至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了……

祖道影 2022-11-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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来源：《虚云和尚全集》

闰三月十四日开示

《楞严经》云：‘若能转物，即同如来。’谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：‘若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。’

又《金刚经》云：‘应如是降伏其心。’儒家亦有：‘心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。’的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：‘今承布施，无以为报，有一言相赠。’黄请说之。僧曰：‘你何不修行呢？’黄曰：‘修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？’僧曰：‘有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。’

黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：‘叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。’泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。

是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料理好了。在四月时收了油菜籽，他将几把禾秆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自囧炃化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣袍钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落，端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬，见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。

#传统文化##修行#诵读经典之《了凡四训》第一章立命之学。

接上段

因问：孔公算汝终身若何?余以实告。云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?

余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。

有朋友是生意人，要搬家，咨询家里的财位在哪里？是不是一个家里有好几个财位？

在天人合一的基础下，古人重视对环境的布局，强调对“财、官、印”的具体策划。前面我们讲了“事业位”的选择与布局，今天把视角放在“财位”上，研讨一下财位的确定，以及环境中的“三个”财位。
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一、固定财位

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一个环境有八个方位，特点不一，而且对应不同的卦象。按照周易《说卦传》：“万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也……”
那么，东北是原始的固定财位，《说卦传》说：艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。
可见，东北方代表艮为山，具有“生发”的特点，生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，对于个人财运有积极的诱导作用，尤其对经商、贸易、证券、流通等行业人员极为重要。
一般说来，东北是固定财位，是研究的起点，给予重点，因为这里是财富的基石。

二、流年财位

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这是从飞星的角度进行分析的，基本理论来自三元九运，由于九星的变化，每年的财位要相应的调整，一般按照八白左辅星飞临方位进行推理。
记住这个词：八白左辅星，它来自天上的九星。
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按照这种理论，艮为山，五行为土，2022壬寅之年，五黄飞临洛书的中宫，根据运行法则，八白左辅星飞临东北方位，八白对应周易的艮为山，具有财富的特点，使得东北方成为2022年的正财位（原始财位与流年财位重叠）。
财星飞临，旺财运、置业，并利于升职、财运提升等。飞星与方位形成艮为山的大成卦，为两艮卦相重，卦象是高山重立，渊深稳重。
故2022年东北方位的布局要给予关注，尤其是从商之人。

三、动态的财位

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什么是动态的财位？它是如何确定呢？是由大门朝向决定，稍微复杂点。
1、确定大门所在方位
大门的开门落在某个方位内，是一个卦象，具有特殊的场性和能量。根据周易八卦理论，东方震为雷，东南巽为风，南方离为火，西南坤为地，正西兑为泽，西北乾为天，正北坎为水，东北艮为山。
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2、财位的确定
推理方法为归藏法，开门与室内方位如果归藏出艮卦则叫“生气”财位，因为艮为山为生门，代表财运，那么这个方位就是家中的财位了。
由此，乾与兑、坎与巽、艮与坤、离与震两两互为财位。也就是：
如果家中西北（乾）开门，其财位在正西（兑）；
如果家中北方（坎）开门，其财位在东南（巽）；
如果家中东北（艮）开门，其财位在西南（坤）；
如果家中南方（离）开门，其财位在东方（震）。
其余四例反之亦然。
上面我们探讨了财星布局，从周易角度对环境财位的布局提供了参考。
小结：周易是理、象、数三位一体的，而且是不易与变易的结合，财位也是这种思维的产物。这“三个”要结合实际，提纲挈领，完成“财位”的布局与策划。