憨山大师：所舍者小，所来者大矣
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士，有子应辰，幼业儒，一日思生死事大，发心出家，遂自剪发走匡庐，礼云中敬堂和尚。丙辰夏，予自南岳来兹山，居士访子，至以天属至情有难割爱者。予因而示之曰：
举世父母所望于子者，欲其荣名显亲也，故以三牲五鼎之养为尽孝。殊不知养愈厚，苦益深，是累其亲非真孝也。故吾佛世尊，薄金轮而不为，舍父母，弃王宫，苦行于雪山，六年成道，为三界尊，人天之所宗仰。苟不舍至贵，割大爱，何以博长劫不朽之业乎。故称之曰：大孝释迦尊，累劫报亲恩。此非以了悟无生，普度众生为报地乎。佛说大戒，首曰孝名为戒，谓孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝顺至道，孝顺一切众生。故真学佛行者，将视一切众生，为己多生父母，岂一生之亲而不报乎。第恐出家不知其本也。今若子以志悟无生为根地，若果决其志，不唯报有余，即养亦有余也。
世之所谓孝者，将以功名博牲鼎养以娱亲也。功名见制于造物，牲鼎有待于所遇。无论得之而资苦，且举世求之而未必尽得，得之而未必能享。亦有功名而不禄者，亦有父母不能待者，亦有待之而不乐者，以其听命而不由己也。今有志于大道者，求之在我，享之亦在我，操必得之䇿，怀至乐之养，此难与世俗比也。居士能舍其子听其志，自今已往，若子既潜形于山谷，居士亦谢尘缘，从子于山中，既能割爱，又能超尘，有所乐地，即草衣木食，而锦绣甘旨不易也。其父子日夜惟道是念，朝参暮叩，即斑衣戏彩无加也。水流风动，经声佛号，非繁弦急管可厌也。明灯清香，昏晓不断，非腥膻臭秽可比也。千丈寒岩，三闲芽屋，视高堂广厦卑卑也。父子相度，共成无上之道，享不世之荣名，此必得之事也。其视一官之封，一言之褒，而不能必者，又如云泥天壤矣。居士所舍者小，而所博者大。若子所逆者薄，而所顺者厚矣，岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教，请铭名，愿执为弟子。老人命之曰“福至”，言其福自今而至也，字曰“大来”，谓所舍者小，所来者大矣。故书此以为若子法门券。 https://t.cn/A6q2BgEs
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士，有子应辰，幼业儒，一日思生死事大，发心出家，遂自剪发走匡庐，礼云中敬堂和尚。丙辰夏，予自南岳来兹山，居士访子，至以天属至情有难割爱者。予因而示之曰：
举世父母所望于子者，欲其荣名显亲也，故以三牲五鼎之养为尽孝。殊不知养愈厚，苦益深，是累其亲非真孝也。故吾佛世尊，薄金轮而不为，舍父母，弃王宫，苦行于雪山，六年成道，为三界尊，人天之所宗仰。苟不舍至贵，割大爱，何以博长劫不朽之业乎。故称之曰：大孝释迦尊，累劫报亲恩。此非以了悟无生，普度众生为报地乎。佛说大戒，首曰孝名为戒，谓孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝顺至道，孝顺一切众生。故真学佛行者，将视一切众生，为己多生父母，岂一生之亲而不报乎。第恐出家不知其本也。今若子以志悟无生为根地，若果决其志，不唯报有余，即养亦有余也。
世之所谓孝者，将以功名博牲鼎养以娱亲也。功名见制于造物，牲鼎有待于所遇。无论得之而资苦，且举世求之而未必尽得，得之而未必能享。亦有功名而不禄者，亦有父母不能待者，亦有待之而不乐者，以其听命而不由己也。今有志于大道者，求之在我，享之亦在我，操必得之䇿，怀至乐之养，此难与世俗比也。居士能舍其子听其志，自今已往，若子既潜形于山谷，居士亦谢尘缘，从子于山中，既能割爱，又能超尘，有所乐地，即草衣木食，而锦绣甘旨不易也。其父子日夜惟道是念，朝参暮叩，即斑衣戏彩无加也。水流风动，经声佛号，非繁弦急管可厌也。明灯清香，昏晓不断，非腥膻臭秽可比也。千丈寒岩，三闲芽屋，视高堂广厦卑卑也。父子相度，共成无上之道，享不世之荣名，此必得之事也。其视一官之封，一言之褒，而不能必者，又如云泥天壤矣。居士所舍者小，而所博者大。若子所逆者薄，而所顺者厚矣，岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教，请铭名，愿执为弟子。老人命之曰“福至”，言其福自今而至也，字曰“大来”，谓所舍者小，所来者大矣。故书此以为若子法门券。 https://t.cn/A6q2BgEs
