#创意营销工作室[超话]#趣说三国之三顾茅庐请卧龙
读过三国演义、看过电视剧的，要说您没记住三顾茅庐、那一定是开玩笑，因为、就连不知道三国演义为何物的人，也知道三顾茅庐的故事。三顾茅庐不只是属于三国演义和历史啦，三顾茅庐这个词和我们的生活已经密不可分了，三顾茅庐代表的是一种精神和诚意。
三顾茅庐的故事，不但彰显了刘备求贤若渴、执着于事的精神，同时暗示我们，做事不可轻言放弃。也描写了关羽、张飞对此事的不屑，甚至抱怨不断，充分说明、思想境界决定了一个人的未来，以及社会地位。刘备这件事情算不算病急乱投医呢？这个还真不好说！是个模棱两可的概念。但是三顾茅庐的这种精神流传了下来，同时也成全了刘备的贤德之名。

我来解释下你这个问题：
【21年末新冠世界范围合计感染人数2亿多，今年到现在是6亿多一年新增了4亿人感染为什么越买越少了。按你那么多人需要呼吸机多逻辑不得翻好几倍卖吗】
因为很简单，21年，大部分本身还不错的国家，已经经历过他们的第一波，也就是delta的冲击。
比如印度恒河火葬场之类。
22年，东亚本来感染最少的，日本，新加坡，韩国，还有我们香港台湾地区，也都迎接了第一波，也就是奥密克戎BA1的洗礼。
第一波，是医疗挤兑最严重的一波，几乎所有国家和地区，都出现不同程度的医疗挤兑。也出现了大幅度的超额死亡。（你不承认，我可以明天找各种报道来给你打脸……）
而此后，第二波，第三波，相对就缓和许多。一方面年轻人形成了新版本的群体免疫，一方面是应死尽死后，体弱的已经淘汰了。
换而言之：现在我们出口的设备，已经都是些面临第三波，第四波的国家。他们对吸氧的需求已经大幅降低。
【但是，就这，我国今年1-5月出口7.43台，按这比例推算全年，比没疫情的19年4.98还多了12.9万台，也就2倍多吧】
这是没需求？
我们现在面对的，就是未来会来到的第一波，这一波是最凶的。有多凶，我不知道，总之，我不认为我们会比日本、韩国做得更好……最多也就是个卧龙凤雏……
像日本那种打电话给你兜兜转转，就是没医院接收的情况，一定也会出现。
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诸葛亮

#中宏凯创读书会##读书[超话]#

日拱一卒读《智囊》：诸葛亮治蜀，不审势则宽严皆误？

【原文】

有言诸葛丞相惜赦①者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：‘吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。’若刘景升②父子，岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削③。

【原评】

子产谓子太叔曰：“惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也；梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《春秋》讥肆大眚。合之，得政之和矣。

【注释】

①惜赦：不轻易发布赦免令。

②刘景升：刘表，字景升，东汉末年割据荆州，死后其子刘琮继任，不久投降曹操。

③削：削弱。

【译文】 有人说诸葛亮吝于宽赦他人，诸葛亮回答道：“治理国家应施行德政，不该随意施舍小恩小惠，所以匡衡、吴汉治国就不愿意随便发布赦令。先帝也曾说过：我与陈元方、郑康成交往，从他们的言谈中，洞察治理天下的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道。又如刘表、刘琮父子年年都大赦犯人，但对治理国家又有什么帮助呢？”后来费祎主政，采用姑息宽赦的政策，蜀汉的国势因此日渐削弱。

【译评】 子产对太叔说：“只有有德之人，才能以宽厚使人民顺服；否则就应严刑峻法。熊熊的大火，人看了就畏惧远避，因此很少有人被烧死；平静的溪流，人们亲近嬉戏，却往往被淹死。因此用宽厚治理国家比较困难。”后来太叔掌权，不忍用严厉而采用宽厚的政策，于是郑国盗匪猖獗，太叔十分后悔。

孔子说：“政策过于宽厚，百姓就容易轻慢，这时就要用严厉的举措来矫正；过于苛刻，百姓又可能会变得凶恶，这就要用宽大的政令来感化他们。宽容需要严厉来调剂，凶残则需宽厚来弥补，如此才能政通人和。”商鞅制定的苛政，对弃灰于道的人也处以刑罚。梁武帝则过于宽容，看见即将被处以死刑的人，往往伤心流泪将犯人释放。

《论语》主张宽赦小过错，《春秋》指责大过失，二者只有相互协调，才能达到政事和谐。

《智囊》上智部2：

【原文】

有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。若刘景升父子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。

【译文】

　　有人批评诸葛亮（三国时代蜀国宰相，字孔明，隐居隆中，人称卧龙，刘备三访始获见，后佐刘备建国于蜀，与东吴、魏鼎足而立，拜为丞相，封武乡侯）吝于宽赦他人的罪行。诸葛亮回答说：“治理天下应本着公正、仁德之心，不该随意施舍不恰当的恩惠。所以匡衡（汉朝人，累官至丞相，封乐安侯）、吴汉（东汉人，字子颜，封度平侯）治国就不认为无故赦罪是件好事。先帝（指刘备，三国蜀汉政权建立者）也曾说过：我曾与陈元方（名纪，东汉？颍川人）、郑康成（名玄，东汉大儒，生平著述甚多）交往，从他们的言谈中，可洞悉天下兴衰治乱的道理，但他们从没谈及赦罪也是治国之道；又如刘景升父子（即刘表、刘琮。东汉献帝时刘表任荆州刺史，刘表死后，刘琮投降曹操）年年都大赦人犯，但对治理国家又有什么好处呢？”

　　后来费祎（三国蜀人，与董允齐名，累官至尚书令，封成乡侯）主政，采用姑息宽赦的策略，西蜀的国势因此削弱不振。