月柱里有空亡怎么办？八字空亡怎么解
在天干地支中，天干只有10个，而地支却有12个，所以每个天干甲开头的都会遇上一个空亡，也就是有6个空亡会出现，那么空亡出现在八字中会发生什么呢？跟小编一起来了解下吧。
月柱上空亡怎么办：
月柱代表的是自己年轻的时候，对自己以后的发展及身边的一些事影响最重大，与自己的婚姻关系也有着重大的影响，空亡代表的是做的事到头来一场空，所以空亡在月柱也代表着自己的爱情也将会有一段没有收获的爱情。也代表此生在兄弟姊妹或父母親的助力不大，以及本人內心的特性及創意性全被空亡压抑，致使得才能無法发挥，与父母、兄弟也较緣薄。
空亡如何化解
命带空亡，必须化解。这是几乎所有从事命理和姓名学研究的人都想到的问题，很多人在这方面做过尝试，有的人甚至用“请神”的办法。我亲眼见到有一位“会法术”的先生，用“供奉南方火德星君”去为人化解命中“巳、午、未”之空。效果嘛，当然是没有！因为这只是妄想，是蒙人，跟科学靠不上边。而用姓名化解空亡之法，不论是从理论上说还是通过实践检验，都是站得住脚的。此法专用字旁。如“子”空用“子”，“卯”空用“卯”等等，此为“填实法”，其余“六合法”、“六冲法”、“三会法”、“三合法”则需辨别旺衰，依理而为。比如“子”空，“丑”合可以解空；“午”冲可以解空，等等。姓名中必须包含“丑”、“午”字或偏旁，如“好”含“子”、“纽”含“丑”
在天干地支中，天干只有10个，而地支却有12个，所以每个天干甲开头的都会遇上一个空亡，也就是有6个空亡会出现，那么空亡出现在八字中会发生什么呢？跟小编一起来了解下吧。
月柱上空亡怎么办：
月柱代表的是自己年轻的时候，对自己以后的发展及身边的一些事影响最重大，与自己的婚姻关系也有着重大的影响，空亡代表的是做的事到头来一场空，所以空亡在月柱也代表着自己的爱情也将会有一段没有收获的爱情。也代表此生在兄弟姊妹或父母親的助力不大，以及本人內心的特性及創意性全被空亡压抑，致使得才能無法发挥，与父母、兄弟也较緣薄。
空亡如何化解
命带空亡，必须化解。这是几乎所有从事命理和姓名学研究的人都想到的问题，很多人在这方面做过尝试，有的人甚至用“请神”的办法。我亲眼见到有一位“会法术”的先生，用“供奉南方火德星君”去为人化解命中“巳、午、未”之空。效果嘛，当然是没有！因为这只是妄想，是蒙人，跟科学靠不上边。而用姓名化解空亡之法，不论是从理论上说还是通过实践检验，都是站得住脚的。此法专用字旁。如“子”空用“子”，“卯”空用“卯”等等，此为“填实法”，其余“六合法”、“六冲法”、“三会法”、“三合法”则需辨别旺衰，依理而为。比如“子”空，“丑”合可以解空；“午”冲可以解空，等等。姓名中必须包含“丑”、“午”字或偏旁，如“好”含“子”、“纽”含“丑”
34 句唯美古风情话
1.
夜清清，月凄凄，佳人那头惹人惜。
2.
情不知所起，一往而深。
3.
只愿君心似我心，定不负相思意。
4.
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
5.
死生契阔，与子成说，
执子之手，与子偕老
6.
情不知所起，缘不问何灭
7.
南有乔木，不可休思，
汉有游女，不可求思。
8.
得之我幸，失之我命。
9.
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
10.
世间安得两全法，不负如来不负卿。
11.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁
12
愿此生与你终老温柔，白云不羡仙乡
13.
思君如流水，何有穷已时
14.
你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花
15.
奈何桥畔轮回转，定携素手至桑田
16.
此情不过烟花碎，爱别离酒浇千杯
17.
生当复来归，死亦长相思
18.
陌上花开，可缓缓归矣
19.
鲜衣怒马，相伴天涯，
许你三生烟火，伴你一世浮华。
20.
慕尔如星，愿守心一人，
从天光乍破，到暮雪白头。
21.
青丝已换满白头，谁知此生几回眸。
百转千回君不在，来世再与君相守。
22.
年来多梦少年事，唯梦闲人不梦君。
23.
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
24.
风陵渡口初相遇，一见伊人误终生。
25.
终生等一诺，只影已落寞，
宿命缘，鲛绡泪痕殇。
26.
月下饮茶，念卿天涯。
27.
君之我所系，卿之我所意。
28.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
29.
只缘感君一回顾，从此思君暮与朝。
30.
愿如梁前燕，岁岁常相见。
31.
你若于我梦中，我便，此生长眠不起。
32.
岁月荏苒，青灯孤影月为伴，
弱水三千不敌昔日你巧笑嫣然。
33.
一曲相思，半点离愁，如何与君共白头？
34.
富贵可离，权柄可逆，独独是你不可弃。
整理/东看西读
1.
夜清清，月凄凄，佳人那头惹人惜。
2.
情不知所起，一往而深。
3.
只愿君心似我心，定不负相思意。
4.
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
5.
死生契阔，与子成说，
执子之手，与子偕老
6.
情不知所起，缘不问何灭
7.
南有乔木，不可休思，
汉有游女，不可求思。
8.
得之我幸，失之我命。
9.
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
10.
世间安得两全法，不负如来不负卿。
11.
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁
12
愿此生与你终老温柔，白云不羡仙乡
13.
