每日读诗:十月二十一夜栎社诸子集予无闷草堂 其二
帘外西风旅雁过,语长残月挂庭柯。酒酸未足钓诗兴,茶酽差堪敌睡魔。
此会敦槃哀乐半,故人生死别离多。相逢破涕真难得,莫学王郎斫地歌。

林朝崧,清末台湾人,在台湾地方文学发展史上占有重要地位,被誉为“全台诗界泰斗”。
王郎斫地歌,是指杜甫作品《短歌行赠王郎司直》中的“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才”。
唐代宗大历三年,768年春天,杜甫一家从夔州出三峡,到达江陵。暮春时遇王司直正要西入蜀中谋求出路,遇到杜甫并向他讲述怀才不遇之感,杜甫在送别时作此诗以劝慰。
酒酸未足钓诗兴,人大情深三杯醺。
每天都是一首诗。

王一博绝对想象不到,自己自降片酬去参加有翡的招募,最后竟然会被导演嫌弃,其实片方一开始认定的男主并不是王一博,而是一个没什么名气的十八线小演员李宏毅。

不过李宏毅却因为档期原因拒绝了邀约,没办法剧组只能另觅他人,这次他们又看上了许凯。

可是许凯也同样因为档期问题无缘有翡,接连被拒绝两次还都是因为时间冲突,剧组也非常无奈干脆直接公开招募演员,希望能找到一个天选之允。

而在众多的投名状中,长相俊逸的王一博自然而然的脱颖而出,此时的王一博已经凭借陈情令爆成了顶流,他扮演的清冷雅正的蓝二公子,更是非常的成功的深入人心。

明明留下他会让剧组热度飞升,但王一博的中选却还是让导演犯了难,倒也不是嫌弃王一博的演技和颜值,只是导演觉得蓝忘机给观众的印象太过深刻。

而如今观众们心中那个高冷的蓝忘机,却要来演一个油嘴滑舌的话痨谢允,怕观众难以入戏甚至引发负面作用。

后来还是王一博主动要求自降片酬!才让导演答应让他来出演谢允,不得不说周冬雨当初在有翡剧组耍大牌真是耍对了。

作为一个非常有逼格的金马影后,导演一早就瞄准了周冬雨来担任女主,而且书中描述的周翡,无论是外貌和气质都和周冬雨匹配度高达90%,可以说周冬雨就是天选周翡无疑了。

周冬雨本人看过剧本后也非常满意这个角色,然而在她得知男主将要由王一博来担任的时候,周冬雨却不干了,觉得王一博档次太低根本不会演戏,还直接表示希望在男主方面自己会有更多的选择性。

本来以周冬雨的地位,她有这个想法其实也合情合理,但是片方在确定了王一博后,就越看王一博越满意,尤其是高层领导更是觉得非王一博不可,所以说什么也不会为了周冬雨而踢走王一博的。

眼看着谈不拢,周冬雨也不会委屈自己在剧组里继续呆了,直接麻利的收拾东西自己辞演了,这下女主又没有着落了,剧方只得继续物色女主。

这一回他们把目光投向了,刚刚产后不久准备复出的赵丽颖身上,作为八五花的顶级流量,赵丽颖产后复出的第一部戏一直是饱受大众关注的,要是能成功拉来赵丽颖,损失掉周冬雨也根本不算什么了。

恰巧赵丽颖本人也是顶级的侠客控,对于这种快意江湖的戏码最没有抵抗力,在看完了原著小说后很爽快的就接下了本子。

赵丽颖当初到底是怎么鬼迷心窍,才会听信有翡导演说的鬼话的,本来有赵丽颖和王一博两个超高人气顶流坐镇,有翡就算不是好评如潮,也觉得不会想如今一样被全网嘲扑街才对。

但事实就是有翡真的很难看,剧情注水不说就连服化道也是拉胯的不成样子,赵丽颖一个女主穿得连一个女配都不如,就算是江湖中人为了打斗方便,也不至于连个长袍都没有,要穿个下人才穿的大裤衩子吧。

而且剧的编剧也是多到吓人,13位编剧平均一人写4集,直接把剧情切割得稀碎看得人不知所以,还让许多不知名的配角抢了女主的高光戏份,也是赵丽颖太容易轻信他人。

在与片方确定合作后就被告知,剧本还没有创作完成但会按照原著来改,这种情况在影视圈也算常见,而且拍也是自己十分喜欢的武侠剧,所以赵丽颖就不疑有他。

没想到拍着拍着剧本也越改越过分,这也让赵丽颖终于忍无可忍,直接在社交平台发了汉堡图内涵剧组开撕。

不过最后事情还是不了了之,剧播出了也不见有对魔改做出什么修正,每天都收获着网友的差评不断,只能说接剧还是得擦亮眼睛啊。

(供养守护说陀罗尼之经《佛说守护大千国土经》犹如供养一切诸佛全身舍利——这里指平常讲的佛骨舍利,何况是供养、守护陀罗尼法要呢?足见供养守护陀罗尼法理、法要方攀佛心。何况佛经提及过去诸佛所有三身、分身光仪及全身舍利皆在宝箧印陀罗尼中,难道还不足以说明陀罗尼才是真正的舍利子吗)