憨山大师：所舍者小，所来者大矣
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士，有子应辰，幼业儒，一日思生死事大，发心出家，遂自剪发走匡庐，礼云中敬堂和尚。丙辰夏，予自南岳来兹山，居士访子，至以天属至情有难割爱者。予因而示之曰：
举世父母所望于子者，欲其荣名显亲也，故以三牲五鼎之养为尽孝。殊不知养愈厚，苦益深，是累其亲非真孝也。故吾佛世尊，薄金轮而不为，舍父母，弃王宫，苦行于雪山，六年成道，为三界尊，人天之所宗仰。苟不舍至贵，割大爱，何以博长劫不朽之业乎。故称之曰：大孝释迦尊，累劫报亲恩。此非以了悟无生，普度众生为报地乎。佛说大戒，首曰孝名为戒，谓孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝顺至道，孝顺一切众生。故真学佛行者，将视一切众生，为己多生父母，岂一生之亲而不报乎。第恐出家不知其本也。今若子以志悟无生为根地，若果决其志，不唯报有余，即养亦有余也。
世之所谓孝者，将以功名博牲鼎养以娱亲也。功名见制于造物，牲鼎有待于所遇。无论得之而资苦，且举世求之而未必尽得，得之而未必能享。亦有功名而不禄者，亦有父母不能待者，亦有待之而不乐者，以其听命而不由己也。今有志于大道者，求之在我，享之亦在我，操必得之䇿，怀至乐之养，此难与世俗比也。居士能舍其子听其志，自今已往，若子既潜形于山谷，居士亦谢尘缘，从子于山中，既能割爱，又能超尘，有所乐地，即草衣木食，而锦绣甘旨不易也。其父子日夜惟道是念，朝参暮叩，即斑衣戏彩无加也。水流风动，经声佛号，非繁弦急管可厌也。明灯清香，昏晓不断，非腥膻臭秽可比也。千丈寒岩，三闲芽屋，视高堂广厦卑卑也。父子相度，共成无上之道，享不世之荣名，此必得之事也。其视一官之封，一言之褒，而不能必者，又如云泥天壤矣。居士所舍者小，而所博者大。若子所逆者薄，而所顺者厚矣，岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教，请铭名，愿执为弟子。老人命之曰“福至”，言其福自今而至也，字曰“大来”，谓所舍者小，所来者大矣。故书此以为若子法门券。[good]#佛法看世间##修行#
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士，有子应辰，幼业儒，一日思生死事大，发心出家，遂自剪发走匡庐，礼云中敬堂和尚。丙辰夏，予自南岳来兹山，居士访子，至以天属至情有难割爱者。予因而示之曰：
举世父母所望于子者，欲其荣名显亲也，故以三牲五鼎之养为尽孝。殊不知养愈厚，苦益深，是累其亲非真孝也。故吾佛世尊，薄金轮而不为，舍父母，弃王宫，苦行于雪山，六年成道，为三界尊，人天之所宗仰。苟不舍至贵，割大爱，何以博长劫不朽之业乎。故称之曰：大孝释迦尊，累劫报亲恩。此非以了悟无生，普度众生为报地乎。佛说大戒，首曰孝名为戒，谓孝顺父母，孝顺师僧三宝，孝顺至道，孝顺一切众生。故真学佛行者，将视一切众生，为己多生父母，岂一生之亲而不报乎。第恐出家不知其本也。今若子以志悟无生为根地，若果决其志，不唯报有余，即养亦有余也。
世之所谓孝者，将以功名博牲鼎养以娱亲也。功名见制于造物，牲鼎有待于所遇。无论得之而资苦，且举世求之而未必尽得，得之而未必能享。亦有功名而不禄者，亦有父母不能待者，亦有待之而不乐者，以其听命而不由己也。今有志于大道者，求之在我，享之亦在我，操必得之䇿，怀至乐之养，此难与世俗比也。居士能舍其子听其志，自今已往，若子既潜形于山谷，居士亦谢尘缘，从子于山中，既能割爱，又能超尘，有所乐地，即草衣木食，而锦绣甘旨不易也。其父子日夜惟道是念，朝参暮叩，即斑衣戏彩无加也。水流风动，经声佛号，非繁弦急管可厌也。明灯清香，昏晓不断，非腥膻臭秽可比也。千丈寒岩，三闲芽屋，视高堂广厦卑卑也。父子相度，共成无上之道，享不世之荣名，此必得之事也。其视一官之封，一言之褒，而不能必者，又如云泥天壤矣。居士所舍者小，而所博者大。若子所逆者薄，而所顺者厚矣，岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教，请铭名，愿执为弟子。老人命之曰“福至”，言其福自今而至也，字曰“大来”，谓所舍者小，所来者大矣。故书此以为若子法门券。[good]#佛法看世间##修行#