思君如流水，何有穷已时
14.
你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花
15.
奈何桥畔轮回转，定携素手至桑田
16.
此情不过烟花碎，爱别离酒浇千杯
17.
生当复来归，死亦长相思
18.
陌上花开，可缓缓归矣
19.
鲜衣怒马，相伴天涯，
许你三生烟火，伴你一世浮华。
20.
慕尔如星，愿守心一人，
从天光乍破，到暮雪白头。
21.
青丝已换满白头，谁知此生几回眸。
百转千回君不在，来世再与君相守。
22.
年来多梦少年事，唯梦闲人不梦君。
23.
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
24.
风陵渡口初相遇，一见伊人误终生。
25.
终生等一诺，只影已落寞，
宿命缘，鲛绡泪痕殇。
26.
月下饮茶，念卿天涯。
27.
君之我所系，卿之我所意。
28.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
29.
只缘感君一回顾，从此思君暮与朝。
30.
愿如梁前燕，岁岁常相见。
31.
你若于我梦中，我便，此生长眠不起。
32.
岁月荏苒，青灯孤影月为伴，
弱水三千不敌昔日你巧笑嫣然。
33.
一曲相思，半点离愁，如何与君共白头？
34.
富贵可离，权柄可逆，独独是你不可弃。
整理/东看西读
《净土圣贤录》比丘篇
宋代 宗赜法师（襄阳）
文言文原文3：
故经云，
若人闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
夫如来世尊，虽分折摄二门，现居净秽两土。
然本圣之意，岂直以娑婆国土，丘陵坑坎，五趣杂居，土石诸山，秽恶充满，以是为可厌。
极乐世界，黄金为地，行树参空，楼耸七珍，华敷四色，以是为可欣。
盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。
何则。娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。
娑婆国土，观音势至，徒仰嘉名。
极乐世界，彼二上人，亲为胜友。
娑婆国土，诸魔竞作，恼乱行人。
极乐世界，大光明中，决无魔事。
娑婆国土，邪声挠乱，女色妖淫。
极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。
然则修行缘具，无若西方。
浅信之人，偏生疑谤。
—————————————————
白话文翻译3：
所以经文说：
如果有人听闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至此人临终时，心不颠倒，就能往生阿弥陀佛极乐国土。
（释迦、弥陀）如来世尊，虽然分为折、摄二门，现居（娑婆）秽土和（极乐）净土。
而如来之本意，娑婆国土，丘陵坑坎，五道杂居，土石诸山，秽恶充满，以此生厌离心。
极乐世界，黄金为地，宝树行列参天，七宝楼宇高耸，莲花四色盛开，以此生欣慕心。
若以初心入佛道，法忍力未淳熟，须托净土因缘为增上缘。
然而此娑婆国土，释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛尚未下生，而极乐世界中，阿弥陀佛现在说法。
在娑婆国土，只能仰慕观音势至之名号；
在极乐世界，与两位菩萨则可结为胜友。
在娑婆国土，众魔竞相作乱，令修行人烦恼昏乱；
在极乐世界，大光明中，决无魔事。
在娑婆世界，邪声扰乱，女色邪淫；
在极乐世界，水鸟树林，都宣说妙法，清净正报，没有女人。
而修行因缘具足，莫过于往生西方。
浅信之人，偏生怀疑诽谤。
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宋代 宗赜法师（襄阳）
文言文原文3：
故经云，
若人闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
夫如来世尊，虽分折摄二门，现居净秽两土。
然本圣之意，岂直以娑婆国土，丘陵坑坎，五趣杂居，土石诸山，秽恶充满，以是为可厌。
极乐世界，黄金为地，行树参空，楼耸七珍，华敷四色，以是为可欣。
盖以初心入道，忍力未淳，须托净缘，以为增上。
何则。娑婆国土，释迦已灭，弥勒未生。极乐世界，阿弥陀佛，现在说法。
娑婆国土，观音势至，徒仰嘉名。
极乐世界，彼二上人，亲为胜友。
娑婆国土，诸魔竞作，恼乱行人。
极乐世界，大光明中，决无魔事。
娑婆国土，邪声挠乱，女色妖淫。
极乐世界，水鸟树林，咸宣妙法，正报清净，实无女人。
然则修行缘具，无若西方。
浅信之人，偏生疑谤。
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白话文翻译3：
所以经文说：
如果有人听闻说阿弥陀佛，执持名号，乃至此人临终时，心不颠倒，就能往生阿弥陀佛极乐国土。
（释迦、弥陀）如来世尊，虽然分为折、摄二门，现居（娑婆）秽土和（极乐）净土。
而如来之本意，娑婆国土，丘陵坑坎，五道杂居，土石诸山，秽恶充满，以此生厌离心。
极乐世界，黄金为地，宝树行列参天，七宝楼宇高耸，莲花四色盛开，以此生欣慕心。
若以初心入佛道，法忍力未淳熟，须托净土因缘为增上缘。
然而此娑婆国土，释迦牟尼佛已灭度，弥勒佛尚未下生，而极乐世界中，阿弥陀佛现在说法。
在娑婆国土，只能仰慕观音势至之名号；
在极乐世界，与两位菩萨则可结为胜友。
在娑婆国土，众魔竞相作乱，令修行人烦恼昏乱；
在极乐世界，大光明中，决无魔事。
在娑婆世界，邪声扰乱，女色邪淫；
在极乐世界，水鸟树林，都宣说妙法，清净正报，没有女人。
而修行因缘具足，莫过于往生西方。
浅信之人，偏生怀疑诽谤。
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