《法华经》提及,“多宝如来会为讲《法华经》的人现宝塔(七宝塔、佛塔)”。

《大乘本生心地观经》、《金刚顶瑜伽理趣般若经》等经提及,“经卷所在之处即是佛塔”。

《佛说圣观自在菩萨不空秘密心陀罗尼经》提及,“流布陀罗尼之处等于有诸佛塔,故有天子秘密守护”。

《大佛顶广聚陀罗尼经》等经也提及:“世尊持咒打开宝塔为众说法”。

《佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经》提及,“持陀罗尼一遍等于绕二十位如来全身之塔”。

《佛说猘狗经》提及,“世尊灭度后,留有舍利十二部经,使人供养”。
✨ 足见佛法才是佛世尊们留下的真舍利,信修、护持正法才是供养舍利也。相反,诸部佛经提及舍利(又叫设利罗或舍利子)乃诸陀罗尼也。

《白宝抄·法杂集》提及,“佛舍利即是菩提心也,法若灭时佛舍利变为如意宝珠。大日如来为利益众生而说秘密教法,此秘密教即是如意宝珠”。

《不空罥索神变真言经》提及,“持陀罗尼的行者即是真实舍利塔身”。

《宝悉地成佛陀罗尼经》明确云及:“今为度彼有情故,说大宝陀罗尼名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住如意宝王大印。则末法世中于南阎浮提,若有善男子善女人,得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持,当知是人是佛舍利,是真佛子。”

因此《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经》提及,“持佛眼大吉祥一切佛心陀罗尼的行者,如百千俱胝不可说不可说佛设利罗。”

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》提及“闻持大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼等同佛身、同舍利法性。”

《总持抄》提及,“持陀罗尼真言之人即是法界舍利塔、如意宝珠,是舍利子、如来身骨”。
✨ 到此,再笨的人也应该明白“舍利”乃指佛的法身、法性及陀罗尼,非指佛遗骨也。

《一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经》提及,“当释迦牟尼佛脱衣覆盖一个破烂不堪的腐朽土塔后,思知佛舍利将要出世时诸佛出世,导致世尊悲喜交加流泪悲哭。接着佛舍利从朽塔中一一湧出后十方诸佛也随之流泪悲哭。当然,从朽塔中复出的舍利(陀罗尼)皆被诸佛拿入手中永久保存,当时跟随世尊的大众们悉皆流泪悲哭,(因为石塔中放有古人所藏的宝箧印陀罗尼经,佛经出世后陀罗尼自然也随之出现)”,
✨ 足见佛舍利就是陀罗尼也。

《佛说守护大千国土经》提及,“未来世哪怕有人供养如来分身如芥小的舍利(此指佛骨舍利)所获功德亦无量无边,不可思议,不可穷尽。若能供养佛说守护大明王甚深经典者,等于供养一切如来全身舍利无有异别”。
供养守护《佛说守护大千国土经》(说陀罗尼之经)犹如供养一切诸佛全身舍利(此指佛骨舍利),
何况是供养、守护陀罗尼法要呢?足见供养守护陀罗尼法理、法要方攀佛心也。
✨ 何况《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及,“过去诸佛所有三身、分身光仪及全身舍利皆在宝箧印陀罗尼中”。

✨ 难道还不足以说明陀罗尼才是真正的舍利子吗?
遗憾的是,众生不识陀罗尼法却仍在佛灭度后的尸骨舍利上做文章也。
甚至用药物与人工制造虹化、乃至以死后身体发软之身来欺骗众生。
既便是死后出现虹化、身体发软之状态,但是生前未修护正法,未对人类有所贡献乃至随顺魔教,破坏正法,死后出现身软、虹化又有何用呢?又能证明什么呢?充其量都是妖孽故弄玄虚,愚弄众生也。

故《一切如来秘密正法箧印心陀罗尼经》提及,“末世后分时,因诸众生罪业深重不植善根,却广做不善三恶道业导致不见佛出世,不闻诸佛名字,远离僧(明师明僧)法(宝箧印陀罗尼等法)之名,如是之事真实不虚,故世尊与十方诸佛流泪悲叹”。
✨ 何况诸佛眼看着能平魔乱、能除邪毒、能护经藏、能护国土、能佑众生的埋没已久的降伏法不出世,岂能不流泪也?


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