紧,入泥怜洁白,匝地惜琼瑶。”
#朝的碎碎念#
随着教资考试结束,十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去,接下来,是仲冬了。
有很多描写十月的诗句,我很喜欢张枣的《十月之水》,尤其是这一段:“沿十月之水,你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边,初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了,现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻,让落叶就是落叶,小路就是小路,风就是风。秋的意义归还于秋,爱归还于爱。
沿十一月的小路,我和她行走在秋冬交际的落叶上,我放弃了比喻和思索,十一月之林间,秋冬参半的午后,第一次听见落叶。
一.走在大地上,走在树林间
数科院的边上有一片树林,并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目,但每次路过时我总会留意。
一次次路过,那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日,那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚,夕阳坠入那片树林,我被文字摇动的心被那重叠的红吸引,于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己,并且把它作为我生活的一个准则:只要你的天性能够感受,只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心,你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离,当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候,偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里,在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣,头戴棒球帽,怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他,没有打扰他。
当他弹起吉他,安静温和的旋律回响在空荡荡的树林,林间只有干净的空气,晕红的霞光,风的呼吸,落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手,我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间,在恰到好处的某一刻,我觉得应该离去了,“走吧。”京晶点了点头,“好。”
我俩离开了树林,而吉他的弦音还在回荡,树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点,其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生,他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的,真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了,在你渴望被理解时,你找到一个人谈话,可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独,而在哲学,尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性,我如此理解。
但我还想到,先生不止说过上述的语句,先生还说过:“那无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性,会丧失共情与换位感受的能力,所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒,不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树,但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻:
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散,好似童话里澄黄柔软的星星的碎片,风一过,更吹落,碎星如雨。那散落一地的,是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白,经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干,最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶,一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书,相较于其他形式的书籍,我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻,有一种农夫丰收的喜悦,很简单,也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价,觉得甚好,在此抄下:“世人盛赞他的才华,流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来,不得志之人比比皆是。初唐四杰,盛唐李杜,中唐韩孟,晚唐温李,大抵相似,终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句,干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室,发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店,逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着,见到感兴趣的就抽出来翻一番,如果很对胃口又恰有时间就停下来读(或买或借)。只是确实很久没那般闲逛过了,已经很久不抱目的地做事了,偶有一次,未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》,《给一个青年诗人的十封信》,《莫失莫忘》都觉得甚好,你若是有时间不妨找来读读。
随着教资考试结束,十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去,接下来,是仲冬了。
有很多描写十月的诗句,我很喜欢张枣的《十月之水》,尤其是这一段:“沿十月之水,你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边,初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了,现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻,让落叶就是落叶,小路就是小路,风就是风。秋的意义归还于秋,爱归还于爱。
沿十一月的小路,我和她行走在秋冬交际的落叶上,我放弃了比喻和思索,十一月之林间,秋冬参半的午后,第一次听见落叶。
一.走在大地上,走在树林间
数科院的边上有一片树林,并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目,但每次路过时我总会留意。
