璧山寺去过很多次
今因工作原因有机会和住持闲聊几句
带我逛了几处小景
处处用心 处处有味

师傅说 凡事想到了就去做 等是等不来结果的
璧山寺从18年开始修葺，19年底完工
从开始无人问津，到现在已经成为一个网红打卡点，中间他们一刻没有停止脚步

师傅是个实在人，凡尔种种，一草一木皆有学问
在这花草间，幸得几分禅静

【明 仇英 《水仙腊梅图》】轴 纸本 设色 49.5×24.6 cm @美国弗利尔美术馆 藏 此图画面下方有水仙两株，叶皆转折挺立，清趣异常。花共盛开八朵，花极类似，必需在同中求变，方现作者的用心处。花瓣以白色染亮处，和水以藤黄略分，则明暗自如，各尽其态。将水仙花开的美感展现得淋漓尽致，足可见仇英在工笔画领域深厚的功力。此幅与台北故宫博物院藏有相同一幅，都有乾隆题诗，研究者认为两幅皆是真迹。
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《达摩血脉论》连载5

　　诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界切不用采括，亦莫生怕怖，
不要疑惑，我心本来清净，何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相，亦不用心生
敬重，亦莫怕惧；我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。
　　若起佛见法见，及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相
即得，更无别语。
　　故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。
　　故经云：离一切相，即名诸佛。
　　问曰：因何不得礼佛菩萨等？
　　答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。佛是自心，莫错礼拜。
　　佛是西国语，此土云觉性。觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉
之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。
　　又云：见本性为禅。若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可话会，典教凭何所及。但见本性，一字不识亦得。
　　见性即是佛，圣体本来清净，无有杂秽。所有言说，皆是圣人从心起用。用体本来空，
名言犹不及，十二部经凭何得及。
　　道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯
有如来能知，余人天等类，都不觉知。
　　凡夫智不及，所以有执相。不了自心本来空寂，妄执相及一切法即堕外道。若知诸法从
心生，不应有执，执即不知。
　　若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言；教是语词，实不是道。
　　道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相；不得起
一念乐着，尽是托生之处，切须在意。临终之时，不得取相，即得除障。疑心瞥起，即魔摄。