杂说官威、奴性、正教授餐厅……
文／俗士
泡在网上，经常能看到一些官员耍官威的新闻，估计大家也都见怪不怪了，比如最近就发生了这么一起，据报道：“11月19日，北京昌平一居委会副主任刘某松因扫码与保安发生肢体冲突。11月23日，昌平区霍营街道办事处发布通报，该副主任已停职，公安机关已对刘某松及魏某因涉嫌寻衅滋事采取刑事拘留。”①
估计很多人都会好奇，究竟发生了什么事让这位副主任大发雷霆之怒呢？其实就是一件日常小得不能再小之事。该报道接着说：“据该小区保安介绍，在值班时，该居委会副主任和另一人开车到岗前停车，保安示意停车扫码，司机开窗后不为所动，副主任坐在副驾驶下来对其进行辱骂，“他下来就开始骂，‘怎么地我是居委会主任，你戳我，你不让我回家，黑灯瞎火的’，然后两人把我从保安亭里薅出去。”保安想回保安亭拿手机报警，该居委会副主任两人将保安手机抢走。保安报警后，该居委会副主任当着警察的面殴打保安。”
看看就是进小区按规定扫码这么一点点小事让这位居委会的副主任失了颜面，需要耍耍官威找补回来，只是这官威一旦开耍就很难收回来。这不怒气未消的副主任大人竟当着处警警察面动手打人，结果赢了一个停职和刑事拘留……何必呢！也许是我等普通人无法明白官威之于官员的意义。兹事虽小然官威体大，岂容亵渎！
在此，我不惮以最大的恶意揣度一下：这位居委会副主任的进步之路必定少不了屈辱和怨言。这好不容易有了横冲直闯的机会却被小保安藐视——在自己地盘上，一个小小的保安竟然敢不给堂堂“大员”面子，这还了得，要是不发泄一下平时奴颜婢膝当孙子所受的气和屈辱还能到哪找补！于是，全国人民看到了一场精彩的活报剧……
说到耍官威，不知道大家还记得今年1月发生的河源市委书记掌掴市政府秘书长之事吗？
想想看，连市政府秘书长这样的地方高官在“一霸手”眼里也就是一个任其打骂的奴才，何况小小保安乎？由此可见，北京这位“居委会副主任”大人的官威被保安藐视是一种多大的耻辱……再看看，秘书长做了什么让市委书记大人大发雷霆？其实，也是极不起眼的小事——我印象中是：午餐时间市委书记张战伟看到市政府秘书长翟伟栋市领导专用餐厅吃饭，认为其没达到市领导的资格，于是上前扇了一耳光。事后张战伟还在会上强调，下级要对上级有服从意识。
在我看来上述两起耍官威的事件的本质是一样的，都是骨子里的奴性的外在表现。因为，只有奴性的人才知道对别人颐指气使的意义，才懂得耀武扬威的价值，才倍加珍惜这得之不易的终于能扬眉吐气的资格。
然而，这不过是奴性思维，因为尊严和权威从来不是靠颐指气使和耀武扬威赢得的。孟子说：“敬人者，人恒敬之。”要想赢得人们的尊重得先尊重他人。你不尊重别人，别人凭什么尊重你，高看你？你颐指气使只能换来别人对你敬而远之，你用暴力换来的只有恐惧或反抗（更大的暴力）。
除了奴性，这种官威还是自身不自信、甚至自卑、自轻的表现。在《世说新语》里有一个替人捉刀的小故事：《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”
你看，连曹操这个世之枭雄也会为掩饰自卑都能干出如此荒唐而凶残之事。所以，我非常理解这些耍官威之人的心态，也就更厌恶和鄙视他们……
像“市领导餐厅”这种特权思维时不时会成为热点新闻，前天看到一个消息《上海某高校“正教授专用食堂”引热议，吃饭也要分等级，你怎么看》②就看了下，发现事情是今年5月发生在上海大学的（见下图），不知什么原因现在才被热议。
不过，与河源的“市领导餐厅”不同，上海大学的“正教授餐厅”看不出存在明显的权力腐败，它更像是学校领导为彰显尊重知识、尊重人才等目的而设立。但我想说的是：大学本应该是文明进步的引领者，但却用这种反平等的方式表达对人才的尊重。这岂不是很荒唐！
我甚至能感受到，那些被学子们敬仰的教授们一个个欣然接受，一副心安理得，甚至有点自得而享受的样子——这不就是鲁迅所说的“坐稳了奴隶”那副嘴脸吗！于是，不禁担忧起来，这样氛围中培养的学生奴性也会很重吧！想想脊背就发凉……
2021年12月3日
注：①【北京一居委会副主任不扫码还打伤保安？通报：停职、刑拘！】
https://t.cn/A6xN0wug
②【上海某高校“正教授专用食堂”引热议，吃饭也要分等级，你怎么看】
https://t.cn/A6xN0wus