一次次路过,那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日,那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚,夕阳坠入那片树林,我被文字摇动的心被那重叠的红吸引,于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己,并且把它作为我生活的一个准则:只要你的天性能够感受,只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心,你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离,当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候,偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里,在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣,头戴棒球帽,怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他,没有打扰他。
当他弹起吉他,安静温和的旋律回响在空荡荡的树林,林间只有干净的空气,晕红的霞光,风的呼吸,落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手,我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间,在恰到好处的某一刻,我觉得应该离去了,“走吧。”京晶点了点头,“好。”
我俩离开了树林,而吉他的弦音还在回荡,树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点,其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生,他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的,真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了,在你渴望被理解时,你找到一个人谈话,可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独,而在哲学,尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性,我如此理解。
但我还想到,先生不止说过上述的语句,先生还说过:“那无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性,会丧失共情与换位感受的能力,所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒,不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树,但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻:
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散,好似童话里澄黄柔软的星星的碎片,风一过,更吹落,碎星如雨。那散落一地的,是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白,经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干,最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶,一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书,相较于其他形式的书籍,我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻,有一种农夫丰收的喜悦,很简单,也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价,觉得甚好,在此抄下:“世人盛赞他的才华,流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来,不得志之人比比皆是。初唐四杰,盛唐李杜,中唐韩孟,晚唐温李,大抵相似,终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句,干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室,发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店,逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着,见到感兴趣的就抽出来翻一番,如果很对胃口又恰有时间就停下来读(或买或借)。只是确实很久没那般闲逛过了,已经很久不抱目的地做事了,偶有一次,未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》,《给一个青年诗人的十封信》,《莫失莫忘》都觉得甚好,你若是有时间不妨找来读读。
#✔️# 《到山中去》/丰子恺等
作为极简系列四册中读到的第三本,又是这样一个主题的散文合集,小小一本,按理说来该是很快就能读完,却没想到拖了一个多月。
这小册里,多了不少不太熟悉的作者,或许是诗人?或许是学者?不清楚,我没有专门去搜索,仅从文字的角度感受了一番,很大的感触其实是希望编者能注明出处,最好是年代,不然隔着这么远的时空,若不专门搜索,恐怕对现实与史实之间的距离云里雾里。
当然其中也有不少耳熟能详的人物,比如徐志摩,还有前两册频繁出现的汪曾祺、沈从文、朱自清、巴金、丰子恺、周作人等等。就徐志摩的篇章来说,我还是第一次接触,以前只上学时念过他的诗歌。许多年过去了,我依然对这样的形式不太感冒,诗歌也好,太诗意太抽象的散文也好,都不是我兴趣所在。整本册子里,我看就徐志摩的散文最“诗意”,很多部分真的就像在作诗一般,让我读着不太适应,所幸留在最后。
十数位作者当中,钱钟书先生的散文最是让我惊喜,非常有趣,具有一种理性的幽默深藏其中;而汪曾祺先生的文章一如往常,对生活的热爱扑面而来;丰子恺先生的文章恰合他文中所用八字“温柔敦厚,可爱得很!”;还有我不太熟悉的柯灵的文章,我读着也很有感觉;另外竟还收录有鲁迅先生的,令人熟悉得不能再熟悉的“一株是枣树,还有一株也是枣树。”等等等等……
就内容而言,无疑吴祖光先生的《雾里峨眉山》是最让我感到亲切的!说来也有十数年没登过峨眉了,想当年……连续十几个小时从清晨到夜半攀爬至金顶的壮举,而到如今……就靠这伤过的双膝,不知今生还能否再现……另外,林语堂先生写杭州、柯灵写苏州、和郁达夫先生写的北京或多或少都有着许多令我熟悉的残影。
这个系列还剩最后一本,真快啊~
作为极简系列四册中读到的第三本,又是这样一个主题的散文合集,小小一本,按理说来该是很快就能读完,却没想到拖了一个多月。
这小册里,多了不少不太熟悉的作者,或许是诗人?或许是学者?不清楚,我没有专门去搜索,仅从文字的角度感受了一番,很大的感触其实是希望编者能注明出处,最好是年代,不然隔着这么远的时空,若不专门搜索,恐怕对现实与史实之间的距离云里雾里。
当然其中也有不少耳熟能详的人物,比如徐志摩,还有前两册频繁出现的汪曾祺、沈从文、朱自清、巴金、丰子恺、周作人等等。就徐志摩的篇章来说,我还是第一次接触,以前只上学时念过他的诗歌。许多年过去了,我依然对这样的形式不太感冒,诗歌也好,太诗意太抽象的散文也好,都不是我兴趣所在。整本册子里,我看就徐志摩的散文最“诗意”,很多部分真的就像在作诗一般,让我读着不太适应,所幸留在最后。
十数位作者当中,钱钟书先生的散文最是让我惊喜,非常有趣,具有一种理性的幽默深藏其中;而汪曾祺先生的文章一如往常,对生活的热爱扑面而来;丰子恺先生的文章恰合他文中所用八字“温柔敦厚,可爱得很!”;还有我不太熟悉的柯灵的文章,我读着也很有感觉;另外竟还收录有鲁迅先生的,令人熟悉得不能再熟悉的“一株是枣树,还有一株也是枣树。”等等等等……
就内容而言,无疑吴祖光先生的《雾里峨眉山》是最让我感到亲切的!说来也有十数年没登过峨眉了,想当年……连续十几个小时从清晨到夜半攀爬至金顶的壮举,而到如今……就靠这伤过的双膝,不知今生还能否再现……另外,林语堂先生写杭州、柯灵写苏州、和郁达夫先生写的北京或多或少都有着许多令我熟悉的残影。
这个系列还剩最后一本,真快啊~
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