文／俗士
泡在网上，经常能看到一些官员耍官威的新闻，估计大家也都见怪不怪了，比如最近就发生了这么一起，据报道：“11月19日，北京昌平一居委会副主任刘某松因扫码与保安发生肢体冲突。11月23日，昌平区霍营街道办事处发布通报，该副主任已停职，公安机关已对刘某松及魏某因涉嫌寻衅滋事采取刑事拘留。”①
估计很多人都会好奇，究竟发生了什么事让这位副主任大发雷霆之怒呢？其实就是一件日常小得不能再小之事。该报道接着说：“据该小区保安介绍，在值班时，该居委会副主任和另一人开车到岗前停车，保安示意停车扫码，司机开窗后不为所动，副主任坐在副驾驶下来对其进行辱骂，“他下来就开始骂，‘怎么地我是居委会主任，你戳我，你不让我回家，黑灯瞎火的’，然后两人把我从保安亭里薅出去。”保安想回保安亭拿手机报警，该居委会副主任两人将保安手机抢走。保安报警后，该居委会副主任当着警察的面殴打保安。”
看看就是进小区按规定扫码这么一点点小事让这位居委会的副主任失了颜面，需要耍耍官威找补回来，只是这官威一旦开耍就很难收回来。这不怒气未消的副主任大人竟当着处警警察面动手打人，结果赢了一个停职和刑事拘留……何必呢！也许是我等普通人无法明白官威之于官员的意义。兹事虽小然官威体大，岂容亵渎！
在此，我不惮以最大的恶意揣度一下：这位居委会副主任的进步之路必定少不了屈辱和怨言。这好不容易有了横冲直闯的机会却被小保安藐视——在自己地盘上，一个小小的保安竟然敢不给堂堂“大员”面子，这还了得，要是不发泄一下平时奴颜婢膝当孙子所受的气和屈辱还能到哪找补！于是，全国人民看到了一场精彩的活报剧……
说到耍官威，不知道大家还记得今年1月发生的河源市委书记掌掴市政府秘书长之事吗？
想想看，连市政府秘书长这样的地方高官在“一霸手”眼里也就是一个任其打骂的奴才，何况小小保安乎？由此可见，北京这位“居委会副主任”大人的官威被保安藐视是一种多大的耻辱……再看看，秘书长做了什么让市委书记大人大发雷霆？其实，也是极不起眼的小事——我印象中是：午餐时间市委书记张战伟看到市政府秘书长翟伟栋市领导专用餐厅吃饭，认为其没达到市领导的资格，于是上前扇了一耳光。事后张战伟还在会上强调，下级要对上级有服从意识。
在我看来上述两起耍官威的事件的本质是一样的，都是骨子里的奴性的外在表现。因为，只有奴性的人才知道对别人颐指气使的意义，才懂得耀武扬威的价值，才倍加珍惜这得之不易的终于能扬眉吐气的资格。
然而，这不过是奴性思维，因为尊严和权威从来不是靠颐指气使和耀武扬威赢得的。孟子说：“敬人者，人恒敬之。”要想赢得人们的尊重得先尊重他人。你不尊重别人，别人凭什么尊重你，高看你？你颐指气使只能换来别人对你敬而远之，你用暴力换来的只有恐惧或反抗（更大的暴力）。
除了奴性，这种官威还是自身不自信、甚至自卑、自轻的表现。在《世说新语》里有一个替人捉刀的小故事：《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”
你看，连曹操这个世之枭雄也会为掩饰自卑都能干出如此荒唐而凶残之事。所以，我非常理解这些耍官威之人的心态，也就更厌恶和鄙视他们……
像“市领导餐厅”这种特权思维时不时会成为热点新闻，前天看到一个消息《上海某高校“正教授专用食堂”引热议，吃饭也要分等级，你怎么看》②就看了下，发现事情是今年5月发生在上海大学的（见下图），不知什么原因现在才被热议。
不过，与河源的“市领导餐厅”不同，上海大学的“正教授餐厅”看不出存在明显的权力腐败，它更像是学校领导为彰显尊重知识、尊重人才等目的而设立。但我想说的是：大学本应该是文明进步的引领者，但却用这种反平等的方式表达对人才的尊重。这岂不是很荒唐！
我甚至能感受到，那些被学子们敬仰的教授们一个个欣然接受，一副心安理得，甚至有点自得而享受的样子——这不就是鲁迅所说的“坐稳了奴隶”那副嘴脸吗！于是，不禁担忧起来，这样氛围中培养的学生奴性也会很重吧！想想脊背就发凉……
2021年12月3日
注：①【北京一居委会副主任不扫码还打伤保安？通报：停职、刑拘！】
https://t.cn/A6xN0wug
②【上海某高校“正教授专用食堂”引热议，吃饭也要分等级，你怎么看】
https://t.cn/A6xN0wus
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